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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.3264：[其他问题]我想带家人到南京领洗「4/6/2010 10:59:55 AM」 [ QQ:986462830 ] (提问)
Male
清风朗月 		　
我是安徽的，想在五一放假时带家人到南京领洗进教。请问和南京的哪位神长联系。
[天主教在线] 回复：
如果您的家庭基本都在安徽，那么您应该找安徽本地教会，因为据我们所知，安徽也有很多的天主教会团体。若是您在南京打工，当然可以联系南京本地教会。不过，无论您想在哪里的教会领洗进教，都需要一段时间的慕道时间，就是学习一些教会的基本知识，练习过一些宗教生活，待神父认为合格后才可以领洗进教。
NO.3263：[教规教义]帮帮我吧，我该怎么才能领受主的圣体呢？「4/6/2010 9:44:30 AM」 [ QQ:28292077 邮箱:lywl80@sina.com ] (提问)
Female
异常苦恼的人 		　
我2002年时经人介绍与我的前夫相识、相恋，在2002年年底结婚前几天我的前夫领了洗，我们请神父在教堂为我们举行了婚配仪式。婚后两年我们生有一子，儿子不满一岁我们离婚了。当时他们非把孩子要走抚养，至今还不让我看望儿子。在婚后生活的三年当中，我和他的母亲经常为一些小事发生争吵，他因他的母亲也和我生气，甚至多次打我。我忍了，但是这样恶性循环了多次，我感到绝望了，就带着孩子走了。后来我们就经法院调解和平分手了。他们把儿子也要走了。我非常想看儿子，让儿子认我这个娘。
    离婚后一年我又和一外教未婚男子再婚了。我现在非常困惑，不知道到底该怎么做才能领圣体，现在已有4年没有办过告解，更不能领受圣体。求求神父帮帮我吧，帮我解决一下这个问题，我很怕哪一天走了还带着不可宽恕的大罪。
[天主教在线] 回复：
根据国家法律的规定，您是具有探视权的。您可以查阅以此有关的法律条文，依据法律赋给您的权利争取探望孩子的权利。
至于您的婚姻问题，解决的途径应该是请求神父展开调查您的第一次婚姻是否属于有效的圣事性婚姻，因为并不是所有领洗者在教堂举行过婚配圣事的就一定是有效的圣事性婚姻。经过调查后，若属于有效的圣事性婚姻，那么，你们虽然依民法离婚了，但是在教会内是无效的，就是说，你们的第一次婚姻在属于有效的圣事性婚姻的情况下，是不能离婚的，离婚无效。若是经过调查，你们的婚姻如果不是有效的圣事性婚姻，那么，便可以经由主教宣布无效。然后主教还需将案宗呈交给上一级教会法庭，待上一级法庭复审后，您还需要请求主教豁免您与外教人结婚的限制，如此您的第二次婚姻才是合法的，便可以领圣体了。
在您尚未解决这些问题之前，无论您的情况多么特殊，无论您多么的无辜，还是不能领圣体的。因为您现在已经依民法结婚了，在未确定您的第一次婚姻无效之前就再次结婚这属于公开的大罪。经过告解当然可以被赦免，但是被赦免的前提是你们必须要分开，不过，似乎你们分开的可能性并不大。
被禁止领圣体以及在婚姻上有严重的问题存在，并不阻止人继续尽恭敬天主的本分，天主是仁慈的，祂不会让一个在心灵上属于自己的人丧亡。所以，尽管还不能领圣体，还是该读圣经就读圣经，该进堂就进堂，该参与弥撒就参与弥撒。
NO.3262：[认识教会]还是我「4/6/2010 8:24:10 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3261：[认识教会]请问保定教区圣周四早晨怎么过的？「4/5/2010 11:04:21 PM」 [ ] (提问)
Male
迷糊 		　
【山雨来:      保定双边，不宜共祭
谢谢各位弟兄姊妹的积极参与评论。我愿意坦率地说明，本人酝酿多日，修改百遍而未能臻于至善的评论，绝不是要攻击圣座。我这是在梵蒂冈的衙门前猛击堂鼓，为中国教会伸冤。如果大家愿意站脚助威，那就为中国教会的再生，直陈利害，共同破解困扰教会的难题，让宗座和圣座的工作人员切实听听广大下里巴人的呻吟而有所抉择，以告慰为义而致命的死者。在他们悲壮的牺牲面前。沉默是我们的耻辱。在每敲一下键盘时，感到肩的沉重和心的绞痛，那您就是这个“天街夜色凉如水”的境界的“眼看人尽醉，宁肯独为醒”的护教天使。祝大家过一个别有新意的复活节！
顺便再发点议论：窃以为，目前保定教区两边司铎不宜在圣周四举行共祭弥撒，其理由如下：
1、安树新主教和原有爱国会麾下的司铎的身份没有明朗化。如果主教现在还是保定市中国天主教爱国会的副主席。那么，所有“黑白两道”的人在一起握手言欢，对官方教会，这是喜出望外的大团圆，那么对忠贞教会来说，就是全军覆灭的忌日了。
如此者，爱国会大大的进账；梵蒂冈小小的凄惶；教友们深深地失望。
2、如果安树新主教在神父面前指天画地发誓脱离爱国会，还原忠贞教会老总的本来面貌。所有神父与安主教的共祭似乎没有信理和感情方面的障碍。但是。爱国会能容梵蒂冈在自己的鼻子底下搞“政变”吗？
中国的大环境，根本不允许发生这样的事，人家“左牵黄，右掣苍”的讨伐就会开始。
3、目前任何一方的神父、教友都没有应对这个激变的思想准备。弄不好，连复活节都会过成七零八落的。
4、梵蒂冈和爱国会这两个笑面机心的对手，都希望保定天主教的局势，能按着自己的意愿发展。都想把最后的桃子抢在自己的手里。表面的绿漪微澜，掩盖不住深水巨浪的翻卷。
保定教区的相关方，特别是忠贞教会的孩儿们，不能不对这个血腥的危险源进行紧急深度的辨识--------进了套就出不来了。贝尔托内大人的信，很有诱惑力。因为他老人家，又把一切原则问题，用很不关痛痒的话“了结了”。他老人家又给咱送来了教宗的“特殊的降幅”，而且，还提出建议：在“当前局势下，主教您似乎最好不要主动放弃现有这种可以公开活动的可能，”
安主教和保定教区的忠贞教会的神父们，这回，如果还不能从这个“似乎最好”的外交辞令中学会点什么，那可真是----孺子不可教也！
请记住老夫子的话：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。如果安主教不愿让自己曾经风雨同舟的弟兄们当入门爱国会的炮灰，那就暂停圣周四挟持忠贞教会神父与自己共祭的打算把！
从长计议，自有万全之策！
dominus vobis cum !】

看了山雨来的建议。
好奇的问问：保定教区所有的神父在圣周四早晨都与安树新主教共祭了么？
[天主教在线] 回复：
是否共祭了我们也不知道，如果出于对圣座的服从，共祭就好，如果出于个人良心的问题，不共祭也罢，似乎这并不是什么问题。
NO.3260：[其他问题]有不坚定的信仰，该怎么办「4/5/2010 9:05:49 PM」 [ ] (提问)
Male
叶子 		　
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NO.3259：[其他问题]对福州目前状太「4/5/2010 9:01:15 PM」 [ ] (提问)
Male
味增德 		　
对福州两派我们到底该跟谁为好
[天主教在线] 回复：
您目前跟随哪个神父就根据哪位神父，如果神父走了，来了另外的新神父，那么参与他的弥撒领他行的圣事。但是若是神父鼓动教友们反对哪位神父，这类话语就当神父没说，也不要进耳朵。
说到底，就是教友不管他们挣不挣，领受他们的圣事，但不参与他们的争论。
NO.3258：[其他问题]有关复活宣报「4/5/2010 8:12:34 PM」 [ ] (提问)
Male
HY 		　
神父您好，请问哪里可以下载到复活宣报的视频或者mp3，我非常喜欢听的，可是网上有的歌词或者曲调不太一样，我想找一首比较传统的。
[天主教在线] 回复：
请您从这里下载
http://www.ccccn.org/news/vatican/2010-04-03/5869.html
NO.3257：[婚姻家庭]与外教人结婚问题「4/5/2010 6:45:12 PM」 [ 邮箱:lin05613@vip.qq.com ] (提问)
Male
心力交瘁 		　
你好，我想请教几个问题，我是天主教的但还未领洗，相处了一个外教的女友，现在已经到了谈婚论嫁的地步了。可是女友因为是外教的，家里有点特殊，她家里反对她跟我一起入天主教，而我的家人说一定要入我们俩才能在一起，但是我翻阅过很多资料也在你们这看到过这样的问题，都说只要得到当地教区神父的许可就可以结婚了，只要不干涉对方的信仰就可以了不是吗？ 可是为什么我家里人都说这样是不行的。当我把在你们这里看的资料打印回去给他们看并和他们说的时候，他们为什么说，天主教现在有2个教，是不一样的，还说正宗的是不可以的。说我们那才是正宗的，在你们这看的是不正宗的天主教。是当时分裂出去的。到底是怎么回事。我家里人说只要我女友不帮她家人做那些迷信的事，以后慢慢权入教也可以。但是只要一做就不行。我和我的女友都快崩溃了，因为这事我们几乎承受了所有的压力。可是我家人就是不同意，还说如果做下去，我们家都会出意外，有很不顺的事情发生，到时候会很惨。而且女友因为是外教的，到时候结婚有拜父母拜天地什么的，我家人说那个也不能拜，一拜就完蛋，是真的吗。（如果这个不能拜我倒是能理解)我本想和家人一起去我们那的教堂去问的，可是当我和我妈说去‘玫瑰山庄’（我们是长乐的所以在网上查到那）那的时候，我妈就说那边不是正宗的问了没用。还有我想说下，天主教每周五都不能吃肉是不是。请问我现在该怎么做？我和我家人现在是一点也沟通不来了。我已经半个多月都没有回家了，头脑里面好乱,为什么要有这么多的麻烦事？为什么我们怎么沟通都沟通不来？家里人的意见为什么就这么大？到底还有哪些方法可以解救我们？
[天主教在线] 回复：
这里有一个问题，就是教会的规矩、教区的规定、以及教友们的理解，这三方面并不常是一致的。就拿您的事儿来说，天主教会早已经开放了与外教人结婚的限制，一如我们经常强调的：要去找到教区教长请求豁免，有了豁免便可以结婚。这是现行教会的常规，可是，教区教长有时候为了教区的利益，为了教区已经形成的古老习俗，暂时容许一些老教友们的看法，就是教友必须要与教友通婚。这种长期以来在教友们中形成的观念，站在教内的角度来看当然是有益于教会的，因为至少有了信仰上的保障，多少还能为教会的人数增长做点贡献。基于这个认识，本堂神父一般也是先劝勉教友们优先找有信仰的结婚。甚至在一些村子里，长期以来教友们形成这种意识，本堂神父更不好开一个先例，因为神父们都害怕一开先例就会有更多的人效法。
这种认识本无可厚非的，在一定程度上会有助于教友们不盲目寻找外教对象的风潮，但是一旦坚持的过火了也就限于僵化的法利赛主义了。
从法律上来讲，天主教法典对此有具体的规定，第1086条1项说：一方在天主教会受洗，或皈依天主教，并未以正式行为背弃天主教者，而另一方为未领洗者，此二人的结婚无效。第2项列举了一个例外，这样说：1项婚姻限制，除非满全1125及1126条规定的条件，不得豁免。那么，1125和1126条是如何说的呢：1125条：如有正当合理的原因，教区教长得给予上述人士结婚许可；但非具备下列各条件，不应允准：
1. 天主教一方应声明，确已准备避免失落信仰的危险，同时诚恳许诺，将尽力使所生子女接受天主教洗礼及教育；
2. 天主教一方应将所作的许诺，适时通知对方，使其真正知道天主教一方的许诺与责任；
3. 应告知双方，有关婚姻的基本目的及特点，并且任何一方都不得排除此项目的和特点。
1126条：主教团一方面应规订格式，为使上述常需要的声明与许诺遵照办理，另一方面应指定手续，使上述声明与许诺，在外庭得以证明，并藉以通知非天主教一方。
这是法律层面的规定，所以一位天主教教友若试图与一位没有信仰的人士结婚，就必须在满全1125条所列出的条件下去请求教区教长的豁免。教区教长是否给予豁免，我们认为与被豁免后当事人的表现案例有直接的关系，说白了，就是如果教区教长曾经豁免了很多，结果他们并不遵守自己的承诺，不仅不让子女接受天主教的洗礼及教育，甚至连信教一方都被阻止进堂或者渐渐失去信仰，此种现实若是发生的频率过于高的话，教区教长在抉择的时候就不会那么宽松了。
另一方面，人总是处于一定的社会关系中的，教友做为教会的一员，自然有义务先聆听教会的训导。一位未领洗者，做为家庭或者家族中的一份子，也须注意家人的意见。所以谈恋爱固然是男女二人的事情，不是家人也不是教会的事情，但是也并非独立在家庭和教会之外，也常常需要考虑到他们的感受。
最基本点都在上面说明了，其它的，诸如什么正宗不正宗啦，什么迷信不迷信都是无关紧要的枝叶，若是老人不相信我们的答复，那么，您可以那法典给他们看，若是他们也不信法典，就让他们去请教他们信得过的神父好了。
您一方面要解决老人们的思想问题，另一方面也需要常常通过沟通，让他们慢慢接受您的态度以及您的女友的态度。

每周五不吃肉也是教会的常规，但是一般在复活期内不必遵守这一规矩，一些教区若规定了另外的刻苦方式，比如不看电视、不吸烟喝酒等等精神性刻苦，而豁免了周五不吃肉这一规矩，那么，便可以吃肉。
NO.3256：[其他问题]怎么看待鬼附身「4/5/2010 5:04:29 PM」 [ QQ:12218742 ] (提问)
Female
玛利亚 		　
我的同事是个外教人，他告诉我说，他三姐自杀了，几天后，三姐附到大姐身上，还同他说话，说不放心她母亲和她孩子，还告诉他自杀的原因，就是人常说的鬼附身。我想问的是，鬼就是灵魂吗？教会怎么看待鬼附身现象？如果说真的有鬼附身，那么这个鬼是从地狱跑出来的吗？
[天主教在线] 回复：
被魔鬼附身的魔鬼不是简单的灵魂，而是恶灵，是精神性的，能侵占人的肉体和精神，能获取人对自己的控制权。
因为地狱其实并不是一个固定的地方，我们传统所理解的地狱是有偏差的。
教会在对待附魔一事上是相当谨慎的，大致有一下一点需要注意：
一、判断一个人是否被魔鬼附身不可轻易认定，要经过医学和精神病治疗之后，在听取专家意见的基础上才可以做综合判断。一定要辨别附魔与精神病，相关的文章可以参阅这里http://www.ccccn.org/article/other/jiaoyou/sacram/2009-10-10/3751.html
二、天主并未把我们交给魔鬼，他同时把抵抗魔鬼的力量交给人类：教会中的驱魔品和司铎品级就是天主的恩赐。
三、圣物（圣水、十字架及其他圣物）的力量明显地是有力量的。
四、驱魔时，被附魔者的配合态度是是否会成功或失败的决定性因素。
五、公开以教会名义所做的驱魔，需要有主教的批准。

也可以参考一下金像逵的一篇文章：认识魔鬼
http://www.ccccn.org/article/teo/pensamiento/2008-01-03/1238.html
NO.3255：[其他问题]还是我「4/5/2010 3:59:40 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3254：[认识教会]怎么相信上帝的存在「4/5/2010 3:13:21 PM」 [ 邮箱:heling_11@qq.com ] (提问)
Female
牧野阳光 		　
我母亲是教友，她希望我入教，我也挺想进的，但是我不太相信，挺犹豫的，母亲也解释不好我的很多问题 我希望你们能帮助我相信上帝 
[天主教在线] 回复：
您设置提问为保密留言却没有设置查看密码，我们只能公开您问题了。
您最好说出您在什么地方有不明白的，详细一点我们好有针对性的答复。
您可以参考一些书籍，比如这里的：
慕道之窗 http://www.ccccn.org/book/html/50/content.html
慕道者指南 http://www.ccccn.org/book/html/29/content.html
正视人生的信仰 http://www.ccccn.org/book/html/51/content.html
这些都是相当不错的书籍。
NO.3253：[婚姻家庭]夫妻生活「4/4/2010 9:51:47 PM」 [ ] (提问)
Female
追静 		　
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NO.3252：[认识教会]问一下「4/4/2010 9:28:42 PM」 [ QQ:930012912 邮箱:kuaile520@21cn.com ] (提问)
Male
佳LOVE绵 		　
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NO.3251：[教规教义]慈悲九日敬礼「4/4/2010 9:22:46 PM」 [ ] (提问)
Female
白云 		　
  是不是从耶稣受难起做慈悲九日，慈悲占礼告解一下，就相当第二次领洗。也就是所有罪罚都赦免了。
[天主教在线] 回复：
是从耶稣受难日开始做起的。
但是，教会任何敬礼，都是敬礼人练习自己开放自己给天主的恩宠，而不是首先具有赦罪的功能。所以，九日敬礼是准备人有一个妥当的告解，如果用其他的办法也可以获得一个妥当的告解，其方法也是值得推荐的。
每一次告解后，都可以说是一种洗礼的效果，因为洗礼其中之一的效果就是赦免人的原罪与本罪。
NO.3250：[教规教义]守斋「4/4/2010 9:13:28 PM」 [ ] (提问)
Female
白云 		　
鱼是我婆婆给我的，我怕里面有没有肉的调料，星期五我吃了心里总怕有没有犯规，但没看到肉。理智告诉我这完全是形式主义，但我喜欢您给我肯定让我放心，让我战胜多疑。谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果是别人给端上来的，端上来什么就吃什么，即便里面有肉，也不要挑出来，吃下去，没有罪。
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