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标题关键字：
NO.1187：[认识教会]母亲的事「2/27/2012 11:14:27 AM」 [ ] (提问)
Female
邹香 		　
  我母亲生前很善良,只听别人说过信耶酥,但不知信耶酥的真理,她没有信靠耶酥，有些信佛教，她会下地獄吗？
  我已入天主教，我可以为母亲做弥撒吗？我看过祈祷手册，只能为去世的教友做弥撒，可以为教外的人做弥撒吗？我可认祈求天主宽恕我母亲吗？
  为母亲的事，我心里很难受，求得到您们详细的答复，谢谢！
[天主教在线] 回复：
按照教会的训导，凡是不因自己的原因没能认识耶稣基督的人，如果按照自己的良心生活办事，虽然没有领洗，在死后也可能会得到救恩。所以，根据你的描述，我们该有信心相信她已经在天主慈爱的怀抱中了。
为亡者献弥撒一直是教会鼓励的一件善功，因着诸圣相通功，我们的弥撒和善功可以减轻炼灵的痛苦和暂罚。所以您可以多多的为母亲祈祷或献弥撒，一定会对她有很大帮助的。为别人祈祷是开放性的，可以为去世的人，也可以为活着的人，可以为教内的人，也可以为没有认识天主的教外人，也可以为自己。尤其那些没有认识天主的人，和远离天主的罪人，更该是我们祈祷的对象。
其实，为您母亲的事，也不要太过于的难受，该信靠天主的仁慈，超过我们世人的善恶好坏标准，天主知道该如何去赏赐他所爱的每一个儿女。
NO.1186：[认识教会]问一下关于基督的缩写「2/22/2012 10:49:52 AM」 [ QQ:32575119 邮箱:nancy0001@163.com ] (提问)
Female
小德勒撒 		　
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NO.1185：[认识教会]关于我和我老百姓的新约「2/16/2012 12:56:59 AM」 [ QQ:516014664 邮箱:670200806@qq.com ] (提问)
Male
你别不乖哦 		　
我和我老百姓的新约，去看看 我不知道我要问什么怎么问。
http://www.prophecies.org/chinese/chinese.htm
[天主教在线] 回复：
这是属于一种私人启示，这类信息很多，但由于不属于天主教会，所以您没有什么理由去相信或者阅读，有时间多读读圣经，那才是千真万确的天主的话。
NO.1184：[认识教会]拯望会还是拯亡会「1/29/2012 12:58:47 PM」 [ ] (提问)
Male
上海教友 		　
近日天主教在线报道了一位拯亡会修女的信息，报道中把“望”字当作“亡”字。应该是“拯亡会”而不是“拯望会”
[天主教在线] 回复：
根据维基百科：拯望会，又译为拯亡会，是一个天主教女修会，1856年成立于法国巴黎，注重借祈祷来援助炼狱中的灵魂。 拯望会的创始人是真福主顾玛利亚（原名安珍妮·司麦特）……
NO.1183：[认识教会]为什么信耶稣的母亲，基督教怎么和你们不一样「1/23/2012 2:43:23 PM」 [ QQ:2406142847 邮箱:nu19841230@qq.com 个人网站:nu 的空间 ] (提问)
Female
晚霞 		　
为什么信耶稣的母亲，，圣母的灵是出自圣灵吗，她象天父一样至善至美吗，。信她和信耶稣一样吗，求告她名是否得救。
私判是什么，怎么会有练灵，看上去怎么有点法术。练灵对灵魂得救起作用吗。
你们的圣经怎么和教督教不一样。多出来的一些是正经吗，写作时间和当时的年代相付吗，是真实可靠吗，是不是那个时代的先知由神启示所写。
你们天主教和基督教同信耶稣怎么不一样。到底谁对谁错。各说各有理。是天主教跑的快呢，还是基督教跑慢了呢。真让人费脑劲，怎么就想不出是对谁错呢？
我知马丁路德改的教，我想他改一定有他的道理，他对圣经的取舍一定有他的道理，圣经可不随便取舍的。
[天主教在线] 回复：
可能您的问题还不止这些，不过，可以预见的是，您受到了很多似是而非的道理的影响，所以我们建议您先阅读一下这篇文章http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2010-08-21/8170.html
NO.1182：[认识教会]教会礼仪与其他的一些问题「1/22/2012 8:23:09 AM」 [ QQ:905068494 邮箱:905068494@qq.com ] (提问)
Male
多明我 		　
进入教会应该怎么做？就是穿着，行为等方面。
求天主赦罪，怎么知道自己罪被赦免了呢？
应该怎么分辨天主和魔鬼？如果魔鬼以天主姿态出现怎么办？
祝神父新年快乐，身体健康
[天主教在线] 回复：
加入天主教会后，在穿着上没有特殊的要求，只要符合一般的庄重就可以了，特别是进堂的时候，一定不要穿着特别裸露的衣服。在行为上要求度一个真正的福音生活，就是要在消极方面遵守诫命，在积极方面力行福音精神。
可以从“果实”来分辨，如果是从天主而来的，带给人的一定是平安、喜乐、谦逊和圣善，如果是从魔鬼而来的，一定会是隐藏的骄傲、不服从和内在的恐惧。
祝您新年快乐。
NO.1181：[认识教会]灵与魂「1/17/2012 5:08:18 PM」 [ QQ:2406142847 邮箱:nu19841230@qq.com 个人网站:nu的空间 ] (提问)
Female
晚霞 		　
灵与魂是什么，人与动物区别，人死后，没得救的人灵魂立即下地狱吗，还是待到最后审判，人的灵魂是怎么有的，是胎里就有呢，从什么时候有，如果克隆人的化，被克隆的人有没有灵魂，
[天主教在线] 回复：
很多次，灵魂一词在圣经里是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：“灵魂”是指人的精神本原（教理363）。
有时人会把灵魂与神魂(spirit)加以区别，就如圣保禄这样祝祷说：“将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主来临时，保持得无瑕可指”(得前5:23)。教会教导我们，这样的区别并不构成灵魂的二元性。“神魂”是指当人被创造时，人已被赋予超性的终向，又指人的灵魂能被天主无条件地提升到与他共融的境界（教理367）。 
人死后，马上接受审判，或升天堂或下地狱，此谓之私审判。等世界终穷，所有死过的人还要再次接受公审判，此乃为显扬天主的公义。
从精卵结合的那一刻，天主就赋予灵魂，灵魂是被赋予的，不是在胎里自然产生的。
被克隆的人也有灵魂。
NO.1180：[认识教会]关于北京教区的李山「1/13/2012 5:15:37 PM」 [ ] (提问)
Female
疑惑的人 		　
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NO.1179：[认识教会]圣物是可以避邪这种想法是迷信吗「12/2/2011 4:28:54 PM」 [ ] (提问)
Male
信德 		　
圣物是不是避邪；相信避邪是迷信吗、
[天主教在线] 回复：
圣物，顾名思义就是神圣的、让人起敬起畏的物品。之所以是“神圣的”或者带有神圣性，是因为圣物一方面和神圣事务本身有直接或间接的关系，同时圣物也是发显神圣的载体。
圣物的本质首先是让人碰触神圣事物并引导人进入到神圣里，其次才是具有辟邪的附带功能。
NO.1178：[认识教会]求吴金瑞神父的详细资料「11/26/2011 8:24:51 AM」 [ ] (提问)
Male
Petrus 		　
您好，麻烦答疑为我找一些关于吴金瑞神父的资料好吗？他出版过一本《拉丁汉文辞典》（台湾光启社出版）。非常感谢！！
[天主教在线] 回复：
网上能搜索到的与吴金瑞神父有关的多是他出版的《拉丁汉文辞典》，我们下载中心里也有其pdf格式的下载，其它资料就很难找到了。
http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2010-07-18/598.html
NO.1177：[认识教会]对《天主教知识百题》一书内容疑问「11/21/2011 9:34:01 AM」 [ ] (提问)
Male
3路车钟点 		　
他（亚略）认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体，即所谓“二性二位”；

聂斯脱略（约380-451），叙利亚人，安提阿修修院隐修士，428年任君士坦丁堡的主教。他认为应将耶稣的神性与人性分开，耶稣的神性本体附在人性本体上，玛利亚只是基督之母而非天主之母，不同意说基督的神性和人性结合成了一个统一的“本体”，这称为“二性二位论”。

以上两段话，是书上原话。除了我在第一段“他”后面括号里注明是亚略。

这两段话的描述是正确的吗？（《天主教知识百题》王瑞明著）
[天主教在线] 回复：
有关聂斯脱略的介绍是正确的。亚略“认为天主是唯一的，是唯一不受生的，唯一永远的，唯一真天主，天主圣父与天主圣子不是同性同体”也是正确的。但之后的“二性二位”是聂斯脱略的基督论概念。亚略是“一性论”。
不过，按照亚略的思想，圣子和圣父不是同性同体（基督只具有人性，这就是所谓的“一性论”），因而从这个角度上说他们是“二性二位”也说得过去。但要注意不要把亚略的这个思想和聂斯脱略的“二性二位”说相混淆。 
NO.1176：[认识教会]假教堂？「11/17/2011 9:55:35 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
我最喜欢观看以老上海为背景的影片，因为爷爷是上海人，童年他总会带我去影院欣赏这些影片，他对老上海的深切怀念让我感同身受，我从此久久被这些影片中的上海老歌曲和情节所吸引，以至于到现在我还关注此类影片。但是。每每看到这些影片时，我总会有意无意的注意到影片中的教堂，（我知道这些影片是在同一个或两个地方拍摄的），我还特别注意到这1-2所教堂内部布置，一看就是我们天主教堂。请问这1-2所教堂是专门拍影视剧用的？还是正常的供人弥撒的教堂？如果是假教堂，教会允许吗？！
[天主教在线] 回复：
大多数都是实景拍摄，除非影片中的故事是反教会的，教堂主管才会决绝摄影组使用教堂。但若是有某些地方会破坏教堂的设施，摄影组一般都是到教堂取景，然后电脑后期合成。比如一颗炸弹把教堂给炸了，现实中当然不会为了拍摄的需要而炸毁一座教堂。
有的影片，比如纪录片，讲求真实，拍摄过程也不会对教堂有所损坏，也不会引发什么不敬，这种影片的拍摄一般都会获得教堂的同意。但动作片或科幻片，人们所关注的是故事情节，而不是取景是否真实，因为摄制组也很好解决这个问题。现代技术发展了，后期合成越来越占有更大的比例，越是惊险刺激的影片，合成技术就越高。
NO.1175：[认识教会]匝加利亚，思高圣经书目划分，西方福音影视「10/23/2011 9:55:11 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
一；圣经中好像有2个匝加利亚是不是？（一个是新约依撒伯尔的丈夫阿比雅班司祭匝加利亚，另一个是旧约先知书的那个匝加利亚先知，这个在厄上有提及）
二；思高圣经包括牧灵圣经的圣经目录，为什么不像新教和合本那样；明确划分历史书，先知书等等？为什么思高圣经书目没有明确划分？！
三；西方影视技术如此高超，动不动一部大片视觉震撼，又花了多少亿美元，但是为什么西方基督宗教影视极少？我们大陆看到的都是些拍摄的次等甚至劣等片，比如你们网站福音影视也不少都是港台引进的西方拍摄的，可没有一部是各方面都上佳的！耶稣受难记还不错，但是一看就是新教拍的，因为上面圣母形象太惨！耶稣传最差，劣等啊
[天主教在线] 回复：
一、是的，旧约出现了两位匝加利亚，一位是十二小先知中的第十一位，与哈盖先知同一个时代。他的使命也与哈盖先知类似，就是鼓励充军回来的以民重建圣殿。另一位就是洗者若翰的父亲，依撒伯尔的丈夫，处于新旧约交替之时。
二、可能在目录中没有清晰的体现，但是在新旧约导论里都会提及。圣经书目的分类，本是后人为了研究的方便人为划分的，连章节在内。所以，没有明确的划分是符合圣经传统的，一般为了研究的需要才会做明确的划分。新教中文版圣经所有的版本在目录上是否都有明确的分类，我们不得而知，如果您手头有其它版本的新教译本，可以对照一下。但无论有还是没有，都不影响什么。
三、宗教类影片，除了那些惹人争议的以宗教体裁的影片外，投入巨额资金是无法收回成本的。但有很多影片，并不是基督新教的，只是他们最先给配上中文字幕或者配音而已。耶稣受难记更不是新教拍的了。但也需承认，有很多影片还是不错的，比如《传教》，《十诫》，《圣经千古人物》系列，《暴君焚城录》，《教宗若望·保禄二世前传》等等影片。
NO.1174：[认识教会]天主的存在与宗教「10/16/2011 10:49:22 AM」 [ ] (提问)
Male
fengxue 		　
如何能说服天主的存在呢？我要普通易懂的，世界上有那么多宗教？都说自己信奉的神存在？可是天主教不是说只有一个神吗？再者万事万物都是天主造的,为什么别的动物，植物对天主没有什么表现呢？而只有我们人类干这干那？难道只有我们人类要升天堂吗？
[天主教在线] 回复：
有关天主存在的论证，比较通俗易懂的您可以参阅这里：http://www.chinacath.org/book/html/50/content.html
只有一个神不错，但是世人对那个唯一真神的理解是不同的，故此，每个民族或者个人都有其独特的方式走向唯一真神。因为理解的差异，也造成了邪神或多神的敬礼，这就要求我们在众多的对神的认识中看看哪些宗教是真的，哪些是比较真的，哪些是假的。
在天主所造的万物中有一个秩序和等级，而人则是万物之灵，是最高级的生命方式。动植物和无灵之物以它们的存在见证天主的光荣，因为它们所折射出的美就是来自创造者的神圣之美。至于人类，则是天主的肖像，就是有理性、意志、自由和爱的人，人借着自由的爱去回应天主爱的创造。
万物都期待一种显扬，因为由于人的犯罪，万物被屈服在罪恶的权势之下。人的最终得救，是人进入与天主的共融中，这种共融在现世就已经开始，所以，一个在天主的共融中的人，他一定是一个在天主的恩宠中，在祂的教会内，在良好的人际关系下，活于与万物一体的境界中。天地人这三者，始终都应该是一个和谐的关系，当这种和谐展现在人身上时，就是天国在人间的临现。
NO.1173：[认识教会]我想问下天主教所说的天主是圣母还是耶稣基督？「10/8/2011 11:08:07 AM」 [ 邮箱:heguoping1985@qq.com ] (提问)
Male
永和 		　
我想问下天主教所说的天主是圣母还是耶稣基督？
[天主教在线] 回复：
天主是天主教徒们所信仰的那位真神，一体而三位。因为世人犯罪了，天主愿意亲自拯救人类，就派遣了天主第二位降生成人，这就是耶稣基督。耶稣基督不是凭空来到世界上的，而是由女人所生，那位生了耶稣的母亲就是圣母玛利亚。
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