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标题关键字：
NO.4268：[认识教会]请问教理2352号的内容是什么「9/10/2010 12:04:16 PM」 [ 邮箱:yunaol@163.com ] (提问)
Male
若望 		　
请问教理2352号的内容是什么。
[天主教在线] 回复：
http://www.chinacath.org/book/html/141/8260.html
NO.4267：[其他问题]教会内有婚姻介绍的网站吗？「9/10/2010 8:50:42 AM」 [ ] (提问)
Female
爱主的人 		　
  有朋友三十多了至今未婚 又希望能找一个教内人士  能提供一些信息吗?(山西太原)
[天主教在线] 回复：
此类信息请发布到天主教知道系统里：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.4266：[其他问题]借钱的问题「9/10/2010 7:57:27 AM」 [ ] (提问)
Male
9595 		　
我有个亲戚是开娱乐场所的，具体是舞厅还是卡拉ok，不大清楚，不过有次有听说有妓女在他那边被抓。现在他向我借钱，这样我可以借钱给他吗？
[天主教在线] 回复：
若明知对方做的是不正当，特别是有伤风化的生意，便有严重的义务拒绝借钱给对方；若是不清楚对方营业的性质，但却可以轻易或者经过努力调查得知，便有调查的义务；若是不知道对方在干什么，也难以获知对方经营的性质，可以在对方借钱时附加条件：若是你做不法生意我就不借给你，若是你答应我做正经生意我才会借给你。若是对方答应了便可以借给他，若是以后他用做不法生意，罪过不在您，因为您事先无法预知，而且也有对方的承诺。
NO.4265：[其他问题]和教友或神父吃饭必须谢饭祷告吗?或有别的礼仪形式吗?「9/9/2010 9:23:53 PM」 [ ] (提问)
Male
刚信 		　
和教友或神父吃饭必须谢饭祷告吗?或有别的礼仪形式吗?
[天主教在线] 回复：
饭前饭后做感恩祈祷是一个基督徒基本的感恩心的表现，若是您不是教徒，可以静静聆听他们的祈祷，若您也是教徒，或者是新教徒，大家当然可以一起祈祷。饭前饭后的祈祷不只是念经，也可以由一个人代表大家祈祷，或者是诵读一小段圣经，当然，唱一首圣歌也是可以的。
圣保禄宗徒教导我们要事事喜乐，并常怀感恩的心。
NO.4264：[教规教义]上帝的名字「9/9/2010 8:43:57 PM」 [ ] (提问)
Female
神的女儿 		　
请问 为什么上帝的名字耶和华不可念出来？是因为不可妄称耶和华你神的名？出20.7
祷告的时候也不可念吗？
赞美主，愿主赐平安，阿门。
[天主教在线] 回复：
我们先看看百度百科上这一段的解释：
上帝现身在摩西面前的时候，说“我是自有永有的”；犹太人因此称上帝为“雅威”，由于当时希伯来文献只标记辅音，所以用拉丁语字母来表示这个单词就是YHVH或YHWH。平时犹太人用“主人”（adonai）这个单词的发音来诵读YHVH，而不按正式发音将YHWH读耶和华，这是对这个立约的名字表示尊敬；只有每年犹太历七月初十日大祭司进入至圣所时，才能在约柜前说出这个单词的正确发音。历史上圣殿多次被毁，祭司血统混杂于其他家族中，这个单词的发音因此失传了。宗教改革时期，马丁·路德将圣经从原语种翻译成德语，必须解决YHVH的发音问题，所以他很有想象力地把adonai的元音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英语即为Jehovah，这就是中文“耶和华”的来历；大部分当代英文译本及往昔英语译本的当代再版本都将这字译为「主」（LORD，四个字母均大写）。现代随着希伯来语的复兴，圣经考古学发现了YHVH的正确发音及其真意——至高无上、独一无二的主宰。 
可见，这个情况是由于神的名字不能被直呼引起的，当然，也和希伯来文不标元音有关系。在我国古代，父母的名字也是不能随便直呼的，这一习俗与犹太人是相似的。
出谷纪所记载的那句话：不可妄称耶和华你神的名，是神对人的一种要求，就是要求人要尊重神的名字，但却没有因此禁止人称呼，而是禁止人妄用。在礼仪歌曲里，对神表达赞美感谢之情时，称呼神位耶和华或者雅威是可以的。
不过，前些时候，好像是圣座礼仪圣部发了一个文件，要求礼仪中的歌曲要尽量少用雅威这个名字。
NO.4263：[认识教会]人生之迷「9/9/2010 12:19:26 PM」 [ 邮箱:xusp@imm.ac.cn 个人网站:有关人生之迷的文章文字输入错误太多希望尽快改正 ] (提问)
Male
徐世平 		　
编辑同志:你好!
现在发现有关"人生之迷"的文章,文字输入错误太多希望尽快改正,因为有许多地方都看不出什么意思,我们无法改正.请作者本人,或有关人员检查一下,谢谢
[天主教在线] 回复：
我们在那本书的公告里已经提示大家了里面有很多的错别字，但是由于我们时间太紧，没有多余的时间去进行校队，所以也只能那样放上去。
我们希望有这本书和有时间的网友能帮助我们来校队，如果哪位能够做到，可以联系我们的QQ1152308，到时我们给予修改的权限就可以了。
NO.4262：[其他问题]关于为主作证的问题「9/9/2010 12:25:12 AM」 [ ] (提问)
Male
懊悔的人 		　
我因感受了主的恩宠和在我身上显的奇迹，而决定领洗入教，并将这些恩宠与奇迹向神父告知，但在周六的慕道班上我因羞涩的原因，不敢说出这些奇迹为主作证，而更愿向朋友和熟知的人讲述，事后，我也深深悔过，求主宽恕。请问这是大罪吗，主能原谅我，还会赐福给我吗，谢谢。
[天主教在线] 回复：
这不是什么罪过啊，可能是我们性格的缘故，或者是天主教的聚会中没有私人作见证的氛围。如果我们想为主做见证，以后还会有机会，到时要好好把握。
NO.4261：[认识教会]修女还俗的条件「9/8/2010 10:04:23 PM」 [ 邮箱:olbohesky@sina.com ] (提问)
Female
小泪 		　
虽然知道修女可以还俗，能不能说的详细点啊，有什么具体条件？还俗经过能不能具体说下，谢谢！
[天主教在线] 回复：
我们将天主教法典中相关的条文粘贴给您，文中所述的会士同样适合于修女。
第二节 出会 0686 
1项－最高上司在征得参议会的同意后，得因重大原因恩准已发终身愿的会士在会院外生活，但不得超过三年，会士如为圣职人，应预先征得在该地居留的教区教长的同意；恩准状如超过三年则须圣座颁给，如为教区立案之修会，则由教区主教颁给。
2项－隐修院修女在院外生活，只有宗座可恩准。
3项－会士为能常期在会外生活，除重大原因，并遵守公平和爱德之外，最高上司征得参议会的同意后，如为宗座立案修会，则向宗座申请，由其恩准，如为教区立案修会，则向教区主教申请，由其恩准。

0687 出离会院的会士得免除与新生活情况不便的责任，但仍隶属其上司的照顾，如为圣职人，同时隶属于教区教长，除在恩准内另有规定外，得穿会服，但无选举及被选举权。

0688 1项－愿期满后，欲退出修会者，可以离去。
2项－在暂时愿存续中，有重大原因，可以请求退出修会，如该修会为宗座立案，则由最高上司征得参议会的同意给与恩准；如为教区修会或615条规定的隐修会，应另有该会院隶属主教的批准，始为有效。

0689 1项－会士于暂时愿期满后，高级主管上司得因正当原因，于征询参议会的意见后，拒绝其发随后圣愿。
2项－1项所提的暂时愿会士即使在发愿后患身体或心理的疾病，经专家审断，不适于度修会生活时，即构成不准复愿或发终身愿的原因，但因修会的疏忽或因在修会劳动所造成的疾病不在此限。
3项－如会士在暂时愿期间成为疯癫，虽然不能重新发愿，但不能被开除。

0690 1项－会士初学做完或已发愿而依法退出修会者，得由最高上司征得其参议会的同意，不重做初学再度被收纳；同一上司得自行规定暂时愿前的适当考验期限，及依655及657条的规定发终身愿前的暂时愿期限。
2项－自治隐修院的上司征得参议会的同意享有同等权力。

0691 1项－已发终身愿的会士，除非因在天主前加以慎思的极重大原因，不应请求出会的恩准；请求时应将请求呈至最高上司，此上司将自己与参议会意见合并送达主管上级。
2项－此种恩准权，对宗座立案修会，由宗座保留，对教区修会，该修会院隶属的教区主教即可批准。

0692 依法退出修会的恩准书一旦通知会士，除在通知时被会士拒收外，立即产生法律效力，豁免其圣愿以及由发愿产生的一切义务。

0693 如会士为圣职人，恩准给予前，应先找主教归属于教区，或至少接受他加以考验。如接受考验经过了五年，即依法被归属于教区，但主教已辞退者除外。
NO.4260：[认识教会]如何成为修女？「9/8/2010 9:55:07 PM」 [ 邮箱:olbohesky@sina.com ] (提问)
Female
孤影 		　
神父：
    你好，我想请问下教友要如何成为一名合格的修女呢？有什么条件，要经过怎样的学习与许愿？成为修女后，她的日常工作有哪些？
    希望神父能够详细告知我，能尽快答复，谢谢！
[天主教在线] 回复：
成为修女的条件，请您参阅这里/detail.asp?id=3543
进入修院后，会有相应的培育，也会宣发暂愿，等各方面都成熟后，发挥失发终身愿。根据修会的性质，会有不同的工作，一般除了学习外，会有少量的劳动或者手工工作。修女也会外出做传教工作，配合本堂神父做教友们的培育工作。至于具体的工作，我们是无法列举的，因为这要看修会的性质而定，比如仁爱传教修女会，我们会奔走街头照顾病患、穷人、临终的人等等。
NO.4259：[圣经问题]玛窦福音「9/8/2010 8:28:26 PM」 [ QQ:464335134 ] (提问)
Male
牛牛 		　
玛窦福音(9:31)“但他们出去，就在那整个地区把他传扬开了。”耶稣不是不让他们说么？为什么他们还说呢？
[天主教在线] 回复：
耶稣好像事事极力避免人以他是当时民间相传要来的默西亚，为此，他总不信任他的一些作为在群众眼里所引起的一些靠不住的效果。对于耶稣的这种态度，马尔谷给基督徒提出了一个反省的题目：默想十字架的奥迹。在他的叙述内，他多次特别提到耶稣命令那些受了恩惠的人，或见到他所行的奇迹的人，保持秘密，不要向外宣传。耶稣不应太快被人认出他是默西亚来，因为，若是这样，人们就必设法逼他走上完全合乎人意的成功之道，走上完全与他真正使命相反的顺利而奏凯的默西亚路线。全书中心述及的轶事所说明的正是这一问题：伯多禄初次认出他是默西亚时，就“严禁他们对任何人言及他的事”（8：30），至于伯多禄宗徒的反应，一谈到受苦和死亡，就立即显出他是个如何受误解所害的人：“伯多禄便拉他到一边，开始谏责他”。耶稣转过身来，注视伯多禄，责斥他说：“撒殚，退到我后面去！因为，你所体会的不是天主的事，而是人的事”（8：31－33）。
在耶稣的眼里，默西亚思想没有十字架，便是撒殚兴风作浪的诱惑。
几时双手被缚站在公议会前时，耶稣终于接受声称自己是默西亚（14：61－62）。从此以后，不能再有所误会。直到那时，马尔谷总是强调，务必保守秘密。这秘密，魔鬼总是愿泄漏；耶稣却总是命他们缄默（1：24－25；3：11－12）：若他自愿作为许多人所期待的默西亚，那为他们实在有利！
人总不要相信魔鬼这一诱惑，迅速给耶稣加上个头衔，利用他来达到自己的目的，满足人类的期望。人总不断让他扰乱自己；如伯多禄一样，愿有个没有十字架的基督，给自己造一个称心如意的偶像。
http://www.chinacath.org/book/html/178/10012.html
NO.4258：[认识教会]我要购买玫瑰经念珠黑色「9/8/2010 6:19:37 PM」 [ QQ:97265681 ] (提问)
Male
kris 		　
我想要购买玫瑰经念珠黑色天然玛瑙  原产地最好意大利 国产也行。  有知道的的联系 qq97265681    感激
[天主教在线] 回复：
此类信息请发布到天主知道里。
http://zhidao.chinacath.org/
NO.4257：[其他问题]想问一个关于神父修行的问题「9/8/2010 6:18:09 PM」 [ ] (提问)
Female
江离 		　
神父：
   您好。
   我想问问，神父在修行的时候，除了学习神学和哲学以外，是不是也要学习
很多的咒语.（别人和我说过神父可以降魔）。你们在学校学习的时候，学校是不是
像《哈利波特》里的霍格沃茨魔法学校一样，学习一些神秘的有魔力的东西。
   神父是不是不同于我们凡人，而是有神力的人，能做到一些我们平常人做不到的
事情。 
   谢谢
[天主教在线] 回复：
目前只有罗马开设有一所专门从事驱魔礼仪的学校，一本修生在修院期间，是不学习驱魔礼的。天主的驱魔，不想道教的驱魔诵念咒语，天主教所诵念的是一些呼求天主驱逐恶魔的句子。
神父是凡人，和我们普通人一样，他们之所以能驱魔，是因为他们可以呼求天主，天主的德能能够在他们身上通传，换句话说，他们是天主施展德能的一个工具。在这方面，每一个基督徒都可以成为神的工具，也都具有驱魔的能力，因为不是人在驱魔，而是人呼求天主，天主借着人在驱魔。
NO.4256：[其他问题]希望能早点将教会法注释上传「9/8/2010 2:39:57 PM」 [ ] (提问)
Male
asdfg 		　
希望能早点将教会法注释上传，不胜感激！
[天主教在线] 回复：
好的，我们尽快做。若是您着急，可以直接邮购购买。
NO.4255：[教规教义]关于安树新主教的问题「9/8/2010 12:14:01 PM」 [ QQ:804992938 ] (提问)
Female
holi 		　
关于保定安树新主教的就职问题教廷有回法吗
[天主教在线] 回复：
到目前为止还没有。
教廷若是想发表声明，有三个外部条件需要考虑：第一、苏志民主教何时退休问题；第二、地下团体神父如何接受的问题；第三、今年11月天主教“八大”上，安主教的表现问题。
NO.4254：[伦理问题]手淫问题「9/8/2010 10:24:28 AM」 [ 邮箱:xyqqjxsll@163.com ] (提问)
Male
有罪的人 		　
1. 因工作原因，我和妻子两地分居，不自觉染上了手淫恶习，成为教友后，我认识到这是有罪的，正努力改正，有些成绩，但还不够坚定，能给我些建议，怎样彻底解除吗？
2. 如果妻子因身体原因，我们不能正常性生活，她帮我手淫算是犯罪吗？
[天主教在线] 回复：
1、首先，不要让彻底根除这个恶习的重担压着您，从生理和事实上来看，彻底根除基本上是不可能的事情。其次，我们认为，只要人肯努力去改正，尽管会不断地再犯，或者以后肯定还会再犯，但是只要努力了，就可以良心平安。比如，不断提高频率的间隔时间，以前是一个星期3-4次，以后争取一个星期2-3次。不断地去努力，失败后也不灰心，那么，我们的这种努力在天主的眼中是有价值的，因为天主看的就是我们的努力。我们千万不要认为有一个极深的痛悔和坚定的定改，以后就不会再犯，这样想实在是在自我欺骗。我们要认识自己，要承认自己的软弱，承认自己即便现在定改了，以后可能还会再犯，但是我想改正，想努力。这种思想才是真正的谦逊，就是决不依靠自己，而是承认自己的软弱，希望天主给予医治。
2、算是犯罪，但是鉴于那么的特殊情况，可能会减低你们所付的罪责。
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