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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4658：[婚姻家庭]关于入会时间「11/17/2010 10:50:04 PM」 [ QQ:253305758 邮箱:kaak_111@163.com 个人网站:nanian1984.qzone.qq.com ] (提问)
Male
赵旭 		　
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NO.4657：[其他问题]遇到尔虞我诈的事该怎么办「11/17/2010 8:32:09 PM」 [ ] (提问)
Male
清心 		　
我是一个教友，单位里都是女同事，勾心斗角，尔虞我诈的事时有发生。最可气的是经常有欺负人的，我不知道怎么办，是忍着，还是和她们斗争。
[天主教在线] 回复：
基督教导我们，不要以恶报恶，而要以善胜恶。
当我们遇到这类事情的时候，我们始终要记得自己是一个基督徒，我们不能用外教人的思维去处理此类事件。
如果我们的爱不能胜过外教人，我们何以称为基督徒呢？
NO.4656：[伦理问题]一些事情不知道怎么办好「11/17/2010 2:48:34 PM」 [ ] (提问)
Male
苦恼 		　
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NO.4655：[伦理问题]情感问题「11/17/2010 12:20:25 PM」 [ ] (提问)
Female
宝贝 		　
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NO.4654：[其他问题]请问米兰的圣盎博罗削主教是不是被称作天主四大教会圣师「11/17/2010 12:02:38 PM」 [ QQ:751735678 ] (提问)
Male
汉语呼吁 		　
请问米兰的圣盎博罗削主教是不是被称作天主四大教会圣师？如果是的话，能不能告诉我另外的三位圣师是谁，谢谢
[天主教在线] 回复：
天主教四大圣师是指教会历史中，特别是初世纪时期的四位伟大而杰出的教父，给他们冠以圣师之衔是对他们教导的纯真的赞许。这四位圣师是：圣盎博罗削、圣热罗尼莫、圣奥斯丁及大圣额我略。
NO.4653：[认识教会]请问罗撒圣女的生平「11/17/2010 10:54:06 AM」 [ ] (提问)
Female
追随主的人 		　
您好：
     我有两个问题。
     1、我的圣名是罗撒，我不知道什么意思，更不知道主保是谁？
     2、为何别人跟我相处都觉得很累呢？我是指心累
     谢谢！
[天主教在线] 回复：
有关圣女罗撒的事迹请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/8/2010-08-14/8054.html

当我们用心去生活的时候，我们的心就会很累，很多时候，当我用心去生活出福音价值的时候，我们的心不仅是累的，还会随时会收到伤害，因为当我们打开自己的心开放给所有人的时候，我们的心就是处在最危险的境遇中。
但在累和受伤的同时，我们也会获得内在的喜乐，这是慷慨做基督徒的喜乐，是从付出而来。当我们关闭自己的心门而不向别人敞开的时候，我们所得的喜乐是一种自满自足，这种喜乐不会长久，也不会真正让人快乐。
NO.4652：[认识教会]偶像定义「11/17/2010 8:51:22 AM」 [ ] (提问)
Male
《图兰朵》 		　
那么，英雄是偶像吗？偶像不是人为制造的吗？偶像定义是什么？
[天主教在线] 回复：
汉语大辞典对偶像的解释有两个：一是指用土木等雕塑的神像，一是指比喻盲目崇拜的对象。
您所说的英雄是否属于偶像，是在偶像的第二层的意义下的，是一种喻意。但事实上，在生活中，没有人拿着这类偶像当作神去崇拜，只有当人把这类偶像神化之后才有第一种意义，就是将不是神的东西当作神来崇拜。
NO.4651：[其他问题]为什么天主救了我又遗弃了我「11/17/2010 2:22:14 AM」 [ ] (提问)
Female
坠落的天使 		　
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NO.4650：[教规教义]天主十诫「11/16/2010 8:39:09 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
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NO.4649：[伦理问题]青岛教区主教「11/16/2010 5:35:12 PM」 [ ] (提问)
Male
小刀 		　
我家住青岛。我信天主，我信基督耶稣是我的救主和生命的主。我要加入教会，青岛的天主教堂合法吗？ 

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[天主教在线] 回复：
……
截止到目前，青岛的天主教会还没有不被教宗认可的主教，所以，您可以就近去教堂参与那里举行的慕道班，或者至少去跟教堂里的负责人谈谈，看他们对您有什么安排和建议 
http://www.chinacath.org/news/china/2010-11-15/9474.html
天亚社的新闻说青岛教区李明述主教获得教廷批准及政府承认，谁说的对了？
[天主教在线] 回复：
既然您再三的询问这个问题，我们只好给您兜底了。
若是您遵循我们的答复，信以为真，认定青岛教区的主教神父都是合法并与教宗共融的，那么您去参与他们的弥撒和圣事就没有任何问题，即便是他们真的有问题，您去参与圣事也没有问题。
但是，若是您怀疑或认定主教神父们是有问题的，他们的圣事可能不合法，那么，即便他们所举行圣事是合法的，是有效的，您也不可去参与，去了就是犯罪，因为您必须要为您自己的良心负责。
说到底，问题不在青岛教区的主教神父们是否合法，真正的问题是在您的心里。
NO.4648：[婚姻家庭]离异与再婚「11/16/2010 5:20:42 PM」 [ ] (提问)
Female
ray221425 		　
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NO.4647：[婚姻家庭]情感困惑「11/16/2010 3:11:22 PM」 [ ] (提问)
Male
蜗牛 		　
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NO.4646：[其他问题]教会对见义勇为观点「11/16/2010 1:11:07 PM」 [ ] (提问)
Male
《蝴蝶夫人》 		　
这些天，我所在的本地民众大多数吧，在关注一件事情，这就是一个比我小4岁即23岁的年轻小伙儿，深夜凌晨跳江去救喝酒过量、开玩笑跳江的女同事的事情，结果是这位小伙儿因水草绊脚且当时因在凌晨4点无人协助（拯救那个女同事），最终这个小伙儿身亡，而那个女同事却因民警协助最终幸存上了岸，完好无损，这个女青年事后矢口否认那个小伙儿跳江抓住了她，其意思可能是小伙儿跳江没能救到她，她不承担小伙的身亡之责，此事一经报道在市民中炸开了锅，媒体带头，一些市民的指责谩骂在荧屏前成了黄金时间电视台的主打，人们纷纷谩骂的是被救女青年的冷漠的镜头成了黄金时间本市电视台荧屏亮点，高歌的是小伙儿子的英勇吧，电视台还播放了市民送别英雄的壮观场面，近来此事让我想起来我从前在新教团体聚会中，他们所谓牧师（我想这仅是传道员而已，因为他不是正规新教教堂的牧师）这个牧师说过，上述行为好像不太理性吧，他说救人固然值得学习不能见死不救，但是救人时要掂量掂量自己有这个能力吗？！若是没有还要执意而为，那就是值不得了，等等，我想来这个传道员说的前半部我赞成，我还认为制造英雄永远是糟糕的！造出偶像的情况是种遗憾！但是我不理解我们天主教对这种见义勇为的观点，想听听你们的第三种声音。
[天主教在线] 回复：
我们对那位“牧师”的看法有所保留，因为“见义勇为”从本质而言，不是指的一种“能力”的问题，而是一种“意识”的问题。明智固然是紧要的，但若是认为只有在100%确保自己安全的情况下才去见义勇为，可能这个世界上根本就不会再发生一例见义勇为的实例了。
显然，谁能确保100%的安全呢？游泳冠军就敢确保自己不被水草缠住吗？若是一栋楼里着火了，里面有很多孩子，跑的慢的就不要去救人了，以免楼塌了也被砸到里面，那么，我们就呆在那里等刘翔、史冬鹏吗？就算他们都来了，或者也刚好在那儿，他们就敢确保自己在冲刺救人的那一瞬间不被砸到里面吗？
正是因为某种突发事件的不确定性，才考验人们临场的关怀意识和快速反应能力。有些事件是可以等的，比如智利矿工被困地下，你着急也没用，只能慢慢来。但若是危急事件，不容你思考，只有当机立断才有在最大程度上救人的机会，那么，在这种带有死亡危险之下，只要有可能性就应该立马行动。当然，若是一个人根本就不会游泳，跳下去才是愚蠢的。真正考验人的，是一个人对自己生命价值的看法和对自己能力的评估。比如如果我认为“救人一命胜造七级浮屠”，别人的生命为我来说跟我的生命一样同等重要，同时我也不是一点不会游泳，那么，我就有责任去冒这个风险。但我若是认为我下去就可能回不来了，或者我不下去也会有人下去，或者我下去与不下去对被救的人一样，反正她都会被淹死，还是索性不下去的好。这样的考虑，就是太顾惜自己的生命。
基督徒对待生命，应该要时常默想耶稣说过的一句吊诡的话：因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命（玛16：25）。所以为基督徒来说，丧失性命并不是一件值得悲哀的事情，到是太爱惜自己性命的反倒会丧失性命。
见义勇为在教会内也是一种德行，叫做勇德，天主教新要理这样解释这个德行说：勇德是伦理的德行，它确保人在困境中有毅力，在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。勇德使人能够克胜恐惧，视死如归，冒险犯难，甘受迫害。勇德能够使人为了维护正义的事，甘愿放弃一切，甚至牺牲自己的生命。
如果有歹徒持枪抢劫或施暴，第一个上去堵枪眼的应该是基督徒。
NO.4645：[认识教会]天主教和基督教的区别「11/16/2010 10:17:10 AM」 [ QQ:409117832 邮箱:409117832@qq.com 个人网站:409117832@qq.com ] (提问)
Female
Trista 		　
我想知道天主教和基督教的区别在那为什么同样信奉天主怎么会出现两个教
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里的详尽解释：
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/liaojie/2008-01-13/1425.html
NO.4644：[其他问题]取的圣名分不清、天主不是临时抱佛脚是吗「11/16/2010 9:04:09 AM」 [ ] (提问)
Male
西西里的晚祷 		　
一；我的圣名若望，到底是哪个若望？是宗徒之一的若望？还是什么后来的圣人什么金口若望？为什么一个圣名有很多人在用它？这是什么意思？

二；由于你们也知道的我的客观原因，我和教会很少共融我犯了很多罪，在现在没有办法办告解的情况下，我自己重新祈祷向天主认罪，我想我向天主悔罪不是临时抱佛脚，这只因为我想天主知道人性的罪恶，那么只要认识到自己以往的罪恶，天主是会倾听我的祈祷的，是吧？
[天主教在线] 回复：
一、请不要太在意圣名的问题，在新的天主教法典中，其实已经不再要求一定要取一位圣人的名字来作为圣名了，因此，温文儒雅的名字也是可以的，比如天爱，宠佑，牧华等等。但同时也需要避免一些不雅的名字。所以，如果当初在起圣名的时候不知道是哪个若望，那么，您自己就给自己选一个喜欢的。一个圣人的名字很多人在用，是因为圣人少的缘故。
二、共融固然有内在和外在的形式，但是，出于自己的特殊原因，不能长期或者经常性的跟本地教会团体在一起生活、祈祷，这也不能说自己就是脱离了共融。从共融的内在性层面而言，不在团体里也照样是共融的，若是只图外在的，即便身在团体，也是身在曹营心在汉，这根本就不是真正的共融。我们共融，首先是在基督内的共融，像圣保禄所说的：只有一个身体。在这层意义上，真正破坏共融的其实就是罪，由于罪，我们才脱离了诸圣的共融，也是由于罪，我们与天主的关系被迫中断。不过，罪恶固然可怕，悔改却无所不能，只要我们悔改了，就不怕罪恶，就算我们当时不能马上办告解，我们的灵魂也是妥当的，因为天主会在我们悔改的那一刻赦免我们的罪。很多教友一旦犯了罪，就很觉得失落，认为在办告解之前是无法恢复灵魂的洁净的，所无也就不怕多犯多，犯一个是犯，犯两个三个也是犯，反正灵魂是死了。这样想法，是我们被不健全的告解道理误导了，让我们将告解修合圣事看成了一个机械化的程序。试想，若是只有通过告解才可以获得罪恶的赦免，那么，在耶稣之前的人类岂不都要下地狱吗？我们要相信天主的仁慈超越告解亭之外，但是我们也不忽略告解，因为告解有着方法上的必要性，我们犯罪得罪的不仅仅是天主，同时也得罪了教会、人和自然界，那么，我们跟天主和好，同时也好借着神父的赦免跟教会、人和自然界和好。
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