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Time:4/28/2005 9:07:15 PM |
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我想知道做一名神甫要经过哪些过程？ |
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Time: 4/28/2005 9:19:08 PM |
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司铎圣召是天主藉着教会的一个很特殊的召叫，所以首先需要确定的自己有做司铎的意愿，以及正确的意向，就是说不是为了贪图自己的利益。而是为天主，为教会服务。
在这个前提之下，为司铎需要一些特别的陶成。接受人性、灵修、哲学、神学、牧灵、法律等等各方面的陶成。为陶成司铎教会设有修院。
所以如果一个人确定认为自己有做司铎的圣召并具有纯正的意向，首先需要和当地的本堂神父取得联系，在经过一段时间的观察之后，可以申请进入修院接受陶成。在陶成之后，由主教甄选之后祝圣为司铎。 |
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Time:4/28/2005 7:41:23 PM |
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请问天主教牧师可以结婚吗？ 其依据是什么？哪条教规规定可以结婚或不可以 ？如何加入天主教？谢谢 |
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Time: 4/28/2005 8:51:52 PM |
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天主教会拉丁礼对于司铎要求独身，其中有神学理由，也有牧灵工作的实际运作的具体原因。从神学方面来讲，教会认为独身是以一种特殊的方式在现世生活出将来在天国所要生活的，以这种方式来完全的奉献自己。而从实际的牧灵角度来讲。没有家庭的牵连更容易全心的为教会和世界服务。事实上在教会的历史上就有很多已婚的神职人员因为家庭的原因为教会带来了很大的灾难。这是一项教会的纪律，具体规定在《天主教法典》277条第一项，这一教会纪律的形成也有其历史性的过程，从第四世纪起在拉丁礼天主教会内这一要求已经相当普遍。
至于加入天主教会，正常情况下需要经过一段时间对于天主教会的道理的了解，以及对于自己生活的反思。这就是通常所说的慕道班，借此真正的认识了了解教会，认识和了解自己生存的价值，也认识和了解作为一名信友所享有的权利和所应该遵守的义务。具体的事项需要和当地天主教会的负责人联系。本网站每周开设慕道班，如果你有兴趣，也可以来听。 |
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Time:4/28/2005 7:21:41 PM |
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我以前有解释神恩，但现在没有了，我不知是为什么，老觉得现在已经被“世俗化”了。我该怎么办？天主教徒真的不能入党吗？？？ |
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Time: 4/28/2005 8:42:56 PM |
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作为一名信友，需要经常生活在圣神的恩宠中，这一点勿庸置疑，需要常常生活在圣神的临在中，需要在基督的光内看自己的生活。但是解释神恩这样特殊的恩宠是圣神自由的赐予人的，不是每一个基督信徒都必须有的。最重要的是自己内心保持对圣神的热火。保持基督信仰的生活。藉着教会的圣事和祈祷来生活天主的恩宠。
对于入党，原则上来讲不可以。因为这里有一个根本的问题。天主教所信仰的是唯一的神，而共产党至少现在在中国来讲是无神论，不相信神的存在。所以从根本信仰态度上来讲是无法调和的。当然我们这里不是排除基督信徒和政府之间的合作，但是在信仰态度问题上我们认为是不应该作出让步的。当然除非情况十分特殊，正常情形下在中国作为一名信友不应该成为共产党员。 |
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Time:4/28/2005 5:29:29 PM |
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我是一名高中生，老班想让我入党，我能吗？？？？？ |
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Time: 4/28/2005 8:39:53 PM |
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原则上来讲不可以。因为这里有一个根本的问题。天主教所信仰的是唯一的神，而共产党至少现在在中国来讲是无神论，不相信神的存在。所以从根本信仰态度上来讲是无法调和的。当然我们这里不是排除基督信徒和政府之间的合作，但是在信仰态度问题上我们认为是不应该作出让步的。当然除非情况十分特殊，正常情形下在中国作为一名信友不应该成为共产党员。 |
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Time:4/27/2005 1:23:19 PM |
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我该怎样全心身的依靠上主呢？我违背了上上主发的誓言，我该怎么办？ |
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Time: 4/27/2005 1:50:16 PM |
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基督徒生活的根本就是对上主的信赖，全心依靠他。所以圣经上耶稣说除非你们变成小孩子，决不能进入天国。因为小孩子知道自己什么都没有，一切都需要依靠父母，所以他们的心是那么单纯，他们知道交付自己。而在基督徒生活中，很重要的一点就是把自己的一切托付给天主，我知道他是爱我的天主，他为我安排的一切都是那么美好，我可以安心的把我所有的问题交付给他。这也正是圣经上所书的神贫的人的真正意义。那就是不以为自己拥有什么，而是对天主完全的交付。
对于许给天主的诺言，要根据自己的能力，看是不是有能力做到，天主不会要求我们无法做到的事情。这样的情形最好是找一位神父向他具体说明情况，如果可能，请神父为你豁免。 |
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Time:4/27/2005 10:30:13 AM |
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从媒体得知：“作为天主教国家的巴西，竟然有十分之一的天主教徒从天主教走向了别的教派；就是欧洲的法国、德国等国家，现在进堂的教友也越来越少。”不知什么原因？这是否是天主教领导层应该反省的呢？ |
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Time: 4/27/2005 2:38:15 PM |
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如果天主教会也和其他教派一样去迎合大家的物质与政治需要，在巴西的天主教会会比其他的教派更火，但教会的最终目的并不在这个世界上，我们双目注视的应是已经胜利的基督。
至于欧洲的教会问题有很多的原因，教会当局当然也应该反省，但不是因为教会放弃了原则教友就多了，有一天如果这个教会果真赞同堕胎、吸毒。同性恋……了，会有很多这样的人加入，但我会退出。 |
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Time:4/26/2005 9:23:48 PM |
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弗：6：2“孝敬你的父亲和母亲——这是附有恩宠的第一条戒命——为使你得到幸福，并在地上延年益寿”。问题是：很多孝敬父母的人，在世上活的年龄并不大呀？
还有“人行善就是随从天主的旨意；相反，作恶就是随从了三仇的的诱惑，成了魔鬼的俘虏”请问这种说法对吗？
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Time: 4/27/2005 1:12:40 AM |
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1，从旧约以色列民族开始旧特别强调要孝敬父母。所以保禄在弗六2-3引用了旧约申命记中的这一段话来劝勉当时的信友们。对于圣经的理解应该放到当时的文学环境和背景中去。在旧约时代，长寿是天主的一种祝福，而短命则是天主的诅咒。当时的犹太人为了提倡人做一件事情就用长寿的方式来表明是天主的一种特别祝福。而新约中基督的法律所强调则是完全的爱，完全的承行天主的圣意。所以我们从这里所应该看到的是天主为了人类社会的益处所要求人去孝敬自己的父母。因为我们从这里所发现的实行天主的圣意。同时我们也明白生命掌管在天
2，当然了。天主是善的最后根源，人行善是在我发现了这一根源之后去努力随从，去找寻并生活天主的旨意。若望福音中强调世界的力量有时候会阻止我去行善。圣保禄也说我所愿意的善我却不去行，而是随从在我内的恶的倾向。所以基督徒生活的每一天就在于不断发现天主的爱，发现天主的旨意并在生活中不断的实行出来。 |
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Time:4/26/2005 6:40:17 PM |
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神父，我在这个地方看到”舌音祈祷”，能告诉我这是一种什么样的祈祷呢？“舌音神恩”又是什么呢？http://tianzhujiao.org/ccrm/Article_Show.asp?ArticleID=47 |
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Time: 4/26/2005 9:11:11 PM |
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这是在梵蒂冈第二届大公会议之后所兴起的神恩复兴运动中所产生的一种现象。这一运动相信圣神在教会内有新的作为，圣神会藉着特别赋予的神恩是教会的生活重新产生活力。在这些所赋予的神恩中，就包括说异语的恩宠，通常所说的舌音祈祷是指这些人在接受了圣神所赋予的恩宠之后，就说别人听不懂的话，有时候可能连他自己也不懂是什么。
对于这一运动，教会的态度是不窒息圣神的恩宠，但是教会有一个基本的原则，那就是这样的恩宠或者神恩一定是为了爱德服务的，如果偏离了这一点，那么需要考虑这里所谓恩宠的真正来源。而对于这一方面，应该是由教会当局来做定断的。前任米兰总主教玛尔弟尼枢机有一句很经典的话：如果说神恩运动的人拥有圣神的特别恩宠，那么教会当局则拥有分辨这些神恩的神恩。所以如果不是得到当地主教的许可，而且没有适当的引领来为爱德服务，这种神恩复兴运动有时候容易陷入一种主观主义。 |
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Time:4/26/2005 1:05:09 PM |
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佳播小兄弟你好
我问一下南京爱德出版社的网址
你能告诉我好吗? |
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Time: 4/27/2005 2:27:49 PM |
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http://www.amityprinting.com/new/hjcp.htm |
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