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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4607：[其他问题]希望能够上传香港出版的《谁主沉浮》「11/12/2010 8:53:51 AM」 [ ] (提问)
Male
hai 		　
希望能够上传香港出版的《谁主沉浮》，是一部很好的当代教会史的书，谢谢了
[天主教在线] 回复：
可以扫描，但是就怕买不到。若是哪位教友手头有此书，也可以联系我们的QQ：1152308.
NO.4606：[教规教义]信教叛教的问题「11/11/2010 9:52:16 PM」 [ ] (提问)
Male
毛毛 		　
一个人领洗进教，而后又信仰其它的宗教，又办告解悔罪，又信仰其它宗教....如此多次？请问他能得到天主的恩典而赦免吗？
[天主教在线] 回复：
若他的信仰都是出自内心的，且悔改也是至诚的，我们认为天主不会因为他的虔信而不给他恩典。
很多时候，宗教信仰不是完全排斥的，比如一位天主教徒，在相信天主的同时，对其它宗教的一些信仰价值也可以表示赞同，因为这些价值都是来自于真理的闪光。所以，一位天主教徒在遵守天主教的规诫之外，完全可以去履行佛教的素食观念，只要这些观念不和天主教教义想冲突就可以。
旧约的天主看起来似乎很腾讯，独一无二、非我不可，我绝不跟外教神祇兼容。但在新约里，耶稣所启示的天主，似乎更是泛爱一切众生的天主，祂降雨给义人也给不义的人。耶稣更是将天主的恩惠也给予外邦人。天主是一切人的天主，也是一切宗教里所宣扬的天主，天主远比宗教里宣扬的天主要大。在长久的宗教排斥历史后，我们要逐渐慢慢学习宗教宽容和宗教互融。
但宗教宽容和宗教互融绝不等于宗教混合或宗教无差别论。
NO.4605：[婚姻家庭]教会内婚姻的相关问题「11/11/2010 10:28:18 AM」 [ 邮箱:basil_lao@163.com ] (提问)
Male
basillao 		　
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NO.4604：[认识教会]关于进教堂的问题「11/11/2010 8:54:12 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
你好!我现在居住的地方也就是我结婚之后我老公的家，这边没有天主教堂,只有基督教堂.所以我常年基本上除了回娘家,基本上没有机会去教堂.我应该怎么办呢.就在家祈祷总觉得跟天主离的很远.那么我是应该在家呢还是去基督教堂呢.如果去的话我应该怎样参加圣事呢.可以跪下吗.赶上四大瞻礼和较重要的礼仪,我应该在家还是去那呢?
[天主教在线] 回复：
一位天主教徒若是想在基督新教的教堂里寻找圣事注定会失望的，因为新教除了圣洗之外，其它都不是严格意义上的圣事。比如忏悔圣事，他们宣称无需经过神父的赦免，天主直接赦免人的罪，对于圣体圣事，新教的礼仪仅仅是一个纪念性的圣餐，他们不认为耶稣会真正的降临到饼酒里。
您需要尽心寻找一下本地天主教团体，或者若是能找到一两个人，你们应该组织一个团体，定性聚会祈祷，慢慢的形成本地的天主教会。但若是实在找不到，可以去基督教堂听他们的证道、参与他们的团契与祈祷。在四大瞻礼的时候，您最好回老家参与天主教的礼节。
在基督教堂里基本上是不需要跪下的，但若是跪下也不影响什么，因为他们与我们所信奉的，都是同一的主。
NO.4603：[其他问题]关于祈祷的问题「11/11/2010 8:46:34 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
我们天主教自古以来好像特别恭敬圣母,所以外教和新教的人总说我们是圣母教.更有很多老教区的人更是每日必念玫瑰经.别的经可以不念,玫瑰经必须要念的.好像恭敬圣母高过了天主耶稣.我本人也是特别恭敬圣母的,不过最近在疑惑,因为有些祈祷书上说不念圣母的经文不算罪过.不念天主的经文就是罪过了.大概就是这个意思./这样做是否合乎天主的旨意.这样做是否颠倒了真正的信仰.是否舍本逐末呢?
[天主教在线] 回复：
其实，不念圣母经不是罪过，不念天主经也不是罪过，因为祈祷可以有多种方式，诵念圣母经或天主经只不过是祈祷的一种方式而已。
对于圣母的敬礼，在一些农村，特别是一些妇女群体中难免会掺杂一些过分的成分，或者一些近乎迷信的成分。当然，我们也无需削足适履，为了避免新教人士的抨击就不再去敬礼圣母。我们只需要给圣母一个合理和合宜的敬礼就可以了，同时，将圣母的奥迹与基督的奥迹相连，就是说，在敬礼圣母的时候，总是将圣母放在基督的奥迹内，以基督为中心，这样就不会出现问题了。事实上，圣母并不独立于耶稣，圣母也是以天主的圣言为中心的。
NO.4602：[伦理问题]恋爱 感情「11/10/2010 11:51:38 PM」 [ QQ:914784207 邮箱:914784207@qq.com ] (提问)
Male
一个罪人 		　
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NO.4601：[认识教会]得救问题「11/10/2010 5:02:25 PM」 [ ] (提问)
Male
主爱世人 		　
关于得救的问题，我还是不太清楚。
记得要理上说：非因自身原因而没有机会接受福音的，如果一生都凭良心度圣善的生活，是可以得救的。…那么：1）所说的没有机会接受福音是指哪些情况呢？！那些只知道有天主教的应该不算接触了福音的吧。2）我记得以前听有人说，上天堂的人比下地狱的人要多。是这样吗？
[天主教在线] 回复：
1、所说的“没有机会”是指那些因种种原因实际上不能听到基督福音的人，比如耶稣降生之前的人，或者是福音还没有传到的地方的人。那些只知道有天主教的人已经算接触到福音了。
2、没有人知道究竟是上天堂的人多还是下地狱的人多，似乎只有天主才知道。
NO.4600：[其他问题]我应该到那儿去吗「11/10/2010 2:51:14 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
我家住青岛。我信天主，我信基督耶稣是我的救主和生命的主。我要加入教会，青岛的天主教堂合法吗？
[天主教在线] 回复：
教堂本身无所谓合法不合法，去某个教堂，一般我们要看里面的神父或主教是否合法的。这里所指的合法，有多层意义，或者是合国家的法，或者是合教会的法，或是表面不合法但实际上合法，也或者表面上合法实际上却不合法。
一个地方教区，特别是主教，若是只合国家的法而不合教会的法，我们应该拒绝参与他的圣事；若是合国家的法，也被教会认可，那么，做为教友，可以不管他是什么类型的合法，表面的或者内在的，只要这位主教是被教宗认可的，教友就可以去参与他的圣事。
截止到目前，青岛的天主教会还没有不被教宗认可的主教，所以，您可以就近去教堂参与那里举行的慕道班，或者至少去跟教堂里的负责人谈谈，看他们对您有什么安排和建议。
NO.4599：[其他问题]可能问题问的过头，请原谅「11/10/2010 1:10:47 PM」 [ ] (提问)
Male
爱问问题的人 		　
爱问问题的人，今天的问题可能有些苛刻，心里有些不安，如果不方便回答可以留在我的qq里面回答，把上述的问题删掉，如果实在有得罪之处希望原谅，我有些糊涂，可能这些问题有些荒唐，有些影响教会形象，还望理解。
[天主教在线] 回复：
问题固然是敏感的，但也是现实的，我们相信很多教友都有此类的困惑。当然，教会的形象，不是不提这些问题就可以维护的，倒是我们勇敢的面对，才是解决此类问题最好的方法。
NO.4598：[伦理问题]神父如果是同性恋怎么办？怎么处理？「11/10/2010 12:21:50 PM」 [ ] (提问)
Male
爱问问题的人 		　
天主教一直反对同性恋，如果神父本人就是同性恋怎么办？尤其是有过淫乱行为的人，天主教怎么处理呢？
[天主教在线] 回复：
前面已经回复。
NO.4597：[伦理问题]圣神父了但是有手淫的习惯不能克制，怎么办？「11/10/2010 12:16:03 PM」 [ ] (提问)
Male
爱问问题的人 		　
圣神父了，但是有手淫的习惯，怎么办？ 如果说这个神父有手淫的习惯可以做弥散领圣体吗？一个有大罪的神父做弥散有没有亵渎罪 啊？他做的弥散他可以领圣体吗？有没有神效？如果说他没有机会或者没有条件告诫还敢领圣体吗？如果说他和一个人犯了淫乱罪，这个人在他跟前告诫这事，他有没有权利赦这个人的罪，因为他也是这个淫乱罪的成员，该如何处理呢？由于国外不停举报这类事件的发生，国内起诉的这类事件也有，应该去哪里解决这类淫乱事件呢？
 
[天主教在线] 回复：
我们必须要明了，神父也是人，不是神，所以会犯罪，也会犯大罪。但神父所犯的罪并不使他所施行的圣事无效，因为赐恩宠的是天主，神父做了正确的弥撒所规定的就有效，这就是神学上所指的圣事的“事效性”，神父是天主分施恩宠的工具。
罪，分为隐秘的和公开的，若是一位神父所犯的罪是隐秘的，像手淫、内在的骄傲、贪污等等，在没有被揭露出来之前，他举行圣事便是不宜的，有亵渎圣事之嫌，但若是他举行，圣事便是有效的。我们不可能要求所有举行圣事的神父必须是纯洁无罪的，他们应该如此，但是圣事是否有效不系于此。但若一位神父所犯的罪是公开的，比如公开姘居、抛弃圣体、聚众斗殴等等，在未获得教区对他的处理之前，他若是继续举行圣事，圣事固然是有效的，但是教友有选择拒绝的权利。
当我们说圣事不依赖于所举行的人时，我们就必须要强调圣事的“人效性”，就是举行圣事的人的圣德对分施天主的恩宠不是一点关系都没有的，司祭们越圣善，天主的恩宠就会越丰沛的降临到人间。
若是发现神职人员犯有严重的大罪，应该及时禀告给主教，特别是某些严重的伦理罪行，比如性侵犯。目前教会处理此类罪行的最高机构是教义圣部。
NO.4596：[圣经问题]没有完成「11/10/2010 11:22:51 AM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
拜托神父，您没有回答完唉！末日是在什么时候呀！？有没有启示？耶稣是子还是父呀！？沉沦之子指的是谁？基督教为什么会说天主教是伪教？而且有基督教修女大骂天主教是异端？难道天主教和基督教不是一个意思吗？到底哪个该信？一一说说呗！谢了啊！神父！拜托
[天主教在线] 回复：
耶稣说那个日子子都不知道，所以我们也不知道究竟在什么时候。
启示是有的，都在圣经里。
耶稣是子，但是创造、救赎和圣化世界的工程是天主圣三共同的工程，但是习惯上神学家用归名法将创造归到圣父身上，将救赎归到耶稣身上，将圣化归到圣神身上。
沉沦之子值得是沉沦的人。
不是所有的基督教的人都是天主教是伪教，而是一些基要主义者和激进的教徒那么说，就像天主教中也有很多保守教徒今天依然称呼新教为裂教一样。
您所说的基督教若是指的新教的话，那么他们是没有修女的。
应该信的教，必须是真教，一个真教就必须要有四大特征：至一、至圣、至公，传自宗徒的。您应该本着理智去追求，应该不断地祈祷，并随从内在良心的指引。
NO.4595：[伦理问题]我该怎么办呢？「11/10/2010 9:36:48 AM」 [ ] (提问)
Male
彷徨 		　
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NO.4594：[婚姻家庭]夫妻做爱时互相亲吻生殖器有罪吗「11/10/2010 9:15:54 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.4593：[伦理问题]关于人子「11/9/2010 11:24:47 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
传道书8:5…智慧人的心,能辨明时候和定理（原文“审判”怎么理解这段话?弟兄末日的事真信徒是知道的,神告诉了挪亚、亚伯拉罕、罗得、约拿,神同样也会告诉他的儿女,新娘怎能不知道新郎何时来呢?你说呢?  子”的解释.以赛亚书14:12明亮之星,早晨之子啊！你何竟从天坠落？这里有“子”。看帖撒罗尼迦后书2:3…这里也有“子”而是“沉沦之子”所以马太福音中的子不是指耶稣,耶稣是神他知道那日子“子”指撒但 
？？？ 
，那天是不是2011年5月21号啊？有qq个群这样给我说的，哪天不是谁也不知道吗？父是谁？子又是谁？您解释一下
[天主教在线] 回复：
圣经中“人子”或“子”这个词，根据所在的经文章节的不同，有着不同的意思。您在帖撒罗尼迦后书2:3所证明的“子”不是指称耶稣，并不必然推理到马太福音中所有的“子”都不是指耶稣。当然耶稣指着自己说“人子”的时候，当然是指的耶稣了。比如玛8：20；9：6；10：23；11：19；12：8，32，40；16：13，27，28；17：9，12，22；18：11；19：28；20：18，28.等等等等都是指耶稣自己。
至于耶稣也自己也不知道那个日子，因为耶稣是降生成人的圣言，耶稣这个人也需要学习，因为耶稣要受自己人性的限制，包括对未来的预知。
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