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NO.3302：[其他问题]天主教的标志性图案「4/9/2010 11:53:17 PM」 [ QQ:497595900 邮箱:497595900@qq.com ] (提问)
Female
德肋撒 		　
都有哪些标志是天主教的象征 ？除了十字架和苦像什么的    我是想纹在身上的  最好是有具体图案   还有 我看了一些象征教会的标志  鱼啊  羔羊啊  鸽子啊  这些都没有具体的图案     我是想纹在身上   最好是那种标志性很强的   有谁知道告诉我！  十分感谢！   
[天主教在线] 回复：
如果您想让所有人一看便知您是天主教徒，那么似乎只有十字架可以代表，至少能让人认为您是一个基督徒。出于美观，当然也可以选择一些比较抽象性的图案。不过，有些标志是不能随便纹在身上的，比如基督和圣母的圣号，圣爵与权杖等等标志。
如果一个人想在身上纹有教会的标识，那么，他的生活和行为就必须要注意，因为同样一个行为，外教人可以不做，一旦您身上有标识，人们认为您是基督徒，您就有责任区做，举例来说，如果有人落水了，外教人可以围观，若您身上有基督徒的标志就不可以围观，所以您便有责任去救人。诸如此类的例子太多，您可以举一反三。
总之一句话，若是您想在公众眼中成为一名“挂牌”的基督徒，您就必须要用自己的好行为证明自己的身份。不然就是给基督徒抹黑。
NO.3301：[圣经问题]关于天主教能否吃动物的血？「4/9/2010 8:04:53 PM」 [ ] (提问)
Male
困惑 		　
宗15：29宗徒会议谕文谈到：禁止吃血。我可以理解为不准许吃祭邪神的祭物的血。但是不管从旧约还是新约的初期教会都不允许吃血。因为血是生命的象征。那么今天的教会怎样解释关于吃血的问题？到底能吃还是不能吃？请给与解释。最好答案不要模棱两可，使我无法判断。谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们认为：第一次宗徒会议的议决是针对特殊情况的，并不是像后来教会制定信理那样针对的整个教会，是普遍性的，请仔细阅读一下以下的经文就知道了。
15:23 他们带去的信如下：「宗徒和长老弟兄们，给在安提约基雅、叙利亚和基里基雅由外邦归化的弟兄们请安。
15:24 我们听说有几个从我们这里去的，而并非我们所派去的人，讲话扰乱你们，混乱了你们的心。
15:25 我们取得同意后，决定拣选几个人，派他们同我们可爱的巴尔纳伯和保禄，到你们那里去。
15:26 此二人为了我们主耶稣基督的名，已付出了自己的性命。
15:27 我们派犹达和息拉去，他们要亲口报告同样的事。
15:28 因为圣神和我们决定，不再加给你们什么重担，除了这几项重要的事：

显然，这里的规定和后来保禄致格林多人前书8章是有冲突的。
爱德比知识更有价值
8:1 至论祭邪神的肉，我们知道「我们都有知识。」但知识只会使人傲慢自大，爱德才能立人。
8:2 若有人自以为知道什么，这是他还不知道他该怎样知道。
8:3 然而，谁若爱天主，这人才为天主所认识。

祭肉本无好坏之别　
8:4 至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。
8:5 因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，
8:6 可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物借他而有，我们也借他而有。

应顾及软弱的弟兄　
8:7 不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。
8:8 其实，食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。
8:9 但你们要慬慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。
8:10 因为，如果有人看见你这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗﹖
8:11 那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡!
8:12 你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13 为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。
在这里，已经明显的说出了祭祀过邪神的肉如果不会使其他的弟兄跌倒就是可以吃的，已经跟第一次宗徒会议的规定相冲突了。
所以，我们认为第一次宗徒会议的议决是一种权宜，为了解决不同基督徒团体的传统问题而制定的决议，因为当时有遵守犹太法律的基督徒，也有希腊化不遵守犹太法律的基督徒，也有自由主义者基督徒，他们认为基督徒已经在基督内获得了解放，无需再去遵守犹太法律。正是出入这种种传统的冲突才有了第一次宗徒会议的议决。
今天的天主教会不禁止吃动物的血，但我们要尊重新教朋友的选择，尊重他们的习惯和传统。
NO.3300：[其他问题]以后的路我该怎么走「4/9/2010 6:50:43 PM」 [ ] (提问)
Female
tzj 		　
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NO.3299：[伦理问题]几个问题「4/9/2010 6:50:20 PM」 [ ] (提问)
Male
某位教友 		　
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NO.3298：[伦理问题]夫妻生活「4/9/2010 6:13:46 PM」 [ 邮箱:fkz2009@163.com ] (提问)
Male
高山流水 		　
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NO.3297：[认识教会]每日福音「4/9/2010 1:50:49 PM」 [ ] (提问)
Female
tiantian 		　
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NO.3296：[认识教会]认识天主真好「4/9/2010 10:54:59 AM」 [ ] (提问)
Male
kevin 		　
请问(尼西亚经文)是什么? 谢谢.
                    赞美天主.
[天主教在线] 回复：
我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着祂而造成的。祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。﹝鞠躬﹞【祂因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。】祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了，祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，祂曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命，阿们。

您也可以参阅一下百度百科里的内容：
http://baike.baidu.com/view/157236.htm
NO.3295：[其他问题]六品执事祝圣神父「4/9/2010 10:20:33 AM」 [ QQ:672034529 邮箱:ydlrl@qq.com ] (提问)
Male
悖逆 		　
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NO.3294：[其他问题]怎么才能保持爱「4/9/2010 9:10:59 AM」 [ 邮箱:lyling2008@126.com ] (提问)
Male
名子 		　
您好!我是一个教友，曾在圣事中感觉到主的爱，但是自己没有力量，不知道怎么才能保持住的爱
[天主教在线] 回复：
要保持已经体验过的经验，就必须要不断地去重复的经验，也许圣事中的神圣体验仅仅一次，或者可与而不可求，但是人需要不断地去重复以求得被天主的恩宠不断充满的经验。人真正的力量不是在拥有天主的恩宠的时候，而是在于人对天主有多开放。若是人对天主完全开放，人面对天主的时候就会遇到一个危险，就是会被天主的恩宠完全占据，成为天主的工具，人不再为自己保留什么。同时，若天主给人以试探，或者神枯，那么，一个完全向天主开放的人也就没有拒绝的可能，会接受难以形容的信德黑暗的考验，在此考验中，人的信德才能渐趋成熟。
所以，人必须要去冒险，不能只守着来自天主的恩宠，也要去经营，就像天主给了人五个元宝，不是让人一辈子想方设法守住这五个元宝，而是去经营，去努力赚取更多。
NO.3293：[认识教会]可我打心里不想「4/9/2010 8:04:23 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.3292：[其他问题]有教友说我们求恩典必须先求玛利亚「4/8/2010 9:50:50 PM」 [ ] (提问)
Male
１２３ 		　
有教友说我们求恩典必须先求玛利亚，让玛利亚再转求耶稣，因为求耶稣是求不到的，玛利亚是女人心软一定会帮助的，请问对吗？
[天主教在线] 回复：
教会礼仪中的一些经文是这样的，求玛利亚转求她的圣子耶稣。但是大部分的经文还是直接向耶稣祈求的，也有少量的经文是向天父和圣神祈求的。
一些教友可能是出于误解或者是受了别人的话才这样说的，这里没有什么必须，大家可以根据自己的喜好祈祷，我们只需认定，向玛利亚祈求是请求玛利亚为我们转祷，不是把玛利亚当成神来崇拜就可以了。
NO.3291：[其他问题]一个想悔改的罪人「4/8/2010 9:39:59 PM」 [ QQ:1303756164 邮箱:youyou2154255@126.com ] (提问)
Male
youyou315425 		　
我**教区的教友 我两年没有领圣事还能领吗 我是教友吗 我发脾气把圣像即其它圣物毁坏该咋办会领受什麽样的惩罚
[天主教在线] 回复：
您选择了保密留言却没有设置密码，我们只得将您的问题稍加修改设为公开留言。
如果您愿意重新回到天父的怀抱就不要害怕什么，因为天主的仁慈是我们人无法想象的，甚至耶稣在福音中竟然说，那一个悔改的罪人所带来的喜乐，要超过那九十九和无需悔改的义人，可见，罪人的悔改天主是多么的高兴。
您可以去办一个妥当告解，也许长时间不办告解都生疏了，不过没有关系，到神父跟前时给神父说明自己的情况，已经很长时间没有告解了，请求神父帮助。
您可以将自己毁坏圣物的罪过向神父告明，只要有真心的悔改，没有不能被赦免的罪过。
NO.3290：[伦理问题]性教育的书籍或影视里面的可以学习吗「4/8/2010 8:52:15 PM」 [ ] (提问)
Male
询问 		　
在结婚的时候。。。。性教育的书籍或影视里面的可以学习吗？
[天主教在线] 回复：
古语说：食色性也，这意思是在说，有些是人天性的东西，是不学便知的。不过，一些健康的性教育书籍或者教学影视并不引人直接产生对性的赤裸裸的欲望，一些必要的健康常识还是需要的。学习这些，不是为了增加快感或寻找发泄的方式，而是而为双方能更加融入到爱中。夫妻生活一旦离开了爱，只剩下性的时候，婚姻就会很快解体，这就是为什么有很多夫妻已经丧失了性的能力，婚姻生活却满是春天的原因。
NO.3289：[教规教义]教会规定守斋的积极意义「4/8/2010 5:20:28 PM」 [ ] (提问)
Female
认真 		　
教会规定守斋的积极意义。能不能再说明一下，无知半知就是痛苦。 
[天主教在线] 回复：
我们一贯坚持守斋的精神意义是至为重要的，守斋的深层意义不仅在表达借着守斋使我们空虚自己，增加对天主的依赖，还能表明我们自己是自己的主人，我们自己还可以控制自己。在我们虚弱的时候感到对天主的需要，借着这个肉体感觉的饥饿和需要唤起我们心灵对天主的救恩的需要，守斋就是使自己学习有能力打开自己以接受天主的救恩。从这层意义上讲，守斋为得救并不是绝对需要的，但的确是准备自己更好的接受恩宠通向救恩的一条道路。

如果我们只在乎并关注吃什么和不吃什么，在吃饱和不吃饱之间徘徊，最终我们只能成为法律主义者，就像福音中只遵守表面法律的法利赛人，他们守斋的时候哭丧着脸为了让人看出来他们在守斋，这种表面的自我欺骗一直是被耶稣所斥责的。

在物质文明高速发展和人民生活水平显著提高的今天，再谈吃肉与否似乎已经没有太大的意义了，因为在不吃肉之外还有其它更好的选择，吃上一顿海鲜也不像以前那样奢侈。在这种情况下，很多教区主教明智的选择了放弃原来的规定，改为规定教友做其它方面的刻苦。一方面作为教友的要注意到我们环境改变的事实，另一方面需要领会主教更改的意图与方式。只有在深入了解了守斋的深层意义之后才不至于出现抵制或抨击教会当局的举措。

教友们不应该只关注于教会当局规定的条文，更应该经常反省自己在什么地方有向恶的倾向或某种恶习陋习，在这些小事情上不断的学习克制自己才会使自己坚持于善。少抽一颗烟，少喝一口酒，控制看电视和打游戏的时间，对爱人多一份关怀，给乞丐一个微笑，联系因不同见解被自己疏远的人……

那么，守斋的积极核心意义到底是什么呢？就是借着对食物的控制来发现天主，把我们从物欲、食欲中解放出来。既然是一种从食物中的解放，若我们却还去关心吃什么不吃什么，我们岂不又陷入到里面了吗？我们只顾着眼于吃肉不吃肉的法律条文岂不把最重要的精神给丢了吗？
NO.3288：[婚姻家庭]关于孩子的信仰「4/8/2010 2:51:14 PM」 [ ] (提问)
Female
妞妞 		　
您好！我从小就是基督徒。去年与一非教友结婚，结婚前老公也不反对我的信仰，我也曾说过将来有了孩子让孩子跟我信天主教，他当时也没反对。现在我怀孕了他却强烈反对孩子出生后跟我信教。我该怎么办？
[天主教在线] 回复：
这种情况在现实中的确发生很多，这也是很多父母坚决不赞同自己的孩子跟外教人结婚的原因，因为有人答应的非常爽，到时却不践行，婚已经结了，说什么也都晚了。其实，就算外教一方签了字据，到时他不按照当初的承诺去做别人也没有什么办法，知人知面不知心，我们都不是先知，不能预知后来的情况。
但您要清楚的告诉他，要做一个诚实的人，一个正直的人是不可以对自己过去的许诺食言的，这样的食言会破坏婚姻忠信的基础。同时，您也为你的轻率请求天主的原谅吧，也要为您的丈夫祈祷，因为只有天主才能转变人心。
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