慕道者
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我想问下根据<<圣经>>上面说的,我们人类是由主在很短的时间内创造出来的.但是,科学家却说我们现代人类是由猿人进化来的,而这个进化过程也是很漫长的,并且发现了类似北京周口店这样的猿人遗址,也就是说现代人类是猿人经过漫长的时间进化而来的.那么,请问我们该怎样理解这个进化论的问题呢?是否应该坚持上帝造人的说法,对所谓的进化论予以否认呢?同时,我还想请问一下比如恐龙这样生活在几亿年前的远古生物也是由上帝所创造的吗? |
[天主教在线] 回复：
您的问题涉及到以下两个个相连的问题：
1. 如何解释创世纪第一章，基于字面还是神学性解释？
2. 天主教义与进化思想是否相容？
第一个问题，我们需要明了的一点是，圣经的成书是为了传递信仰，而是不是讲述科学。因此，圣经首卷创世纪的作者，无意以科学的言语和方法，对述说天主创世的历史；他只想给人讲一段重要的宗教真理─ 人的信仰之基础，即宇宙万物，尤其是人类，都是以独一无二的神─ 天主─ 为绝对的根源。因此，作者用了最简单而又通俗的字句、观念与表达方式，好使当时的读者能对天主创造万物的事实具有生动的印象。他把创造天地万物的事实描绘成六天完成的工程，并亚当、厄娃(夏娃)男女二人类视为创造的高峰。这显然是用比喻的说法给当时人讲述启示的真理，并且使以色列人将每周的第七天当作休息及恭敬天主的日子。
创世纪的作者，反省天主在历史上救援、照顾的行动，日益领悟到，天主不只是创造以色列，更创造整个宇宙，天主是世世代代一切民族的创造者与保存者。在以色列的创造论里，天主绝不是个受造的神，也没有万物自发论的色彩。换言之，他们相信一切都是天主创造的，除了天主创造的受造物，不可能有任何自动生出的存有物。天主的创造与其他神祇也截然不同，他是由虚无中创造了一切。虽然圣经的作者针对当时环境的需要，表达他们的宗教信念时，触及了进化的根源，但无意谈进化问题。所以，我们在圣经中寻找的是宗教真理，是天主的启示，就是说是天主的自我表达。
至于有些基要主义的基督教派所主张的创世主义(creationism)，坚信圣经有关天主创世的字面意义是真理。基于今日的圣经诠释学，不但天主教不赞成这种观点，1982年联合长老教会和圣公会也公开声明无法接受。 第二个问题我们必须区分进化“思想”与进化“主义”。换句话说，教会排斥的是进化“主义”，接受进化“思想”。进化主义evolutionism (有时也称进化论)是有关“进化”较极端的看法，可分为哲学的或科学的二大类型。基本上，“进化”之假设指出，宇宙过程的主要原则是变动不居的，而且后期的生物是从较早期的发展而来。科学进化论所研究的对象不同，可细分为生物、人学、文化、心理、和宇宙等各类；而哲学进化论亦有形上的、伦理的、和宗教的进化论之别。达尔文及华莱士二人均被视为生物进化理论的建立者。他们以“物竞天择”(selection)的理论来解释从最初大自然的多种生物发展到今日世界所遗留的各个种类的现象。他们把从宇宙起源、天文、物理、和地球科学范围内的进化理念推展到生命甚至人的范畴内，开展了一种统一的整体性进化思想观。斯宾塞和赫胥黎进一步发展达尔文的进化思想；在他们看来，进化不仅是机械式的，它还是不可知的。赫胥黎的《天演论》(Evolution and Ethics)曾被严复翻译为中文。而进化的思想在德日进神父的著作里得到了很大的发展，他的学说也渐渐为教会所接受。
从基督信仰立场来看，要把进化主义和进化思想分开来说：前者否认神明(绝对第一因)的存在，后者把神明存在与进化过程整合为一种动态的基督徒宇宙观。
早期教会对世界与人类的创始过程的表达一直不出新旧约的表达范围。教会训导权一致肯定：天主是世界与人类的根源(DS 21, 125, 150, 800,3002, 3025)。但直到1950年教宗碧岳十二世(Pius XII, 1939-1958)在《人类》通谕(1950)中才承认相对进化论与天主教信仰可以配合(DS 3896)。
至于人类出现的过程，今日人类学家大都认为：人类至少是一百多万年前在进化的自然过程中出现的。这种假设受达尔文(Ch.R. Darwin,1809-1882)进化论的影响，以多种方法证明人类由猿进化而来。但假设并不是绝对肯定的事实，至今仍无法确切知道出现时地。根据天主教的信仰，造物主创造了宇宙；至于这是多久以前的事，它开始的情形如何，还是一个有待科学家去考证的问题。当科学家的学说有了确实的证据且可以成立时，基督徒将承认他们的主张，因为他们所证实的，不致违反基督徒的信仰，相反地，更坚定了其信仰(GS 5、34、36、44、54、66)。
天主启示给人的不是“如何”创造世界，而是创造它的“由来”和“所以然”。至于进化论的详细解释，是生物学家的使命；教会并不将它列为训诲万民的直接教材。即使一般人都认为所有生物都是从原质而来，这与基督宗教信仰还是不冲突。基督徒仍相信天主创造原质，并赋与它生命，使它生长、发育、进化。
总之，大自然及其规律和圣经的道理都是由至善、真理的天主而来，绝不会有任何的冲突。达尔文也在他所着的《物种由来》一书中写着：“在我看来，所有过去和现在、在世界上生存过的生物，他们的产生和灭亡，是由于间接的原因。这样的说法，更符合于我们所知道的造物主制定的有关生物方面的规律。”在这本书的结论里他写着：“造物主最初赋与生命于一个或数个形体，然后不断地由这简单的形体开始演化，而成为无数极为美丽奇异的形体；这种对生命来源的解释是奇妙伟大的。”达尔文认为这种解释更可证明造物主的无限智慧和全能。遗憾的是达尔文死了之后，在许多修订版和译本里(包含学校的课文)，竟将他表明对造物主信仰的词句删掉了。
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