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Time:4/14/2005 10:02:09 PM |
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我是温州的一名教友。我非常想念一串念珠。我自己这里没有买，能有谁告诉我那里有买吗？
还有一个我们教会里的主教和神父有什么区别呢？ |
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Time: 4/18/2005 9:42:04 PM |
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可以找到本地的神父或堂区, 然后购买或索取. 我给你留下一个温州市堂区的联系方法, 你自己去看一下, 如果还不能获得你的需求, 可以再联系
温州市 周家祠巷38号. 邮编: 325000
电话: 05778223680, 8229144
神父: 胡龙剑
. 现在把第二个问题回答如下:
主教从圣事中领受最圆满的圣秩，这使他晋身普世 主教团中，并且成为那托付给他的个别教会的、有形可见的首领。主教作为宗徒们的继承人和世界主教团的一分子，就有宗徒的职责和在教宗──伯多禄继承人──的职 权领导下，参与整个教会的使命。<BR>
<BR>
司铎在司祭职的本质上与主教联结一起，同时又 在履行牧职上，从属他们。他们奉召成为主教的贤能谨慎的合作者。他们围绕自己的主 教，团结一起组成一个「司铎团」。这司铎团和主教一起承担个别教会的责任。他们 由主教指派负责一个堂区团体或某项指定的教会工作。 |
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Time:4/14/2005 11:10:02 AM |
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我现在困于诱惑，一些事明知不该做却还要去做，我摆脱不了。我曾忏悔过，但又犯。我感觉魔鬼就在我身边，我现在竟害怕面对天主了。我感到自己很软弱。我该怎么办？
天主，求你拯救你的子民！
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Time: 4/14/2005 8:40:07 PM |
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你在说着和保禄同样的话，自己所愿意的善不去做，自己不愿意的恶行却要去做，我很软弱。但是，你缺少保禄的下半句，“我宁可夸耀我的软弱，好让基督的能力彰显在我身上”。
事实上这是所有基督徒的真实体验。这样我会发现所谓的善行并不是来自我的能力，会使我更加依恃天主的仁慈，我知道是他在一直扶持我。所以我从你的问题中所看到的是一个发自内心的真诚的祈祷，只有在发现自己软弱的时候才能更深刻的发现天主的爱。才能更真实的面对天主。 |
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Time:4/14/2005 1:13:55 AM |
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如果一方在婚前与别人发生性行为，那结婚是是否可以进行婚配圣事？谢谢 |
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Time: 4/15/2005 1:08:08 AM |
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婚姻圣事是所有没有阻碍的天主教徒的权利。婚前性行为尽管是一个很严重的缺失，但是并不构成为举行婚配圣事的阻碍。所以原则上来讲是可以的举行圣事的。 |
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Time:4/13/2005 9:28:07 PM |
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请问天主教的圣经在哪里能买到？ |
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Time: 4/14/2005 3:59:38 AM |
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呵呵，天主教的圣经啊，很多地方都可以买到啊。一般当地教堂都会有。或者可以通过南京爱德出版社，那里拥有香港思高圣经的出版权，可以请人家给你邮寄。 |
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Time:4/13/2005 4:43:14 PM |
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请问我们的教会关于婚前性行为是否要受到绝罚？还是神甫有赦免的权柄，或是保留至主教？ |
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Time: 4/13/2005 9:04:41 PM |
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教会认为人是一个整合的人，人的性是为了爱服务的，只有在夫妻生活中才可以合法的表达。所以除了夫妻之间的性行为，其他比如婚前的性行为是对人的尊严的一种践踏，所以教会一直反对这样的行为。当然是一件比较严肃的事情，可是按照教会法律的规定，这样的行为并不构成与教会完全的分离，所以不会收到绝罚。除非有特殊的原因，正常情形下神父有权在告解圣事中赦免，不是保留于主教的罪行。当然这并不表示是一件无关轻重的事情。 |
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Time:4/13/2005 1:20:38 PM |
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神父，请问教宗生前提起的秘密枢机主教有可能公布于世吗？》教廷有这个意想吗？据传言说是中国的枢机，不知道是不是？可以说说你的看法吗？谢谢，如果有不方便请见谅 |
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Time: 4/13/2005 1:44:31 PM |
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当教宗确定一位“默存于心”的枢机，通常情况下是因为这位枢机所处的环境很特别，如果宣布他是枢机，会对他个人以及他所在地区或者国家的教会带来很大的不便，所以教宗只好不公布。一旦这位枢机脱离这样的情形，我想圣座会公布的。这位教宗生前曾任命一位枢机没有公布。原则上来讲，最晚到六十年之后可以知晓，因为经过六十年之后教会的一些档案可以公开，那时这位枢机最大的可能就是已经不在人世了。我个人认为比较大的可能是这位枢机目前还处于特殊情形，如果公布对他个人以及他所在国家或地区的教会带来很大的不利。所以教宗至死没有公布。教宗可能将此事托付给一位值得信赖的人，在这位枢机脱离这样的危险之后公布。至于是不是中国的一位主教，我不知道。 |
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Time:4/12/2005 10:33:21 PM |
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你好，谢谢你上次给我的答复。
我决定加入天主教，这个星期五想去教堂，可是我怕找不到汉口上海路16号的圣若瑟主教座堂，听说那边正在修路。有没有那位兄弟姐妹可以帮助我？谢谢
我的联系方式：63093966（请发短信，谢谢） |
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Time: 4/13/2005 12:04:02 AM |
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莫苏
Time:2005-4-12 23:31:59
Believescc，你也可以去武昌花园山路2号的天主教堂，具体怎样搭车看下武汉的地图就知道了. |
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Time:4/12/2005 8:47:23 PM |
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27:3 这时，那出卖耶稣的犹达斯见他已被判决，就后悔了，把那三十块银钱，退还给司祭长和长老
27:4 说：「我出卖了无辜的血，犯了罪了!」他们却说：「这与我们何干?是你自己的事!」
27:5 于是他把那些银钱扔在圣所里，就退出来，上吊死了。
神父，感谢您的答复。我从网站上下载了圣经，今天看了这一段。犹达斯出卖了耶稣，这个罪不可谓不大吧？他后来说：“我出卖了无辜的血，犯了罪了!”，这算不算是忏悔？如果算，天主会饶恕他吗？还有，天主好象是禁止自杀的，安乐死之类也在其中，他自杀，这也算是罪吧？我想知道，自杀者的灵魂会不会得到天主的拯救？自杀未遂者是否也有罪呢？如果他们认识到自己错了会不会得到天主的宽恕呢？
不好意思，一下子问了这么多，请神父指教。 |
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Time: 4/13/2005 12:22:00 AM |
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1,真正的忏悔是包含望德的，因为一个真诚的忏悔最重要的是对天主的信赖，相信天主的仁慈，即使我犯了再大的罪，但是我知道天主不会舍弃我的，不会因此而放弃对我的爱的，所以普遍来讲，教会认为一个人虽然后悔自己的罪恶，可是如果因为自己的罪恶太深重而绝望的话，那不是一个真诚的忏悔。而一个真诚的忏悔，包括任何罪行在内，都会得到与天主的和好的。包括自杀未遂，如果真心忏悔的话，天主一定会接纳他的忏悔的。
2，教会认为只有天主是生命的绝对主宰，人没有权利决定另外一个人和自己的生死，而天主作为生命的主宰所愿意的人是人的救恩，也就是获得完全的生命，天主不愿意一个人的生命的消失。所以2000年的教会传统一直都认为自杀或者杀人是极为严重的罪行，是相反天主的意愿的，包括堕胎、安乐死等等直接夺走人的性命的各种行为，都无法为教会所接受，这些罪行从教会纪律方面来讲也一直有相应的惩处。
3，对于一个人的得救，包括茹达斯在内，教会认为自己没有权利去定断，因为那是绝对个人和天主的关系，教会在这方面无权介入。而且教会相信天主的仁慈，即使到了生命的末刻。教会更相信天主救恩的普遍性。所以两千年以来的教会官方历史从来没有定断过任何一个人不可以得救，而且在之后的历史中也不会这样做的。教会曾经定断某些人为圣人，那就是说通过一些外在的神迹的确认，教会相信他已经完全获得天主的救恩。而对于一些罪行教会所施行的绝罚并不是去断定这个人是否得救，而是就教会纪律方面来讲，因为从外在来讲触犯到某些法律，甚至是天主所定的法律，为了维持教会作为一个组织的严肃性，所以必须施以一定的处罚。但是教会并不因此而定断这个人内心与天主的关系，当然也不会定断这个人自身的得救。教会将一个人的得救托付在天主仁慈的手中。 |
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Time:4/12/2005 4:32:11 PM |
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你好,佳播小兄弟,我是一个基督教徒,我想请教一个问题,如果是天主教徒家庭的子女和一个非天主教徒家庭的子女结婚,非天主教徒家庭一方要注意哪些事情或细节呢,我的一个朋友快要结婚了,想叫我帮他问下,可以帮我发到我的邮箱吗,多谢! |
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Time: 4/12/2005 9:18:58 PM |
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教会认为婚姻的基础是男女双方互相尊重，互相理解，所以教会尽量提倡有相同信仰的人结合在一起，但是教会也相信婚姻是人的基本权利，所以没有权利阻止人结婚，但是作为一名信徒，应该有相应的义务需要遵守，这样在天主教徒和非天主教徒结合之前，教会要求非天主教徒保证不干涉天主教徒的信仰，并保证以后的子女在可能的情形下要接受天主教的信仰教育。 |
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