资料站主页 在线答疑 答疑旧版
　 【系统公告:】
1、为了他人的阅读方便,请选择问题相应的栏目并拟好问题的标题。
2、提问时选择保密留言而没有设置密码的问题将被直接删除，不予回复。
3、为了确保回复的质量，我们可能会迟延几天回复您。

分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4703：[伦理问题]怎么办？「11/24/2010 6:26:21 PM」 [ ] (提问)
Female
天主在上 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.4702：[教规教义]我想考公务员或者考研「11/24/2010 4:01:04 PM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
目前事业不稳定，没有安全感，也是想圆自己的一个梦想，这跟教会的精神违背吗．我只是想在合理的范围内通过自己的努力追求更好的生活，追求更好的目标，我也希望自己能够长脸，为我的父母增光，这样算不算虚荣，贪恋世俗呢？
[天主教在线] 回复：
人生是需要有奋斗和理想的，教会也教导人去追求真善美的东西，有一些抱负并不与教会的思想相悖。虚荣，特别是指追求某种表面上的荣耀，虚假的光荣。
世界是我们奋斗的一个大舞台，但是世界不是我们最终的目的，我们需要超越的力量，除非我们能超越这个世界的物质表面，我们便不能成为好的基督徒。我们是要超越，而不是摒弃，是为我们所用，但用来协助我们抵达天乡。就如金钱，为基督徒来说，应该是一个工具，而不是目的。所以，我们追求的不是金钱，但是我们需要金钱来帮助达到目的。
人生抱负也是如此。
NO.4701：[其他问题]心里的别扭 少了很多了「11/24/2010 2:44:14 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.4700：[其他问题]基督教与天主教「11/24/2010 10:43:16 AM」 [ QQ:499838082 邮箱:499838082@qq.com ] (提问)
Male
长门 		　
我是福建的天主教教友，来西安读书的。最近我对比了基督教和天主教  了解了很多基督教的事宜， 我认为基督教和天主教其实宗旨一样的 还一些区别的很多 你们也知道，但我就认为 其实 信基督教 也可以信天主教 ，反之亦可。因为信得都是上帝。但我不知道 如果我去信基督教 算不算叛教？ 而且旧约7卷 为什么基督教不收入？
  我不知道西安 天主教教堂在哪  希望 有空可以去做个礼拜！！我qq499838082 
   我手机18700783716  我叫郑晨帆 在高新区 
[天主教在线] 回复：
信仰从广义上来说，天主教和基督教几乎所信的都是相同的，我们有着相同的信仰，所信仰的也是同一个天主，圣经除了几部书尚存有争议外，也都是一样的。所以，在这点上，我们可以说，天主教的信仰和基督教的信仰其实是一个，不是不同的。但是，从狭义上来说，天主教会和基督教毕竟还是两个独立的教派，尚有一些不同的认识，特别是圣事礼仪上的不同，这也就决定了一个人具体信仰的内涵。比如，天主教认为弥撒就是重行加尔瓦略山的祭献，而基督教则认为是一项纪念，那么，在他们的圣餐中，所吃的面饼里并没有真实临在的耶稣，因为这只是一项纪念而已。婚配也是一样，在天主教内这是一项圣事，但是基督教并不认为属于圣事。基于很多的不同，信仰者的信仰生活也有所不同。故此，一个天主教徒，可以不必言改教或去信另外的基督教，从大的信仰上来看我们信的都是一个，所以，在具体的信仰生活中完全可以做到某种兼容，比如，一位天主教徒为丰富自己的信仰生活或者在当地不能找到天主教团体，当然可以去参与基督教的布道、团契，甚至圣餐。这个时候，信仰就超越的教派之间的藩篱。
教堂您可以在这里查询一下：
http://map.chinacath.org/
NO.4699：[其他问题]教宗弥撒视频「11/24/2010 10:41:06 AM」 [ ] (提问)
Male
石家庄若望 		　
在线的教宗弥撒视频和巴黎圣母院的弥撒视频更新
[天主教在线] 回复：
因为都是外语的，所以我们可能不再更新。
请可以直接到这里观看：
http://www.ktotv.com/videos-chretiennes/emissions/messe-a-notre-dame.html
NO.4698：[其他问题]和好问题「11/24/2010 9:54:43 AM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.4697：[其他问题]跟别人谈信仰的问题「11/24/2010 9:31:52 AM」 [ ] (提问)
Female
Sophie 		　
你好！我的情况是这样的，我跟天主教徒甚至其他基督徒朋友都可以大胆公开地谈论信仰，但是跟周围其他不信教的人，我就不想跟他们讨论信仰问题，也经常回避一些直接的信仰问题，主要是为了避免冲突。而且本来我是个学习science的人，那些不信教的朋友会认为学science的同时信教是件很愚蠢的事情。请问我这样是否已经违反了十诫中第一诫？除了告解，我以后应该如何处理这类的问题？
[天主教在线] 回复：
这不需要告解，因为不是罪过。
事实上，信教的科学家远比不信教的科学家要多的多，他们并不傻。当然，我们与外教人交谈的时候，完全可以从自然、科技、社会、伦理，甚至文学、厨艺找到切入点，先在交谈上获得平等的话语权，然后再慢慢的涉及到人生问题，最后才是信仰问题。这样，交谈的人就不会感到很突兀，也就很容易接受。
NO.4696：[教规教义]“赦免违犯第六诫罪的同犯”「11/24/2010 8:58:51 AM」 [ ] (提问)
Male
永 		　
看了前面的问题，有疑问：
什么是“赦免违犯第六诫罪的同犯”？
那么赦告解者本人可以么？
如果真犯了这罪，怎么才能真正解决？
[天主教在线] 回复：
赦免违犯第六诫罪的同犯,比如一位神父跟一位女性发生了关系，那么，这位神父就不能赦免那位女士的这个第六诫的罪过。根据被束缚者无权自我赦免的原则，神父犯了这样的罪，是不能自我赦免的，需要找其他神父告解。当然，不只是第六诫的罪过自己不能赦免自己的，其它的人任何罪过都不可以自我赦免。
解决的办法很简单，犯罪的双方去找第三方神父即可。
NO.4695：[其他问题]节育问题「11/23/2010 10:45:32 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.4694：[其他问题]告解的问题「11/23/2010 10:27:41 PM」 [ ] (提问)
Female
罪人 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.4693：[教规教义]杀人罪怎么赦免？「11/23/2010 8:56:34 PM」 [ ] (提问)
Male
朝阳 		　
如果在战场是怎么赦罪的？就拿中国人和日本来说吧。作为一个教友在战场上你不杀日本人就要被他杀。明知道杀人是犯罪，但是国家的命令不允许，也是为爱国保卫国家也身不由己，你对敌人仁慈，放了他牺牲了你自己，他就有机会杀死跟多你的同胞你的父母以及无辜的人。在在理智的思考后你杀了对方，是否该理智的在天主前负责你杀人的重罪呢？如果敌人也是教友的话，你说谈和平不是你们两个人的事情，做逃兵你是对不起父母国家，这种情况下左右为难，在此又是怎么样的重罪呢？（本人是当兵的只是假设，如果这样的事情发生该怎么办，良心才能平安.请耐心回答谢谢)
[天主教在线] 回复：
关于这个主题，我们应该去聆听一下教会的训导。
在天主教新要理上，有对这个问题的解释，这个解释是宏观性的，首先肯定了生命的价值及战争的不义：“第五诫禁止故意毁灭人性生命。因为任何战争都招致一些灾祸与不义，教会恳切地催促每一个人祈祷和采取行动，好使天主的圣善把我们从战争的古老奴役中解救出来。 每一位国民和执政者均应为避免战争而努力”（2306-2307）。 然后，又充分的肯定了合法自卫的正义性：“几时出现战争危机，而又没有拥有管辖权及足够能力的国际组织，在一切和平方法用尽之后，不应否认政府有合法的自卫权利”。 
最后，在2311-2313条中，解释了在战场中应该遵循的原则：教会和人的理性肯定，在武装冲突中道德律的效力不变。“不是因为战争不幸地爆发， 作战的双方就因此可以为所欲为”。 应以人道来尊重和对待非战斗人员，伤兵和战俘。 任何故意地违背人权及其普遍原则的行动，以及指挥此行动的命令，均是罪行。盲目的服从不足使那些顺从者得以免罪。因此对歼灭一个民族，一个国家或一个少数种族的行为，应加以谴责，视为大罪。人们有道德义务反抗种族灭绝的命令。“任何战争行为，毫不辨别地消灭整个都市或广阔地区及其居民，是反对天主及人类的罪行，应坚决而不犹豫地加以谴责”。现代战争的危机是对持有科学武器，尤其是原子武器、生物或化学武器者，提供触犯这类罪行的机会。
我们可以很清楚的看出来，教会的原则首要的是和平的原则，应该避免战争的发生，其次就是合法自卫的原则，最后就是在战争中不要放弃道德原则。
NO.4692：[伦理问题]告诫圣事的赦罪条件「11/23/2010 8:39:16 PM」 [ ] (提问)
Male
沛林 		　
如果说一个神父和一个女性发生了性关系，之后那神父很含糊的办了告诫，而那女性从那以后很内疚，感觉当时是个错误，感觉亏对自己现在的丈夫又不好意思在其他神父前办告诫，以免影响扩散对谁都不好，毕竟是罪，也是神父和这个女人的隐私。于是有一个错误发生了，就是那个女性来到当年和他发生性关系的那个神父前告解此事，二人很尴尬，也都愿意天主赦免他们当年很不妥当的罪，请问这样的赦罪合理吗？有时效性吗？那女人可以的罪能否赦免？那神父没有妥当的罪过此时是否影响他的时效性？那神父需要向主教请示以得到良心的平安？如果赦罪不妥当，或没有时效性，那二人的罪过怎么才可以赦免？两人也都发自内心真诚的向天主忏悔，只是此事隐瞒了其他人，而此时同时是罪人也是代表天主的神父出面赦这个当年和他发生伦理关系的另一个罪人，是否有效？
[天主教在线] 回复：
天主教法典977条说的很清楚：除非在死亡的危险中,赦免违犯第六诫罪的同犯,赦免无效。若是圣职人员违反977条的规定而赦免同犯，处保留于宗座的自科绝罚。
一般神父都清楚知道这些法典条文，所以您的问题基本上属于假设。事实上，几乎没有神父这样去做，因为不仅不能被赦免，反而会遭受到自科绝罚。当然，法盲者除外。
NO.4691：[婚姻家庭]我爱上了一个堕胎过的女人「11/23/2010 8:12:10 PM」 [ ] (提问)
Male
弥额尔 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.4690：[圣经问题]关于英文圣经「11/22/2010 11:05:39 AM」 [ ] (提问)
Male
Colin 		　
您好，我是一名教友，目前打算读一下英文圣经。但是发现现在英文圣经有好多的版本，比如钦定版(king james version),新美国版(new american bible),新耶路撒冷圣经(new jerusalem bible),修正版圣经(revised version, 1885),美国标准版圣经(american standard version, 1901),新美国标准版圣经(new american standard version, 1971),修正标准版圣经(revised standard version),新修正标准版圣经(new revised standard version)等等，请问：
1、现在已经出版的英文圣经中，哪些是天主教的圣经？
2、英文版的天主教圣经中，哪个版本翻译得最好，最具权威性？
[天主教在线] 回复：
有关圣经英译本的简介请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/bible/edition/2010-11-24/9564.html
至于哪个版本翻译的最好，最具权威性，从圣经学角度来讲，应该是耶路撒冷版。但是，圣经是为人的，就是说，无论哪个版本，只有阅读人读懂了才是最好的版本。如果我是圣经研究专家，我可能会选择那些在翻译上具有权威的版本，但若我是普通教友，反而是那些用通俗语言翻译出来的译本能使人看懂。这就像一个没有什么文化的人，当他阅读白话文的《资治通鉴》的时候，他能读懂，但若是让他去阅读原文是古文的《资治通鉴》之时，他所读到的固然是最权威的，也没有翻译成白话文之后错误理解的危险，但若是他消化不了，读不懂，那这权威为他有什么用呢？所以适合的才是最好的，这也就是为什么在欧美那些浅显的圣经译本一直销量不低的原因。所以，基于这个道理，阅读一些能接受的，浅显的现代性语言风格的译本是值得推荐和肯定的。
NO.4689：[其他问题]回复佳播兄弟「11/22/2010 9:28:45 AM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
小雨点 		　
请看法蒂玛圣母的秘密：
法蒂玛的三个秘密

法蒂玛的三个秘密是指圣母玛利亚对葡萄牙法蒂玛的三位牧童，路济亚（lucia santos）及她的表弟妹雅琴达（jacinta marto）和方济各（francisco marto）所告知的三个预言，他们声称在1917年5月至10月间见证了圣母显灵，也就是今日通称的法蒂玛圣母。据说圣母玛利亚在6月13日将这三个秘密以预言的形式交托给年轻的见证者们，其中第一和第二秘密在1941年路济亚协助她两位堂弟妹封圣所写的一份文件中揭露，第三个则保持秘密，虽然莱里亚主教命令她将之写下再交给教宗，但路济亚希望1960年再揭露，她说这是因为她认为「那时候秘密可更为清楚」[1]。

第三秘密后由教宗若望•保禄二世在2000年6月26日对外公布，年迈的路济亚当时也在场。第一秘密第一秘密是地狱的幻视：圣母向我们显示了似乎是在地下的广大火海，人类外形的恶魔和灵魂陷在其中，看起来像是燃烧中的透明炭块，全是漆黑色或是如磨过的铜器般的颜色，沉浮在大火中，一下被从体内发出的火焰举入空中，同时产生的还有大量的烟雾，一下以各种角度摔下，像烈火里的火星般没有重量和平衡，痛苦和绝望的尖叫与呻吟声使我们因恐惧而发抖，恶魔的区别在于他们与看似可怕和让人反感的不知名动物相似，全是黑色和透明。此幻象只持续了极短的时间，我们对仁慈圣母的感激恐怕永远无法完整表示，因为她已预先保证将带我们前往天堂，否则我想我们会因恐惧惊骇而死。

[2]第二秘密第二秘密描述第一次世界大战会结束，并据信预言了第二次世界大战的来临若天主持续被冒犯和俄国未改信。第二部份要求俄国献给无玷之心：你们已见到罪人们不幸的灵魂所前往的地狱，为了拯救他们，天主希望世界崇拜我的无玷之心，如果我告诉你的事做到了，许多灵魂会被拯救而且会有和平，战争将会结束。但人们若不停止冒犯天主，更糟的一个会在庇护十一世的任内发生。当你见到夜晚被不知名的光所照亮，这就是天主将因罪恶惩罚世界的重大征兆，方式是战争、饥荒和对教会与教宗的迫害。为了避免此事，我请求俄国对我的无玷之心的奉献，和首星期六的补赎圣体。若遵从我的要求，俄国将会改信，并且会有和平，若不，她会将她的错误散布到世界，导致战争和对教会的迫害，善人将殉难，教宗将受许多苦难，多个国家会被消灭。最终，我的无玷之心将得胜，教宗会将俄国奉献给我，她已改信，然后世界会获得一段时间的和平。[3]第二秘密看似同时预测了第二次世界大战和激进、血腥、极端反宗教的苏联意识形态，以及西方民主国家与苏联集团的有限直接冲突和代理战争。不过一些批评者指出此「预言」直至1941年8月，二战已经开始后才发表[4]。但一些支持者也指出对于在1941年的观察家而言，苏联似乎必将败于纳粹德国的大军，也不可能形成它后来在中亚和东欧的霸权。教宗庇护十二世后在1952年7月7日，斯大林的死亡和其后赫鲁晓夫的去斯大林化运动前不久，完成奉献俄国，早共产垮台将近40年。[5]

第三秘密第三秘密后来「在莱里亚主教阁下和圣母的指令下...」于1944年1月3日写下[6]。莱里亚主教在1943年9月15日访问卧病在床的路济亚，建议她将秘密写下以免死后失传，路济亚对此感到踌躇，不过，终于在10月中，莱里亚主教寄给她一封信直接命令她将秘密纪录下来，路济亚服从了，封印着第三秘密的信封在1944年6月送达莱里亚，然后一直放在此地直到1957年送至罗马[7]。

2000年5月13日，在圣母第一次显灵的83年后，教廷终于宣布此秘密将公诸于世，秘密内容在6月26日发表。1917年7月13日法蒂玛蔻伐·达·爱瑞尔牧地（cova da iria）显露的秘密的第三部份。我尊从你，天主，透过莱里亚主教阁下和圣母对我所下的命令，写下此事。

在我之前所述的两部份之后，在圣母的右边稍微上方，我们看见一位天使左手持一把燃烧之剑，其焰看似可以点燃世界，但在接触到圣母右手向他放射的光后即熄灭。以右手指向大地，天使大声叫喊：「赎罪、赎罪、赎罪」。然后我们在天主的无边之光内，「就像是人们从镜前经过镜子反射的影像」，看见一位穿着白衣的主教，「我们觉得他是教宗」，和其它主教、神父、男女信徒正攀爬一座险峻之山，山顶有一座像是用带树皮的黄柏粗制的木头大十字架。在抵达前教宗蹒跚经过一座大城市，半成废墟半在战栗，他在痛苦和哀伤的折磨下，为他经过的尸体的灵魂祈祷。到达山顶后，他跪在大十字架下，一群士兵向他射击子弹和箭杀死了他，然后同样的方式主教、神父、男女信徒一个个死去，和形形色色不同阶级和职位的俗人。十字架的双臂下有两位天使手里各执一只水晶圣水杓，他们以此收集殉难者的鲜血洒向前往天主的灵魂。时为枢机主教的约瑟夫·拉辛格，与秘密同文发表了一篇神学评论[8]，在那里他写道：“ 「仔细研读所谓的法蒂玛第三秘密后...对此秘密引起的许多关注大概会感到不满和惊讶，没有重大谜团被揭露，也没有公开未来。」 ” 

在解释了公众和私人启示的区分后，他呼吁人们别将此讯息看成一个注定的未来事件：“ 「此幻见的目的并不于显示一场注定不可更改的未来的影片，它的含意刚好相反，它的目的在于动员往正确方向改变之力量，因此我们应完全不重视宿命论对此秘密的解释，例如称1981年5月13日对教宗的暗杀仅是天主引导的神圣计划下的手段，因而并非自愿行为，或其它这类流传的看法。」 ” 他然后开始解释这些画面象征的本质： “ 「秘密最后使用路济亚可能在一些宗教书籍看过的画面，这些书籍画面的灵感直觉来自于长期信仰。」 ” 关于讯息的含意： “ 「当我们将自己投射到「秘密」的文字间时剩下的内容已明白可见，训诫祈祷者们「灵魂救赎」之路又呼吁忏悔与改信。」 ”


当今时代正是末世时期，人类的罪恶达到了顶峰，无数的灾难濒临地球，难道不更应该响应圣母的呼召及天使的警告——“补赎！补赎！补赎！”吗？如果我们仅仅皈依了天主而没有更多的付出和为我们的罪过、为人类的邪恶做补赎的话，我们能得到天主所赐的平安吗？我们能顺利到达主耶稣为我们准备的爱的国度——天堂吗？

这也是主耶稣所预言的话“到了末日，哪里还能找到信德呢？”也就是，到了末日时期，人心冷淡几乎找不到热心的人啊。

另外，我所建议的那些补赎神工怎么能称得上巨大呢？况且我也是建议那姐妹慢慢增加，到时候主和圣母会助佑她即使做的多也不觉很苦，主和圣母也会借着她的真心悔改及多多补赎而赏赐她许多的神慰，也会与天主和圣母的关系越来越亲密并也会体验到主耶稣和圣母为我们所受的那才是极端的巨大的痛苦的。

另外，炼狱是怎样的情形呢？我们不能躲避这些真实存在的话题，《拯救炼灵》展示了炼狱的惨苦情形，我们如果在现世不多做些补赎的话，那么将来到炼狱所受的苦不更重吗？所以，如果我们若想躲避将来的大苦，在现世是不是就应该多受些小苦呢？

如果您认为不需要多做补赎的话，那么圣母多次显现的呼吁难道是不现实吗？不符合现代的大公会议精神么？

《慈母心声》中圣母所说的那么多劝告之话，不知你们是否看过或是否相信呢？

好了，纯属信仰探讨，让我们在主内共同勉励，愿天主和圣母永受赞美！
[天主教在线] 回复：
如果您这样认为，那么，就效法圣维亚内神父吧，圣人为那些罪人做刻苦，打苦鞭，替他们赎罪。
但对于罪人的悔改，我们需要让他们首先体验天主的仁慈和宽容，当悔改的人信德达到一定程度时，不用我们说什么，他们自会为以前所犯过的罪做相应的补赎。
页次：293/606页 每页15条 总计9083条 首页 上一页 下一页 尾页
分页：287页 288页 289页 290页 291页 292页 293页 294页 295页 296页 297页 298页 299页

© 版权所无，欢迎转载。Copyleft 2003.天主教在线 【佳播工作室】
咨询Email:chinacath.org#gmail.com
本答疑系统属于天主教在线,本站许可大家在任何地方使用我们提供的答案,唯在对答案做任何修改时,请事前通知我们。
 
　 教义教规 圣经疑难 婚姻家庭 伦理问题 生活问题 其它问题 教堂查询
天主教是否拜偶像 如何加入天主教 天主教和基督教的区别 基督教还是天主教
怎样理解三位一体 基督教提出的几个问题 玛利亚的地位 教友能给已故亲友烧香吗
有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题