 NO.5548：[圣经问题]“凡是相信”是什么意思？「11/12/2010 11:14:23 AM」
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[天主教在线] 回复： 思高圣经学会出版的《宗徒经书》中对这一段有精辟的诠释，我们将他们的解释转载给您： 在前三节内保禄证明没有爱一切全无价值，在以下四节内(4 一7) 指出爱怎样表显在各种德行上。在这数节内，爱好像是众德之帅，是众德之后，是一切美善的根源。这数节的主词，并不是人，因为行动的不是人，而是夭主的爱在人内行动。保禄写这些话时，一定把基督的一生言行，另外基督在受苦受死时所表现的爱，摆在自己眼前。今为能明了宗徒在每节内所说的，不妨逐句加以解释。“爱是含忍的，爱是慈祥的”：爱反映天主的含忍和仁慈(罗2:4）。爱不会因人的过失和无礼而失去忍耐而动怒，反倒设法行善辅助人，原谅人，就如天主的美普一样，是天主向外的流露(迦5:22; 哥3:l 2）。继而宗徒以八个否定句证明爱总不加害于人。“爱不嫉妒”，见人有善，不生嫉妒;格林多人却不是这样，见3:3。“爱不夸张”，不在人前夸耀自己，“不自大”，即不高举自己在他人以上，格林多人的作风就与此相反，参阅4:6，5:2,8:1-20。“不作无礼的事”，即凡事小心谨慎，总不粗暴待人。“不求己益”，即不坚持自己的权益。格林多人并不如此，参阅10:23、24 ，4:7, 6:70。“不动怒”，不因人加害自己而怒形于色。“不图谋恶事”，即不问人为什么加害于己，也不想报复人。(有人将这一句解作：不想在人身上吹毛求疵。)“不以不义为乐”，是说他固然见到某事不义或有罪，但不因见人有罪而自得，也不喜谈论别人的过恶。“却与真理同乐”，即见人行善就与人同乐。这里所谓的“真理”，是指“正义”和“美善”而言(罗1:l8，2:8; 若3:21)。最后继以四个肯定句，每句都以“凡事”为“属词”。“凡事包容”，即绝口不谈人的短处，尽力以善意掩饰人的过失。“凡事相信”，即对人信任，不怀疑人，常想人好，出言行事总有好意。“凡事盼望”，即虽然见人犯罪，仍希望他好，对他决不失望，因为他知道天 主圣宠原是万能的。“凡事忍耐”，虽然屡次事与愿违，仍怀着信心、希望、忍耐去承受一切。由此可见，唯独那真正受过基督精神熏陶(谷10:42-45; 斐2:5-8)，并以神目看基督生活在人身上的人(玛25:31-46; 路10:29-37），才能有这爱的理想和实行。由此可见爱实是一超性之德。 |