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NO.4718：[其他问题]人生、冷淡、命运、算命「11/26/2010 9:37:10 AM」 [

] (提问)

kuizi

现在心里面好乱，不知怎么了，我对天主的信仰好像快没了，都快忘了自己是个基督徒，以前可是总想着天主的，虽然总犯罪，不好好念经，不进堂，但是心里对天主的信仰的渴望一直是很激烈的，好像可以和天主说话一样，觉得他就在身边，不会寂寞，孤独，不会瞎想，到高考的时候，我的分数根本就考不上的，我也着急，但是心里一直想着天主应该会帮我的，但是又想也有那么多的比我好的信徒，天主应该帮他们的啊，但是心里始终有一种期望，最后终于我奇迹般的考上了，全家都高兴的不敢相信，于是我就更信了。可是已经大四了，四年的大学使我变了一个人，对天主原来的那份激情的信仰没有了，冷淡了，现在好像越来越相信命运的安排，看见别人可以搞对象或者玩什么的活的很潇洒，可是我不能，因为有天主的诫命，好像自己想要的达不到，就觉得天主不真了，命运才是真的。有的说人的命，天注定，是你的就是你的，不是你的求也求不来，有的说命运可以改变，像了凡四训那样行善积德可以变命运，有的说因果，前世，现世，和来世，有的说三分注定，七分打拼，我名有我不由天，到底哪个对呢，有的朋友告诉我，是我的性格内向，不怎么和人交流，导致一个人瞎想问题，有了困难没有找出客观原因，所以想到了命运，越陷越深。我倒是觉得以前比较天真，而上了大学后没有经过天主的考验，自私而没有坚持天主的等待的原则，所以魔鬼趁虚而入，搅乱了我的心，让我现在变得越来越不信天主，越来越痛苦了。请您教教我怎样才能摆脱这些干扰，更加的坚定，就和我以前那样的对天主的坚定，怎样才能重新找到我原来那份对天主的火热的心
再问一下，那些会算命的高人，一算一个准的人，我不是说那些街上的挣钱的假的，人们都说算命是根据周易来的，周易是真的，是前人留下的纯科学的东西，高人是会这些，所以才会算得准，如果周易是真的，那就是说，一个人的命运就是真的天已经注定了呢，只不过人自己不知道而已，一个人所做的一切，都是之前已经注定的呢

[天主教在线] 回复：
您的问题比较多，我试着分成几个小题来回答，同时，您的提问里的错别字我们也多少有些修改。
一、原来热心现在为什么冷淡了？我们认为，这是我们一开始的时候虽然对天主怀有满腔热火，能感受到天主的鉴临，但是由于我们的信德根底浅，而在后天环境中又不注意发展我们的信德，当我们面临复杂的社会，以及各种情况的改变时，新的情况就导致跟我们的信仰生活无法适用，发生一定程度上的冲突，从而造成信仰和实际生活的脱节。耶稣在福音中所讲的撒种的比喻里，有两种情况是我们需要注意的，一种是那些撒在荆棘里的，一种是撒在岩石缝隙里的，这两种情况下，种子固然发芽生长的快，但却因后天因素不足，会很快的夭折。这教训我们，当天主的圣言碰触到我们时，我们应该努力不断地准备好的土壤，就是自己的心田，好让天主的圣言在我们内扎根生长。这样，我们就带出了另外一个话题，就是自小领洗的儿童长大成人后，以及成年人领洗后的持续信仰教育问题，这是我们很多教友所忽略的一个事实，因为大家认为领洗后就成了天主教徒了，好似一切都圆满了一样。其实不然，领洗以后正是一个新基督徒生命开始成长的时期，需要经过后天不断地信仰上的培养，我们的信德才会稳固。一旦缺乏了这种后天的跟进，我们在面对世俗诱惑的时候就会很快败下阵来。那么，如何才能找到我们起初时的热心呢？我们应该好好默想天主在默示录中对厄弗所教会所说的话：“所以你该回想你是从哪里跌下的”（默2：5）。这需要您仔细做一个深度的反省：我到底是从什么时候开始冷淡的，哪些因素影响了我等等。只有先找到冷淡的原因我们才会有针对性的做一些有效的改进方案。
二、天主教徒是否应该相信命运？首先天主教徒不否认有命运的存在，但这个命运不是普通认识上所说的那种控制人的命运，人好像木偶一样没有力量反抗。基督徒所承认的命运就是天主对人的旨意，就是天主从创世之初就已经给我们定好的美妙计划，在这个计划中，人有完全的自由去行善或者作恶，但是人在最后要对自己的行为交帐。我们曾经在很早回答中说过一句话：我们要努力奋斗，就像我们是自己的主人一样，我们也要全心交托，就像我们不是自己的主人一样。这句话可能大家感到有些吊诡，其实这是在表明一个很重要的问题，就是：天主对人的旨意，不代替人自身的努力，而我们所做的一切，也都不可以视为纯粹是人的作为，好像没有了天主人也照样是万能的一样。我们需要清楚的知道，人不是命运的主宰，所有一切都是天主的恩赐。但是人应该努力完成自己在时空中所应该完成的。
三、我们是否可以相信算命？我们承认周易是一种科学，但是，我们也承认算命是对周易的一种妄用。我们也不相信他们会一算一个准，因为若是那样，博彩业就会彻底的消逝了。

NO.4717：[其他问题]教会四大瞻礼不参加有罪吗？「11/26/2010 8:19:33 AM」 [ ] (提问)

琦琦

还是我，由于我这里没有天主堂，回我妈家那面总是有限的，我还要上班．有的时候回家赶上的只是平常时期．在四大瞻礼可能都不能回去．这样虽然一年也能回去几次，但若是都赶不上大瞻礼，算罪过吗．

[天主教在线] 回复：
既然您能回老家，那么，就应该设法赶在大节日的时候回去，特别是复活节和圣诞节。天主教的圣教四规固然要求我们一年要至少一次办妥当告解并领圣体，但这为一个教友的信仰来说是远远不够的。
囿于您的特殊情况，在一般的主日节庆日，若是不能参与弥撒，自己可以设计可行的替代方案，比如诵念玫瑰经，或者阅读一篇圣经，或者行些慈善事业，看顾病苦人啦，去孤儿院做义工啦等等。若是常年性的每星期都要上班，就只能做一些力所能及的了。总之，需要找时间，抽工夫照顾自己的灵性生命，不要中断祈祷。
至于是否有罪的问题，我们认为若是您尽力了，但是不可能在大瞻礼的时候赶回去，那么便不是一种严重的罪过或者没有罪过可言。关键要看我们是否尽力。

NO.4716：[其他问题]大家帮帮我「11/26/2010 1:13:43 AM」 [ ] (提问)

liu

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NO.4715：[其他问题]建议贵网站禁止昵称“小雨点”的个人发表「11/25/2010 11:29:23 PM」 [

] (提问)

小学生

建议贵网站禁止昵称“小雨点”的个人发表，在线答疑是公认的权威答疑，非专业人士在此版块的指点会误导求知者。谢谢！

[天主教在线] 回复：
小雨点的回复并没有恶意，只是一件事情的两面而已。在有些问题上，我们的答案并不是唯一的，而是可选的。不过，我们的答复总是会在解读提问者的真正意向以及他们所处的境遇后才给予的针对性的答案。换句话说，我们的答复具有很强的针对性和牧灵性，同样是念经的问题，可能这个提问我们会赞成，换了另外一个问题我们就反对。
有关对琦琦提问的答复，我们注意到她的个人境遇是很特别的，因为当地没有天主教团体，也不能大家公共的聚在一起祈祷，这个特殊的环境就决定了她祈祷的特殊性：她的祈祷属于个人性的私祷。
那么，对待这种情况，从各方面反馈来的经验告诉我们，当一个人长期不能和团体公共祈祷的时候，个人的私祷是很难坚持下去的。提问者并未谈及她的个人祈祷质量如何，所以我们也不加以判断。但是，若要一个人在灵修上有所长进，就必须要借助圣经来汲取营养和力量，就像圣热罗尼莫所说的：谁不认识圣经，就不认识基督。
我国教会目前正处在一个从念经的教会到读经的教会的过度时期，什么时候教友们都拿起圣经来阅读来祈祷了，我们的教会就有更多的希望了，教友的水平也才会逐渐的提高。这也是我们非常注重让大家阅读并用圣经祈祷的理由。
也可以说，我们对这个问题的答复是站在战略的高度上来回答的。

NO.4714：[其他问题]关于圣公会圣秩礼的东正教承认问题「11/25/2010 11:00:18 PM」 [

] (提问)

锐意恒行

关于天主教对圣公会圣秩礼的态度，我已经了解了，但是东正教是否承认圣公会圣秩礼呢？有什么依据么？最好是东正教的官方文献。多谢！

[天主教在线] 回复：
这个问题我们认为您最好是提交到东正教的论坛或者网站上，因为我们不是很清楚东正教所持的观点，若是研究起来会花费很长的时间和精力。

NO.4713：[婚姻家庭]我和男友发生关系了「11/25/2010 9:58:00 PM」 [

] (提问)

罪人

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NO.4712：[婚姻家庭]主爱情生活「11/25/2010 9:31:14 PM」 [

] (提问)

迷茫

我与一位天主教友相爱了。我很爱她。但我不是天主教徒。现在她因为要去传教所以冷落了我门的感情。让我很痛苦。她印为主是一切，为了传福音可以放下一切。所以现在和我分手了。我现在常常有消灭一切毁了我幸福的事物，那些引导她去传教的。

[天主教在线] 回复：
爱情首先应该是自由的，没有自由的爱情不是真正的爱情。但是爱情不是人生中最高的价值，尚有很多价值值得让人放弃爱情，裴多菲就认为若是为了自由的缘故，爱情、生命都是可以放弃的。
所以，我们尊重一个人，才是爱他/她的最高表现，爱他/她就要让他/她自由。如果我们有想毁灭这一切的念头，就证明我们的爱情是自私的，我既然不能得到，别人也休想得到。但如果我们将心比心，别人也这样报复您的时候，您会怎么想呢？这只能说是一种不成熟的感情，是在爱情受挫后的畸形心理。
您应该大度豁然，既然她选择了自己的道路，她就认为这是值得的。既然她的心已经不属于您，您何必去强迫一个人接受您的爱呢？天涯何处无芳草，您应该去寻觅那位真正倾心于您的人才是。

NO.4711：[其他问题]诵读日课河北信德社没有啊「11/25/2010 6:36:12 PM」 [

] (提问)

我问一下

如题。确实没有。要不你们给联系下看。哪儿有。谢谢

[天主教在线] 回复：
您可以直接打电话咨询他们，问他们什么时候再版，是否可以预定等等。
若您不是神父，诵念《诵读日课》则不是必须的，也不是推荐的，因为《每日礼赞》非常适合普通教友诵念。当然，若是您非常想诵念，可以先临时使用我们网站所提供的网络版。
http://www.chinacath.org/liyi/oficio/

NO.4710：[其他问题]你们真棒！「11/25/2010 5:38:06 PM」 [ ] (提问)

白依然

哇，你们真棒！谢谢！祝愿天主教在线越办越好！

[天主教在线] 回复：
谢谢您的参与，希望您能找到合适而理想的伴侣。
补充一点：照片上传的时候，需要优化一下，太大了是不能上传的。我们限制了上传文件的大小，就是当网友点击的时候能快速的打开，若是一种照片好几兆，大家打开的时候就会非常慢。所以，您可以找多少懂电脑操作的人给您把照片处理一下，一般100K之内清晰度是完全可以接受的。

NO.4709：[其他问题]大家帮帮我「11/25/2010 9:50:38 AM」 [ ] (提问)

liu

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NO.4708：[其他问题]关于琦琦的问题"是念经还是看圣经"「11/25/2010 9:33:36 AM」 [

] (提问)

小雨点

琦琦姐妹您好！看到您能坚持念玫瑰经九日敬礼和耶稣圣心敬礼，真的很高兴，坚持念这些经文会得到许多天主和圣母所赐的恩典的，我本人深有感触，建议您坚持下去。但看《圣经》也应该经常看、最好每天看的，起码每天的弥撒读经应该看看的，或者随意翻看都能从中获益，或得到天主的启示的。但神父劝您放弃那些经文而只看圣经实在不应该的，或许您听错了吗？神父怎么可能那样说呢？多多敬礼圣母是大大中悦主耶稣的圣心的，念玫瑰经九日敬礼是最好的、最中悦天主和圣母的祈祷方式和补赎神工，念玫瑰经是最好的拯救人灵、获得天主及圣母恩宠的经文，一定要坚持啊！那本小书上说得已经很清楚了，千万别因别人的错误规劝而动摇和放弃啊！

至于您看圣经看不懂，我建议您先看看圣经新约，从头到尾认真地仔细看一遍，随后再看旧约，至于您工作忙每时间看的话，建议您看看那本《最美丽的圣经故事》，是插图版的，先把整部圣经的大概内容看了之后，您再看圣经旧约就好看好理解了。看不懂也别害怕，只要理解其中心意思就基本可以了，圣经不是人人都能理解透彻的，即使是神父或修女也不一定都能理解上面的意思，有的人研究一辈子也研究不透，所以，不必为此而烦恼和忧愁，只要我们大概理解新约中主耶稣的教导就行了，并且按照主的教导认真实行爱的诫命并恒心祈祷把一切托付在圣母手中就大可放心了。

另外，您那里没有天主教堂吗？那您如何主日天望弥撒呢？也应该尽量每主日天望弥撒领圣体的，参与弥撒更是最好的祈祷且是最最中悦天主的行为，天主借着弥撒把无限恩宠赐给人灵、拯救人灵......好了，想说的话很多，没时间也不太方便在这里一直讲的，如果您还想与我交流什么的话，请写信到我的邮箱里，我会将更多的宝贵资料发给您的。

愿天主和圣母多多降福您及所有爱慕他们、跟随他们的兄弟姐妹们！

[天主教在线] 回复：
谢谢您的答复。

NO.4707：[圣经问题]应该念经还是读圣经？「11/25/2010 8:29:06 AM」 [ ] (提问)

琦琦

你好，我是一名教友，从小就领了洗，不过在高中之后才经常出入教堂，现在结婚了．一直以来我都是以念经为主，即使在上学的时候，上班的时候，即使多不方便总是要挤出时间念经，可是对于圣经不太熟悉．因为没有太多的时间，我念的经文都是有很多恩典的那种，像玫瑰经九日敬礼，耶稣圣心敬礼这样的，总觉得不念很可惜．坚持念有很多的恩典的．我这种想法是不是不对呀？以前办告解的时候神父曾经建议过我可以不念经多看看圣经．一方面总放不下这些经文，另一方面圣经很多时候弄不懂又不能单看字面，自己一个人总是不好理解．我这边没有天主堂，只有基督教堂，不过我也没时间去，要上班．能给点建议不？谢谢！

[天主教在线] 回复：
根据我们一贯所坚持的，若是您能够阅读圣经，并在神圣静默中自发的向天主祈祷，您便可以只阅读圣经、利用圣经做祈祷。
若是您感到圣经读不懂，便可以先选择可以读得懂的地方读，比如马尔谷和路加福音。我们郑重的给您说，不要怕读不懂圣经，因为通过阅读圣经，我们所能懂的要远远比我们所不能懂的多的多。
我们之所以如此这般的强调圣经，是因为圣经不仅是天主教信仰的源泉，还是天主给人的话语。再没有比阅读圣经更能使人快速的跟天主沟通了。而念经，很多时候由于我们的习惯和习以为常，会导致没有心的诵念。这样，念经为我们来说就会成为一种感情上的依赖，却不能增进人与天主间的关系。在这个角度上，我们完全赞同那位神父在告解中对您所说的。
我们以前曾经解释过天主教的念经和佛教的念经的根本不同之处，我们再次解释给您：
祈祷就是跟天主的交谈，我们切不可拘泥于形式，只遵守了外在的形式，诵念了那些经文，却丢了内在跟天主的交谈。若是我们念玫瑰经念的再好，缺乏了跟天主的沟通，我们就真正成了佛教的和尚了。
佛教和尚的念经与天主教的念经有什么不同呢？最大的不同就是：佛教认为，经文本身产生效力，所以，不管你有心无心，经文诵念了，效力就产生了。而天主教认为，经文的诵念是帮助人进入与天主的交谈，经文本身并不产生魔力，若要使经文产生效力，需要的是信仰和真诚，此外，还有最重要的一点，就是相应的好行为，因为天主审判我们的时候，不看我们唠唠叨叨了多少，而要看我们做了多少。
因为您住的地方没有天主教堂，似乎也没有天主教团体，那么，如何祈祷和用何种方法祈祷，为您来说就是一种选择的自由，真正适合您的祈祷才是最好的祈祷。但是，您既然已经多年使用念经这个方法了，为什么不去尝试另一种呢？也许另一种会更加促进我们的热心。

NO.4706：[其他问题]证婚交友网注册那么麻烦「11/24/2010 11:28:25 PM」 [

] (提问)

白依然

在贵站的征婚交友网上注册会员时留下qq号、邮箱、和手机号还不够吗？还加上一个网络寻呼机是必填内容，我只会简单上网不会填这个，而且很多人都不会，为什么不取消这个必填限制？

[天主教在线] 回复：
谢谢您的反馈，我们已经将网络呼机选项中的OICQ修改为QQ。若是没有QQ，选择没有就可以了。这不是必填选项。

NO.4705：[其他问题]如果离婚了还有机会去做神父么「11/24/2010 10:21:32 PM」 [

] (提问)

王世江

如果离婚了还有机会去做神父么

[天主教在线] 回复：
我们需要做几个不同的假设。
若是双方都是教友，其婚姻属于有效而即遂的圣事性婚姻，那么，即便依民法离婚了，但他们的婚约还在，所以他们都不可以失发独身圣愿，就是一个去做神父，一个去做修女。
若他们的婚姻不属于教会所承认的圣事性婚姻，而只是民政部门登记的自然或者说民事婚姻，这种婚姻，教会承认它的有效性，因此也具有不可拆散性。若是离婚了，一方想与一位教友结婚，那么，就必须请求教宗使用伯多禄特权豁免他/她的自然婚姻，解除这个婚约以后才可以合法的结婚。
那么，同理，若是自然婚姻，但离婚了，双方其实还有婚约尚未解除，不管是与另一教友再婚还是想去做神父，就必须请求教宗使用伯多禄特权解除这个阻碍。
若是您还不理解，请加我们的QQ：1152308在线咨询。

NO.4704：[其他问题]关于什一税的问题「11/24/2010 9:42:51 PM」 [ ] (提问)

天父的孩子

请问现在教会对于什一税是怎么规定的？

[天主教在线] 回复：
在天主教会里，没有什一税的规定，但是在教会的规诫里，提醒信友们应该尽力帮助教会的经费。因为教会不是一个纯组织，也不是一个盈利的社团，而是基督的身体，但是需要外在的形式表达出来。所以，做为肢体的信众，有责任帮助整个身体的完善。每一个基督徒都应该将教会看做是自己的，因为教会就是生活的人，不是没有生命和呼吸的教堂和石头。

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