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标题关键字：
NO.4547：[其他问题]教友与神职人员之间的礼仪问题「10/26/2010 9:37:49 AM」 [ ] (提问)
Male
礼仪问题 		　
教友应该把神父当做耶稣来看还是父母、兄弟？教友见到神父或主教的时候要行什么礼？教友应该把神父的话当做命令吗？前几天我在教堂里看见几个教友见了主教就跪下，请问教会里有这样的规定吗？教友可以与神父有经济上的往来吗？女教友可以和神父一起逛街、开玩笑、一起吃饭吗？都是教友的男女青年可以住在一个房子里吗？一般朋友关系的异性，可以互相拥抱、亲吻吗？
[天主教在线] 回复：
神父首先是人，和我们一样的人，其次，神父也是司祭，就是被天主所特别拣选出来为众人服务的祭司。因此，当神父以平常面目出现时，他就是我们的兄弟，是值得我们尊敬的人。当神父以天主的仆人或司祭出现时，也就是在灵性方面，神父可以以多种面貌出现，在圣洗圣事中，神父代表教会，在告解圣事中，神父是我们灵性的父亲，是天主的临在，在圣体圣事中，神父是代表耶稣，使加尔瓦略山的祭献重现出来，在婚配圣事中，神父是二人的证人，并祝福新人。
除非神父郑重说明属于命令，或神父以本有职务之权威发言时，才是命令，教友便有服从之责。比如本堂神父发布一些命令等等。当神父谈话或者聊天时，无需将谈话内容视为命令。
一般教友见了主教后，要鞠躬或者弹腿点地亲权，就是亲吻主教手上带的权戒。
根据天主教法典的规定，神职人员是被禁止经商的，因为神职人员就是放弃了这些世俗的俗事而专务做服务天主的事情。
女教友和神父在一起时，应该在公共场合，应该避免任何轻佻、亲昵的举动。任何不宜、不适和不雅的举动都应该避免。但是正常的礼节完全是允许的，比如握手，或者在西方有贴面的礼节。
男女青年教友，若是属于恋爱关系，在婚姻之前，应该学习自律和贞洁，同时，非婚同居也是受到公众瞩目的事情，应该考虑事件的公共性质和表扬问题。
一般而言，拥抱、亲吻属于恋爱或爱人之间的亲昵行为，若仅仅属于一般朋友关系，这样做是不可思议的。
NO.4546：[其他问题]小说的那个问题，求牧师大人再回到下「10/26/2010 1:59:56 AM」 [ ] (提问)
Male
roest 		　
     接着奥利弗•鲁特想起了件事，他挑着眉问身旁的管家：“神甫还没有来吗？”
“没有，主人，”说着管家上前一步将陶罐放到桌上。右手掀开衣服上领左手伸进去从衣服的内袋里抽出一封信，然后双手送向奥利弗•鲁特子爵：“神甫给主人您回了封信。”
“噢——哦！”奥利弗•鲁特子爵意外的接过管家递来的信：“有口信吗？”
“没有。”管家说完撤步退到原位。
奥利弗•鲁特子爵展开信纸，上面用古拉丁语写道：“……一切現象均顯示惡魔為始作俑者……我甚是擔心……正前往教區主教府，以求得到些許神靈的靈感以及主的僕人教區主教的幫助……對於發生的事情，應當警惕。願我主耶穌基督……”。
“看来神甫也解决不了，”说着奥利弗•鲁特合上了信纸随手扔到桌上，拿起盛着菜汤的木碗：“对了！采邑的税收的怎么样了？”


我附上了其他几段雾的描写
【
奥利弗•鲁特子爵一个人坐在空旷的大厅里。厅里的采光并不好，虽然阳光会从两侧石墙的窗洞交叉透进来，但是任然不够明亮。
尤其是现在，奥利弗•鲁特子爵显然看起来有些心不在焉，右手拿着木勺胡乱地在菜汤里翻搅。
的确是有件事让奥利弗•鲁特很心烦。有一大片奇怪的浓雾突然出现在了离城堡不远的桉树林里。他从没见过那么奇怪的、黑腾腾的雾。已经一天了，那黑色的浓雾也不散开，反而却越来越浓，散布的面积越来越广。
“咄咄——！”奥利弗•鲁特子爵的思路被敲门声打断，他抬头看向大厅的门口，他的管家菲力正站在门边。
“主人，您的麾从们来了。”管家菲力躬着身向奥利弗•鲁特子爵请示。
在菲力身侧，子爵视线看不到的墙壁后，两个装备着武器的人正安静地站在走廊里等待着领主的召见。
……
离蒙坦斯城堡三公里远的一处偏僻的桉树林，树林早已不复往日的生机与活力，四处都充满了不合常理地浓密的灰黑色，它们聚而不散，只是黑沉沉地盘踞，遮蔽着任何窥视的目光。
“长官，我们现在做什么？”
顺着声音，两个身着棉衣裙裤腰间佩着单手剑的年轻人正踌躇地徘徊在桉树林边，在离桉树林更远的位置上还有五位持长矛戒备着的士兵。
“我们进去，这什么都看不见。”魁梧的年轻人回过头，在他身后不远正有五个等待命令的士兵，他举起右手挥掌示意让他们上前。
“不不！”魁梧青年人身旁的另一个人侧过身制止了那五名士兵执行刚才得到的命令，然后他又继续说道：“我们不进去，谁知道里面有什么……。” 
话音刚落，他们身前五米处的黑色雾墙翻腾起来，就像沼泽泥泞里翻腾的气泡。
两人还不及做出任何反应，“哼摁哼摁哼摁……。”迎面地从黑色雾墙里猛地冲出一头嚎叫着地灰毛野猪，抵着嘴角两侧的獠牙直向着他们两个撞来。 
“喔！天啊”两个人分别向左右两侧急扑才狼狈地闪避开，等身体止住翻滚士兵们上前将他们扶起，再看那头野猪已经是奔得远远地了。
“你还要进去吗？”
“那大人问我怎么办？”
“嗯……你就说看到野猪往树林外跑。”
……  

】

【
……
奥利弗•鲁特子爵上到了堡顶的瞭望台，城堡外的寒风正从遮雨棚下沿与墙垛之间的缺口灌进来。裸露在外面的脖颈两侧的皮肤立刻感觉到了室内与室外的温差，他感觉有点冷紧了紧衣领。
“大人。”出声的是瞭望塔上的两名守卫，他们注意到了上到瞭望塔的领主。 
奥利弗•鲁特抬了抬手示意两位向他行礼的守卫继续瞭望，然后他几步走到墙边，双手扶着一个墙垛，静静地眺望远处那片被浓雾笼罩着的森林，注视那另人不安的黑色。
“我感觉那雾变大了，你们觉得呢？”眺望许久奥利弗•鲁特子爵神色浓重的向站在他身后的两名麾从问道。
从子爵的语调中艾伦听出了大人的担忧于是他回答道：“大人，那雾出不了森林的，很快会散掉。”
就连麾从安格昂也扯着嗓子补充道：“嗨诶……有什么担心得！”
望着始终徘徊在桉树林里的那片黑沉沉的浓雾，奥利弗•鲁特子爵的心中充满了对未知的担忧。
“但愿如此！”他在心里默默地念到。
……

】

我改了，但是我在想牧师是不是会称呼自我呢？
其实我是想这样问如果您是中世纪1120年，英格兰的神甫，发现一处森林里充满了不可解释的，驱散不了的雾。你解决不了，所以你准备去向上级教区求助，动身前写封信告诉当地的领主，您会怎么写呢？
[天主教在线] 回复：
牧师，也就是天主教所说的神父，教外人称为神甫，在书写信件时，一般结尾都谦称自己为“末 某某”，或者“末铎 某某”。
至于您小说内的此段情节，根据我们上次给您改的就可以。
NO.4545：[其他问题]一则真事「10/25/2010 11:56:30 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
我给大家讲一个真实的故事：我家住在马厂村，邻村是高庄村，在高庄村有一为高龄九十多的罗神父，在毛主席活着的时候，毛不让信天主教，要相信科学，谁要是信天主教，就坐水牢！当时有好多信奉天主的人被抓去了。罗神父也难逃这一劫，他被关在水牢里，水湮没他的大腿，这一坐就是二十年啊！中途也问他，还信不信天主了？不信你就可以自由了，不用受这泡膝之苦了，若还信，继续在这呆着吧！”罗神父毫不犹豫的回答“我信”………罗神父也时时刻刻的祈求天主啊！终于有一天，上面下来枪毙命令！罗神父要被进行枪决，对罗神父进行了三次枪毙都没有成功，一次是那天风挂的很凶，挂的人睁不开眼，稳不住枪！他们害怕了（天主显圣迹），于是放了罗神父。现在罗神父还健在。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享。
NO.4544：[其他问题]关于做梦的问题「10/25/2010 7:53:45 PM」 [ 邮箱:906852099@qq.com ] (提问)
Male
在旅途 		　
我经常做一些奇怪的梦，比如在悬崖边快到掉下去口中和脑里在呼唤耶稣，或者被人追杀，心中呼求耶稣，那种情景特别真实，都是在极度危险时。甚至有时感觉是半梦半醒时的状态，有一种把自己的生命和所有交付主手中的强烈愿望，感觉是灵魂的一种真切的体验。请问怎么理解这些梦？或者不要放在心上。
[天主教在线] 回复：
这可能是自己的信仰情感对梦的影响，有这些梦不足为怪，但也无需太过注意，更不需要去解梦什么的。但梦境不仅和现实有关系，很多时候也可能会流露出未来的一些讯息，对于此类梦境，需要我们谨慎加以分辨。
NO.4543：[圣经问题]二子，园户和婚宴的比喻的意义的问题「10/25/2010 6:43:42 PM」 [ ] (提问)
Male
柠檬 		　
玛窦福音21，22章中有二子、园户和婚宴的比喻，注释上说是暗示犹太人如何拒绝天主的恩宠，为天主所舍弃，代之而起的是愿意接受天主恩宠的外邦人，但是这三个比喻的意义仅仅是这层意思吗？能不能拿到我们现实中来运用？
[天主教在线] 回复：
思高圣经的注解仅仅给予我们一些文字本身或者是圣经文字的第一层意义，并不妨碍我们继续挖掘和应用到我们的实际生活当中。因为圣经的文字是具有超越性的，我们不能仅仅将耶稣当时对犹太人所说的比喻就单单解释为是针对当年的犹太人，跟我们现在的人没有了任何关系。
圣经里的语言，都是有背景的，都是在一种情况下所说的，比如真福八端，是耶稣在山上给门徒们和群众所讲的，但也是对我们所说的。
NO.4542：[其他问题]我小说里有关基督教牧师的情节「10/25/2010 4:39:54 PM」 [ ] (提问)
Male
roest 		　
“没有，主人，”说着管家上前一步将陶罐放到桌上。右手掀开衣服上领左手伸进去从衣服的内袋里抽出一封信，然后双手送向奥利弗•鲁特子爵：“神父给主人您回了封信。”
“噢——哦！”奥利弗•鲁特子爵意外的接过管家递来的信：“有口信吗？”
“没有。”管家说完撤步退到原位。
奥利弗•鲁特子爵展开信纸，上面用古拉丁语写道：“……一切現象都顯示是惡魔在進行邪惡地儀式……我很擔心……正前往教區主教府，以求得到主耶穌基督的指導以及主的僕人教區主教的幫助……對於發生的事情，應當讚美。願我主耶穌基督……”。
“看来神甫也解决不了，”说着奥利弗•鲁特合上了信纸随手扔到桌上，拿起盛着菜汤的木碗：“对了！采邑的税收的怎么样了？”


情节是这样的，1120年，英格兰某个领主领地里的某处森林里出现了浓密的黑色大雾，几天不散，雾全是黑色的，非常浓，所以当地的教堂神甫去查看，然后他就写了封信告诉当地领主情况，我想问我这信的用词，是否还需要修改？
[天主教在线] 回复：
您在小说中所写的“一切現象都顯示是惡魔在進行邪惡地儀式”这一句比较玄乎，恶魔本身不需要什么邪恶仪式，只有那些巫师或邪恶团体的人才会聚居起来施行邪术，举行邪恶的仪式。
此外“對於發生的事情，應當讚美”，这句话也颇令人奇怪，应该赞美什么？邪恶礼仪？还是应赞美主？面对所发生的邪灵事件，紧接着就是说应该赞美，这是很荒谬的说法。
这样写吧：
“……一切现象均显示恶魔为始作俑者……我甚是担心……正前往教区主教府，以求得到些许神圣的灵感以及主的仆人教区主教帮助……对于所发生的事情，应该谨慎。愿我主耶稣基督……”。
NO.4541：[教规教义]某些几率的事情请神父解答。「10/25/2010 4:10:20 PM」 [ ] (提问)
Male
汤姆 		　
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NO.4540：[其他问题]十字天使歌咏队，这般高呼欢唱，在天享受荣福「10/25/2010 2:50:04 PM」 [ 邮箱:zvisa729@yahoo.cn ] (提问)
Male
vito 		　
十字天使歌咏队，这般高呼欢唱，在天享受荣福...这首歌叫什么名字？哪里有下，最近老是情不自禁的哼唱......望指点！
[天主教在线] 回复：
这应该是一首圣诞歌曲里的歌词，您可以从这里看看是否有您所需要的歌曲：
http://www.chinacath.net/category.php?id=6
若是没有，您也可以将问题发到我们的天主教知道上，请求网友们的帮助：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.4539：[伦理问题]我还有机会吗「10/25/2010 10:52:15 AM」 [ QQ:865313796 邮箱:tangjialeaa@163.com ] (提问)
Female
迷途的羔羊 		　
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NO.4538：[伦理问题]犯罪的原因「10/25/2010 10:40:58 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
我们犯罪是由于自己本身还是由于魔鬼？
[天主教在线] 回复：
魔鬼或其它的人、地、事物，都只不过是外在的一个条件或诱惑而已，若是没有我们本是意志的同意，根本无法构成伦理的罪恶。因为人有完全的自由去认同或者去拒绝，若是外在的力量超越了我们人的自由，那么我们即便犯了罪，也不负任何罪责。
若是人类犯罪是由于魔鬼，那么，人类又何罪之有呢。当然，我们也不能说，若没有魔鬼，我们就不会犯罪了，这种说法是错误的，因为诱惑为我们是常有的，不能因为我们顺从了诱惑就推卸自己的罪责。
NO.4537：[其他问题]在教会里有一个圣名叫圣女一孽伺的吗「10/25/2010 8:31:57 AM」 [ ] (提问)
Female
凯娜 		　
在教会里有一个圣名叫圣女一孽伺的吗
[天主教在线] 回复：
您所说的“一孽伺”，是指1月21日教会纪念的圣依搦斯(St. Agnes)圣女，台湾将这个名字也翻译为雅妮。
有关这位圣女的事迹如下：
圣女依搦斯是圣教信友最熟悉的圣女之一，她的名字列入每日祭奠内。她是基督的战士中最荣耀而且最动人的一位胜利者。她是一位罗马贵族的姑娘。10岁的时候，立志终身守贞，因她貌美家富，很多富家子弟，竞相求婚。罗马总督的儿子也来向她求婚，她庄严地回答说：“我已许配给天神们侍卫的基督。”总督老羞成怒，下令将她逮捕。法官威胁利诱，圣女无动于衷。衙役烧起烈火，将铁钩和各项残酷的刑具，摆列在她面前，圣女毫无惧容。总督又下令将圣女投入妓院，但天主特别保护她，任何人都不能走近她身旁，总督黔驴技穷，命将圣女斩首。圣女欣然前赴刑场，引颈就戳。旁观者泪如泉涌，泣不成声。刽子手拿着刀颤栗，不敢下手。圣女从容对他们说：“请快些斩吧，不要怕。我叫新郎（指耶稣）久等，岂不是对新郎不大尊重吗？”刑吏刀落头断，圣女一缕芳魂飞奔天国去了。那时约在304年，圣女死时年仅13岁。在她的墓上，建有大堂一座，至今仍在。
圣女依搦斯的像上，常绘有羔羊和棕榈叶。每年圣女庆节，罗马圣依搦斯大堂唱赞颂圣女的经，唱到“她右边有羔羊比雪更皎白”时，祭台前呈献两只羔羊，由主礼者降福，交修会人员饲养；这两只羔羊剪下的羊毛，编织成衣带，在圣伯多禄圣保禄庆节望日，陈列于圣伯多禄大堂，并覆于圣伯多禄身上。
NO.4536：[圣经问题]关于两位先圣「10/24/2010 11:51:28 PM」 [ ] (提问)
Male
多默 		　
在世界未日时,是不是哈诺客、厄里亚两位先圣要到世上来，因为圣经上说，自从原祖父母犯罪之后，所有的人都必须经过死亡才能到天国里去。而两位先圣是被天主直接接去的，没有经历过死亡，所以他们必须来到世上，将来为主致命。
[天主教在线] 回复：
按照圣经文字的意义，“被接去”就是指未经死亡而直接获得了与天主共融的机会。不过这个说法圣经学家也有一些不同的意见，主要集中在如何理解圣经文学类型上。
圣经并没有记载世界末日时哈诺客和厄里亚必须要来到世界上，然后为主致命，但犹太文学认为厄里亚、哈诺客、梅瑟、厄斯德拉、巴路克都将自天而降，这其实就是“救赎者”基督的形象。
NO.4535：[其他问题]在中国大陆无合法晋秩委托书 是否受罚？「10/24/2010 11:51:21 PM」 [ ] (提问)
Male
刀尖上对视 		　
回复已看到 非常感谢

“有些教区长是被代办和教廷秘密委任的” 这种情况确实存在
但在我所提的个案中蚌埠教区的召集人和烟台教区的教区长并非此种情况  因我已在代办处和蚌埠、烟台教区查证并确认的 他二人并非真有治权的教长  此关系到个人声誉我不敢胡言  

“这不是什么大的问题” 但是我觉得此问题严重，因晋秩委拖书无效，自然接受祝圣的神父的归属就成问题啦！虽然它不象祝圣非法主教那么严重。
另外，受自动受停职罚的神父所举行的圣事的合法性与有效性就成了很严重的问题。

在线的意思是遇到此类问题应上报到代办，让上边来判断。因有时会有隐情我们不能断然确认是否是有效还是无效  是这样吗？

如果在事实上晋秩委托书确实无效，依07年的牧函目前在中国此规条应严格理解。要奉劝教友不要参加此非法司铎的圣事 是这样吗？
[天主教在线] 回复：
我们之所以说：“这不是什么大的问题”，是因为还有太多的问题比这个问题重要，而我们所能做的，为了安全和谨慎起见上报就是最好的方式。上边若是说有效也合法，那么我们也就什么也不说了，若是有效但非法，我们就遵照法典办事，该把他们凉凉就凉凉。
在1978年颁给中国教会的特权里，其实并没有豁免晋秩委托书的开具，显示了教会在这方面的严格性：
（七）  圣秩圣事
1、  今日教会中的圣秩有：主教品、司铎品及六品（执事）。圣职有：读经员及辅祭员。
2、  主教可以选择明智而有爱德的、信仰坚强而忠于伯多禄并对教义有正确认识——即使未有正式的神学教育——，有德行而愿守独身的男性教友，让他们领受司铎职，使能为教会和教友服务。
3、  主教可选择明智而守教规的男性教友做颂经员和辅祭员，使他们宣报福音，领导基督徒团体，付洗并证婚，为垂死的人送临终圣体，并设法使教友有教会的葬礼。
4、  主教及神父们要设法如他们的前任，以言以行明智地帮助有圣召的青年和成年人，并适当地培育他们
NO.4534：[婚姻家庭]婚前行为「10/24/2010 11:06:10 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
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NO.4533：[认识教会]棕圣衣「10/24/2010 8:59:23 PM」 [ ] (提问)
Female
清心 		　
    能说一说棕圣衣的来历吗？以及佩戴棕圣衣会得到哪些恩典。
[天主教在线] 回复：
以下这些资料可能为您有益：
圣心圣衣与圣心像大有不同，圣心像是依所显现之形而绘成，大者悬挂于墙壁，小者佩戴于胸前，而圣心圣衣，则由两片布制成，一佩于胸前，一佩于背后。
现在圣衣有五种，是依据五个大修会的服装制成，如：白圣衣（圣三会）2、红圣衣（苦难会）3、蓝圣衣（无原罪会）4、黑圣衣（圣母七苦会）5、棕圣衣（加尔默罗会）圣心圣衣与上所说的五种圣衣相同，皆以两片布制成，一佩于胸前，一佩于背后，其制成一片为圣心像，一片为仁慈圣母像，即现在所谓之圣衣圣牌是也！
圣女说耶稣极愿人佩戴此圣衣，将其圣心像佩于胸前胸后，因为他曾许下，反佩戴此圣心像者，必与他心心相印，因而勃发爱情，获得圣宠，所有偏情妄动，必将因而消除。
于是在1876年，在法国开始佩戴此圣衣，1900年4月4日教宗良十三世批准此圣衣为特敬圣心之最好标志，教宗之意无非是鼓励教友们日增爱主之心，并广传圣心之敬礼，使天主之国普及天下，尽沾圣心之洪恩，这使我们何等荣幸啊！
圣心圣衣的大赦
（一）全大赦——1、凡人在领受及佩戴圣心之日。2、凡人在临终之时。3、凡人在每逢耶稣圣诞占礼、三王来朝、耶稣复活、升天、圣体圣血、耶稣圣心及圣母圣诞、圣母领报、圣母升天等占礼日，由上午到本日半夜，告解、领主、拜圣堂及按教宗之意诵经者，得全大赦——也就是说当日办神功、领圣体、在圣堂中按教宗之意念：天主经、宗徒信经，就可得全大赦。
（二）限大赦——1、每逢耶稣及圣母的各个占礼，虔诚的敬拜圣堂，在堂内按教宗之意念天主经、信经，祈求天主者，可得七年七次四旬大赦。2、凡热心念天主经、圣母经、及圣三光荣诵各一边，或念诵句：玛利亚，圣宠之母，仁慈之母，护我等于仇敌，收我等于死后，荣归于吾主，尔乃童女所生者，偕尔圣父圣神，于无穷之世，阿门。每日一次得200天大赦。3、行不拘任何善功，为敬礼耶稣圣心得60天大赦。4、罗马各处圣堂的特殊大赦，只要你去朝拜圣堂，并在堂内行要功，你便可得他们的特殊大赦。（以上大赦均可让与炼灵）
您还可以参阅这里：
http://www.mhchina.net/libri/info/08.html
页次：308/611页 每页15条 总计9152条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：302页 303页 304页 305页 306页 307页 308页 309页 310页 311页 312页 313页 314页

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