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标题关键字：
NO.1205：[认识教会]弥撒礼仪中移动弥撒经书的问题？「3/7/2012 9:29:59 PM」 [ ] (提问)
Female
mary 		　
在以往的弥撒礼仪中，弥撒的经书位置会有改变（当然现在不动了），请问为什么弥撒经书在弥撒礼仪不同阶段要从祭台的一边移动到的另一边了？左右位置和移动分别代表什么意思，渊源如何？
另外一个问题，弥撒大进堂时，要有蜡台引导在十字架两旁，我听过有神父讲，这由辅祭拿的蜡烛，在整个过程中，不得碰到地面，是这样吗？为什么了？
[天主教在线] 回复：
在“以往”的弥撒中，即庇约五世或特利腾拉丁弥撒中，读福音时，要从祭台的一边移到另一边。这是表示旧约到新约的过程。因为读经一一般都取自旧约。而在现在的保禄六世弥撒里，我们则不在祭台上读经了，而是到读经台上读。至于拿蜡烛的辅祭者不应该让蜡烛着地，则是为了礼仪上的美观。
NO.1204：[认识教会]十诫「3/6/2012 10:16:21 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
不信世上有神 ,比如是无神论者, 他们犯了第几条戒命?
[天主教在线] 回复：
十诫的第一诫是钦崇天主。但不信神本身有许多条件。如果是明明知道有神，就是不信他，那就有罪。但如果就是不认为有神，不知者也不能怪罪。不过，人如果认真地寻找真理，必然会找到神的。从这个角度上说，不知，却不去寻找，应该也是有过失的。
NO.1203：[认识教会]小建议「3/6/2012 11:37:30 AM」 [ QQ:603454662 ] (提问)
Male
为普世人类平安而祈祷 		　
主内的老师们你们好：2月28日以后的每日圣人怎么没有呀
[天主教在线] 回复：
每日圣人全年的已经都添加完毕了，如果首页没有及时更新，点开每日圣人栏目就可以找到。
NO.1202：[认识教会]关于领圣体的方式「3/5/2012 11:04:38 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
我印象中好像是普通教友不能用手接触圣体，可我看到有些神父在送圣体时直接放到教友的手掌中。然后教友自己再吃了   请问这样做是否妥当？
[天主教在线] 回复：
以前很多地方的习惯是由神父直接把圣体放入教友的口中，主要是怕对圣体有失尊敬，不过近代一些地方也开始用手掌接圣体，然后由自己放入口中，这样做只要手掌干净，并不妨碍对圣体的尊敬。
NO.1201：[认识教会]四旬期守斋问题「3/4/2012 8:53:34 PM」 [ ] (提问)
Male
多多 		　
四旬期期间是不是要周三守小斋，周五守大斋？
另外主日（指全年的，非仅仅四旬期）那天外出逛街买衣服和理发什么之类的可以不可以？会不会间接导致店员什么的不罢工？（虽然他们是外教人）
[天主教在线] 回复：
    教会从未规定在周三守斋。现在教会只规定全年守两个大小斋，即圣灰礼仪和圣周五。守斋或做其它克苦，要明白克苦的意义。克苦只是帮助人修行的方法，如果仅仅为了克苦而克苦，那是没有任何意义的。现在我们提倡“针对性的斋”，即针对自己的毛病而守的“斋”，其内容要广泛得多。比如，如果您有说三道四的毛病，那么就应该守“语言斋”；如果您有乱花钱的毛病，那么就应该守“消费斋”……
    关于第二个问题，如果您平时有时间去买做那些事情，那么最好还是在平时做吧。一方面，因为既然这是主日，我们就应该拿出更多时间来给主，比如参与弥撒、祈祷、读圣书等等。另一方面，虽然主日罢工是针对教友，而不是针对非信友的，虽然非信友商人更喜欢别人在主日去他那里买东西，但我们也不应该纵容别人的贪心，并且有义务逆潮流而行，以显示给世界福音的价值。
NO.1200：[认识教会]信仰中的困惑之如何界定功利「3/4/2012 4:13:44 PM」 [ 邮箱:weter09@qq.com ] (提问)
Male
weter 		　
最近反思了下自己的信仰生活，我们中大部分中的祈祷好像都是离不开‘我想要什么（实际生活中的偏向），祈求给’的模式，自己很少有从爱主发来需求，这是不是属功利性的信仰，感觉自己在远离自己的信仰，很困惑，如何才能正确区分、界定和对待？
[天主教在线] 回复：
不是所有的祈求都是功利性的。这要看您求什么，如果您只求现世的福乐和顺利，那就属于民间信仰。为自己在信仰上的进步祈求，为他人祈求，以及其它出于信、望、爱的祈求，则不属于功利性的祈求。祈求只是祈祷的一个层面，祈祷是与主相遇、谈心，与他结合。而祈祷也只是信仰的一个层面。基督信仰，总的来说有三个层面：一个是接受启示和宣讲福音的层面，即学习教理、圣经等等和宣讲福音；一个是圣事、祈祷生活和圣化自己周围的人、地的层面；一个是生活福音和福音化别人的层面。要评论信仰的深浅，就要全面地从这三个方面来评论。
NO.1199：[认识教会]聖神同禱會「3/4/2012 8:34:36 AM」 [ ] (提问)
Male
多默華 		　
請問關於聖神同禱會的性質是什麽？教會的態度是什麽？還有聖神同禱會有無益處？
[天主教在线] 回复：
请参阅我们以前回答过的类似的问题：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/other/2008-01-05/1334.html
NO.1198：[认识教会]圣体「3/4/2012 7:10:12 AM」 [ ] (提问)
Male
问题 		　
您好！
麻烦问一个问题。
圣体供放多久换一次？如果不及时换，多久失效？会因潮湿变质？如果一直保持干燥呢？
看了一段圣体奇迹的视频，讲述圣体不慎洒落在地，捡拾后沾满灰尘，但那位神父过于讲‘卫生’便将沾满灰尘的圣体放置一处，任其经岁月的剥蚀200年。很想知道。谢谢！
[天主教在线] 回复：
圣体供放的时间要看当地的气候，潮湿的地方自然要放得时间短些，干燥地方可以放时间长些。但无论长短都有一个标准：就是一定要在面饼发霉前换掉。圣体奇迹只是奇迹而已，所谓奇迹，就是非常的事。我们不能以非常的事来作为正常的标准。正常的事要按正常的道理实行。成圣体后，面形虽然发生了质的变化，但仍然是面形，具有面饼所具有的一切特性。而面饼是可以腐化的，所以需要经常更换。另外，如果成圣体后的面饼腐烂了，生了虫，失去了原来的“面形”，那么它就不再是圣体了，因为圣体只是存在于面形内。
NO.1197：[认识教会]祝福「3/3/2012 12:16:25 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
愿平安，仁爱，信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄（姐妹）。并愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人，都蒙恩惠。为天主教在线的工作人员祷告, 愿天主祝福你们。              
[天主教在线] 回复：
谢谢！我们也为您祈祷！
NO.1196：[认识教会]教会法「3/3/2012 9:35:29 AM」 [ ] (提问)
Male
yay 		　
0904 
司铎应常牢记，救赎事业继续不断地在感恩祭的奥秘中实现着，因此应时常举行圣祭，且诚恳奉劝每日举祭，即使没有信徒们在场亦然，因为这是基督和教会的行动，司铎在这行动中执行其最主要的职务。
0906 
无至少一位信徒参与时，司铎勿举行圣祭，但有正当及合理的理由时，不在此限.

这是教会法0904 和0906， 我不懂，是否有矛盾？
[天主教在线] 回复：
这两条没有矛盾。0904条中所说“即使没有信徒在场所亦然”，是个补充说明，说明的是：即使没有信徒在场，“救赎事业依然继续不断地在感恩祭的奥秘中实现着”。这个说明要强调的是圣事的有效性。换言之，即使没有信徒参与的弥撒依然是真实而有效的。0906条则强调，如果没有信徒参与，在没有正当和合理的理由时，司铎不应用举祭。这一条的重点在于司铎该不该在没有信徒的情况下举祭；而前一条的重点在于强调弥撒的有效性。
NO.1195：[认识教会]圣经与科学「3/2/2012 2:11:21 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
你好神父，请您浅论一下圣经与科学的关系
[天主教在线] 回复：
圣经和科学都属于不同的范畴，不能去做比较。就如同不能拿数学和诗歌去比较并拿着数学的严谨性去衡量诗歌的描写。
但应该了解，圣经不是一本介绍科学的书籍，而是一部由多种文学体裁记载的，关于信仰和真理的书籍。它只想告诉我们一个真理，那就是神创造了世界，神降生成人是为了拯救我们。既然这样，我们也就不能拿科学的标准去衡量圣经的描述，因为那样的话，肯定你就发现“科学”的错误。


你也可以阅读一下下面的链接：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/bible/2008-01-07/1394.html
NO.1194：[认识教会]请教几个问题「3/2/2012 12:33:18 PM」 [ 邮箱:415174575@qq.com ] (提问)
Male
sorosVSbft 		　
神父，有两个问题想请教下：
1.读圣经发现思高版圣经里印刷上还是存在不少问题的，有些地方标注的段落漏掉了，有些地方解释的符号漏掉，不知道教会是不是发现这一问题，这版本的圣经会不会重新校准重印？
2.还有一个问题是，路加福音中耶稣受难前在山园祈祷，可是他带上山的三个门徒在耶稣祈祷中都睡着了，请问既然睡着了，那么耶稣祈祷的这些话是谁记录下来的呢？
[天主教在线] 回复：
其实不管是思高版的圣经还是其他版本的，都难免有些不完美的地方，有的是翻译问题，有的是印刷问题，有的是排版错误，也有其他的问题，都需要不断的去改善。由于重新校对和排版是一件非常庞大的工程，所以需要等到时机成熟，才有可能做到这点。

C.S.Lewis在一本小书里解释了这个问题，如下：福音里记录下的话语可能用不了三秒钟就说完了。耶稣离他们很近，夜晚又很静。而且那个时代人们用很大声音来祈祷。宗徒们听到耶稣祈祷词最初几句话后沉沉睡去。
NO.1193：[认识教会]“阿们”一词的发音「3/1/2012 5:47:35 PM」 [ ] (提问)
Male
忏悔者 		　
请问，“阿们”一词的《圣经》原文是怎样发音的，请提供汉语拼音读法，多谢。
[天主教在线] 回复：
“阿们”就是希伯来文"אמן-amen"的音译。
NO.1192：[认识教会]神 为什么要让、试探、诱惑、痛苦在世界上呢？「3/1/2012 5:03:03 PM」 [ QQ:391775243 邮箱:nacheng2@163.com ] (提问)
Male
马程 		　
神为什么要让试探、诱惑、痛苦在世界上呢？为什么要让亚当、夏娃遇见那棵不能吃的果子的树，为什么要叫狡猾的蛇和我们在一起？或者神当初造我们为什么不给予我们抵御诱惑的能力呢？神造天地后，直接把我们都造的完美不好吗？（没有诱惑、仇恨，根本不会在天主眼中有罪孽）天主造的天使骄傲了变成了魔鬼，与天主对立，这样的结局天主事前知道吗？神也后悔吗？？（1、后悔造人，所以诺亚方舟毁灭人类，2、后悔让扫罗做以色列的王，改成大卫。）
[天主教在线] 回复：
首先需要区分诱惑的存在和痛苦的存在。痛苦是罪恶的结果。而诱惑则有两种情况：一是来自外在的魔鬼的诱惑；一是出自人内在的罪恶倾向——倾向，严格说来不是诱惑，但人们普通这样混淆。天主创造天使和人时，都给了他们自由。自由可以说是创造的高峰，是创造者之“完美”的所在。您不会认为一个木偶，比如植物人、克隆人比一个自由的正常人更完美吧！应该不会有人这样想的。曾经是天使的魔鬼和人因着滥用他们的自由，而得罪天主，天主自然也“痛心”。但只要人悔改，天主的爱永远都向他敞开。另外，天主从不允许诱惑大于人的抵抗能力。不存在“抵抗不住”的情况，只存在“抵抗不足”的情况。况且，天主也给人恩宠，引导人，帮助人抵抗诱惑。但人有自由，可以不听从天主的引导。另外，“洪水灭世”本是一个自然现象，是当时的圣作者想借此说明，苦难是罪恶的结果。至于《创世纪》说“天主后悔造人”，也是一种借喻，表达的是人对天主的爱的辜负，并不真的说明天主“后悔”造了人。基督来世救赎人类就很能说明天主是多么在乎人类，多么爱人类。如果天主真的后悔造人的话，他就不会来救赎人了。
NO.1191：[认识教会]我想拜圣体「3/1/2012 8:40:30 AM」 [ QQ:499806616 邮箱:499806616@qq.com ] (提问)
Male
德望 		　
我离教堂太远 ，我想在家拜圣体怎么办？
[天主教在线] 回复：
在家拜圣体得有本堂神父的特许才可以。除非在特殊情况下，教会一般不建议在教友家供圣体，因为家庭不是供圣体的正当场所。如果仅仅是因为离教堂远，那我们还是建议您费点时间去教堂拜圣体吧，这个行动本身就是渴望拜圣体的表现。或者您也可以在家里用心和耶稣结合。
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