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标题关键字：
NO.1018：[认识教会]佛教对天主教认识的疑问「3/26/2009 1:08:03 PM」 [ ] (提问)
Male
天主的子民 		　
请问，我通过一些资料看到自明朝时，就有些高僧大德称天主教的天主是佛教中的大梵天王，而且不止一个，三千大千世界每个世界都有自己的大梵天王，近代也有不少佛教大师持有这种观点。好像还有位大师（抱歉名字没记清，但是很有名气)认为,耶稣所信仰天主与旧约所记载的天主不同，层级更高，理由是新约中的天主更仁慈，没有嗔怒，这与一些只承认新约而不承认旧约的新教派别有相似之处。  不知天主教对这些观点是如何看的？佛教认为自己的教义是圆满的，而其他宗教的的教义是有为学，虽然正确，但是不圆满，天主教是如何看待佛教和诸如道教，伊斯兰教等宗教教义的，他们是否是不正确或不圆满的呢?
[天主教在线] 回复：
事实上，每个宗教都说自己是圆满的，拥有圆满的得救的方法。在宗教与宗教层面需要跨国际和跨文化的宗教交谈，在一个教派与另外一个教派的信徒之间，大家都需要努力寻求真理。
天主教一直以来非常强调自己的独特性，就是天主教不是由哪一位世间的人所创立的，而是来自天主的启示，是启示性宗教。尽管天主教会中的有些概念与其他宗教里的概念相近，但是并不是同一的。在宗教与宗教对比中，大家可以看到一些相似点和共同点，但是这并不意味着取消了其中的差异性。
正如天主教会刚刚传入中国的时候，人们怕将西文中的天主翻译成中文之后引发误会或者出现歧义，便直接按照音译称为“陡斯（Deus）”后来翻译为“天主”或“上帝”，因为我国上古时候，称至上之神为天、上天、帝、上帝、天帝。可是教会中那位至高无上之神的概念并不完全对等于中国古书中的概念，具有相似性也差异性。随着历史的演变，人们赋予了“天主”这个名词真正的基督教精神和内涵。
因此，天主的概念可能会和佛教中的大梵天王有着某种程度的相似性，但是从根本上来说，二者的差异性也是根本性的，是两个非常不同的概念。
NO.1017：[教规教义]我们如何看待自选主教「3/26/2009 11:12:08 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
在基里巴斯国政府自选自圣主教 不经教廷批准 我们应该如何看待
[天主教在线] 回复：
我国神职教友都很清楚：任何国家和政府自选自圣主教，不经教廷的批准都是违反教规的。主教由教宗任命的这一理念充分展现了我国教会对圣统制的维护与热爱。
但是，很少人会知道在教宗任命主教的这一原则下还有一些值得说明的地方。首先，教宗没有可能了解全球所有的神父的具体情况，因此，主教候选人的选定首先是一个教区内的事务，经过传信部，最后由教宗批准。其次，在世界范围并不存在单一的教宗任命主教的模式，而是多种方式并存，有的国家和圣座共同商议决定主教人选，有的是国家提名圣座批准，也有的是国家提出三名候选人，圣座从中选择。
不过，任何一种方式都不可以将圣座排除在外，成为一种隔离并独立于圣座的选举和祝圣，这是我们所不能接受的。
NO.1016：[教规教义]如何界定向天主许愿「3/26/2009 10:30:04 AM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
如何界定向天主许愿,自己在心中想我以后一定要好好什么的,结果没做到有罪吗?
[天主教在线] 回复：
天主十诫第二诫中所涉及的许愿值得是一种正规而庄重的许愿，这种许愿如果不还就有大罪。但是心里的许愿很多时候属于一种愿望，也需要努力去践行，但是如果没有做到应该不会构成大罪，属于过失，因为人需要言行思想一致。
NO.1015：[其他问题]关于伊斯兰「3/26/2009 7:31:17 AM」 [ 邮箱:cuijunyan_123@163.com ] (提问)
Male
thomas 		　
我对回教有如下的疑问

1他们说:「可兰经」是圣弥厄尔总领天使在穆罕默德睡梦中呈现给他的（直接天启）。他告诉天使他不懂文字,但天使却坚持他要诵读「可兰经」。
疑问:作为天使连穆罕默德是文盲都不知道?

2自旧约「创世纪」至基督降临的数千年,天主一直教导人遵守一夫一妻制及男女平等。天主真会在基督升天后六百多年便改变主意,启示穆罕默德实行一夫多妻制及倡导男人比女人矜贵？（见「可兰经」女人章 4。3 及 4。11）

3回教描写天堂是一处有美丽处女和奴隶服侍的地方。
疑问:在天堂仍然要当侍女和奴隶？

4基督讲的是以牺牲去救赎世人。回教却说不信者可杀（连改信其他宗教也可杀）。（见「可兰经」牛章    2。191）

5回教「十叶派」与「信尼派」互相仇杀,为争取「哈理法」(即承继穆罕默德成为最伟大先知和领导)。
疑问:大先知既然是真神「安拉」委任,为何信徒却可用俗世力量去夺取？
[天主教在线] 回复：
您的问题似乎提交给伊斯兰教的论坛上讨论比较合适。
NO.1014：[其他问题]圣像前点蜡烛是否可以使用香腊铺所出售的竹签红蜡烛？「3/25/2009 4:43:15 PM」 [ ] (提问)
Male
良 		　
请问在圣像前点蜡烛，是否可以使用香腊铺所出售的竹签红蜡烛？
[天主教在线] 回复：
如果是在自己的家里可以使用任何一种形式的蜡烛，只要和虔敬不相抵触就可以。如果是在堂里的圣像前点蜡烛，原则上可以使用任何一种形式的蜡烛，但是需要按照当地的习惯，点燃合适的蜡烛。香蜡铺里出售的一些蜡烛，尤其带有艺术性的那些蜡烛，若合节日氛围和整个圣堂的装饰相配也是值得推荐使用的。
蜡烛象征着基督徒的信德之光，告诫基督徒要恒常祈祷，散发爱德的真光。教会对蜡烛的质料也是很重视的，比如复活节守夜礼所的蜡烛教会推荐使用蜂蜡制作的蜡烛，
NO.1013：[其他问题]假冒神父有谁来管「3/25/2009 12:48:46 PM」 [ 邮箱:yaoyao3201591@163.com ] (提问)
Male
内蒙古扎兰屯市天主教会 		　
中国天主教：
　　＂杨志斌＂是河北省深泽县赵巴乡梨园村人，他从河北省义县地下教区而来，他是假冒神父，渗透潜伏在内蒙古呼伦贝尔扎兰屯市搞地下非法活动，都是暗箱操作．误导群众，他打伤女教友＂头部，手部，腹部＂（有诊断书），他骂教友＂颗粒不收＂，＂家破人亡＂，＂生孩子没屁眼＂，＂断子决孙＂，等脏话．他自称比天主大，他反对政府，反对党，反对独立自主自办的原则，他不是爱国的，他和地下主教魏某某搞地下串联．杨志斌被当地公安机关拘捕释放后，杨志斌到内蒙古天主教两会，河北省天主教两会等地到处找人话钱办理神父证．杨志斌说：＂办证后回内蒙古呼伦贝尔扎兰屯市复仇．
　　　请问能否给杨志斌办理神父证吗？？？？？这件事还有没有人能管？？？？？
　以上情况都为实情，希望中国天主教能够我们一个答复．．．
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　内蒙古扎兰屯市天主教爱国会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００９年３月２５日
[天主教在线] 回复：
您的抬头是给“中国天主教”的，天主教在线不是“中国天主教”的官方网站，可能您发错了地方。
NO.1012：[婚姻家庭]留号码「3/25/2009 10:56:46 AM」 [ 邮箱:j11234@sina.com ] (提问)
Female
杜鹃 		　
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NO.1011：[认识教会]天主洪水灭世，是最大的杀人凶犯，这还有疑义吗？「3/15/2009 1:53:35 PM」 [ ] (提问)
Male
敌我矛盾 		　
天主洪水灭世，是最大的杀人凶犯，这还有疑义吗？
[天主教在线] 回复：
如果陶匠所烧制的陶器对陶匠说：你为什么烧制了我？为什么随意处置我？那您说这位陶匠会如何回答他所烧制的陶器呢？
人类是天主所创造的，具有高贵的自由。天主对待人类也没有像陶匠对待陶器一样，可以随自己的喜好随意处置。
那么，究竟谁是洪水灭世的元凶呢？如果人类一直是翕合天主的旨意，遵守他的法律的话，天主若惩罚了人，这样的天主我们可以说他是一个暴君，可是如果他所创造的人不遵守的他的命令和戒律难道天主没有惩罚的权利吗？
如果以您的推理来看，国家法庭判决那些杀人犯死刑也是罪不可恕的了。
NO.1010：[圣经问题]为什么有钱人上天堂难「3/15/2009 12:35:08 AM」 [ ] (提问)
Male
细腿 		　
有钱人为啥上天堂难啊？很多有钱人也很善良啊
[天主教在线] 回复：
第一、 翻译的问题。我们知道每个民族的语言都有一定的文法和一种固定的表达方式，翻译圣经的时候如果只翻译出了外在的“形式”而没有表达出内在的“内容”，那么，这样的翻译就晦涩难懂，甚至引起人们的误解。当犹太人说“要爱你的天主，恨你的父母”的时候，不是要你爱天主，憎恨父母。当犹太人将两者并列时，所表达的意思是：“要首先爱天主、其次爱父母”，在表达一种爱的等级。所以这是一种语文上的夸饰法，不能和中文文法混为一谈。
第二、 路加福音第十八章24-25节耶稣所说的：“那些有钱财的人，进入天主的国是多么难啊!骆驼穿过针孔，比富有的人进入天主的国还容易。”也是一样的表达方式。意思是说：财主也可以得救，但是很难。这里耶稣丝毫没有意图指出财富是罪恶的这一断章取义的说法。
第三、 另外，在犹太人语境中，“骆驼”是一种用“骆驼毛”织成的线的通称，这种线要拨掉外皮才能顺利穿入针孔。这样的误解，同样发生在“蝗虫、野蜜”的解释上，其实有一种植物叫“蝗虫”，野蜜也不是蜂蜜，是一种植物的汁液。
NO.1009：[其他问题]有意见「3/14/2009 6:11:13 PM」 [ QQ:270616373 ] (提问)
Male
牧童 		　
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NO.1008：[伦理问题]爱的界限「3/14/2009 3:05:23 PM」 [ ] (提问)
Male
fan 		　
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NO.1007：[婚姻家庭]关于婚前同居的是「3/14/2009 1:57:17 PM」 [ ] (提问)
Male
烦 		　
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NO.1006：[认识教会]看待生活「3/14/2009 7:33:34 AM」 [ QQ:395083333 邮箱:kangmeikouqiang888@163.com ] (提问)
Male
羔羊 		　
  这几天不知道是怎么了 我是口腔医生 现在自己开了一个中等的口腔门诊 刚开业没有人 特别的愁 有的时候在想 是不是以前得罪天主是不是太多了还是怎么了 有种怨天尤人的感觉 我想问问我该怎么求 才能得到呢 我从生到这个世界上的时候我就是一个教友 因为我爸爸是会长 但是现在已经去世了 我家是教堂 信教这么长时间了 祈祷的时间还没有人家热心的教友祈祷一天的呢 然后还得罪天主 和天主作对 你说能有好下场吗 哎 都是自己的错 我今年曾经先神父许过诺言 我说我两年赚50万 我就把我家房子现出来做教堂 我说的到就能做的到 希望有教友能帮帮我想象办法 怎么样才能改变自己 我叫李景山 
[天主教在线] 回复：
信教当然不是为了致富而信教，信天主也不是因为天主会丰厚的降福我才相信他，而是因为天主是真实存在的。相信天主的人会得到天主的降福，可是这种降福是出自的天主的意愿，人不能强迫天主什么，天主也不是人的一颗摇钱树，一相信天主，一祈祷然后自己就可以发家致富，那样的话全世界的人可能就都会信教了。
我们需要祈祷，祈祷实际上是打开自己的心接受天主给我们所有的置措，无论好坏。天主不会代替我们的努力，做买卖发家致富需要人的努力，天主不会凭空给人财富。因此，我们人首先应该努力做到人性层面的努力，同时也应该不断的祈祷，祈求天主的降福，并常常不断的翕合天主的圣意，因为我们不知道一旦我们有那么多钱以后是否还是会和现在一样的虔诚。
NO.1005：[其他问题]关于合葬「3/12/2009 10:59:50 PM」 [ 邮箱:z03000@hotmail.com ] (提问)
Male
zzz 		　
我想问一下，有关合葬问题。
我爷爷不信教，奶奶信天主教。他们都已经去世多年了，不知道能否安葬在一起？
谢谢了
[天主教在线] 回复：
教会没有规定必须是有信仰才应该合葬，按照中国的传统，是应该合葬在一起的。
NO.1004：[其他问题]做为一名天主教徒，信与不信有什么区别？「3/12/2009 8:46:57 PM」 [ QQ:414839242 邮箱:414839242@qq.com ] (提问)
Male
教友 		　
我是天主教信徒，有时候我觉得迷茫，我不知道信与不信有什么区别，我在上班很少念经，弥撒也很少参加，但每次参加都觉得有一种犯罪感，我不知道怎么办?我觉得我很。。。。不知道怎么说，总之。。。。迷茫。
[天主教在线] 回复：
做为一名天主教徒，不仅需要依照福音精神度宗教生活，还应该努力成就自己得救之事。领洗入教了并不等于已经得救了，如果行为举止还和教外人无异，那么，这样的信徒不惟不能得救，反而会招致更严重的惩罚。
圣洗圣事是一个入门圣事，但绝对不是说入门以后就什么都可以不管了，我们的灵性生命还需要不断的成长，需要不断的呵护。希望您能常常阅读圣经，参与教会的礼仪圣事和堂区的培训活动做一个热心的教友。
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