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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4757：[婚姻家庭]圣事婚姻的问题「12/10/2010 5:15:00 PM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄 		　
我们都是圣事婚姻，我女人已经和别的男人结婚并生了小孩子了，我一直因为信仰的问题没有结婚，我想问一下我可以结婚吗？
[天主教在线] 回复：
只要你们的婚姻没有被教会宣布为无效，就都不可以另娶另嫁。因为有婚姻关系，所以另娶另嫁在教会内是不被认可的。
若是您想确定是否您还可以结婚，就需要教区对你们的婚姻展开调查，确定属于圣事性有效即遂的婚姻后，就不能另娶了。若是经过调查，发现并不是圣事性婚姻，或者无效，或者没有即遂等等，经过主教宣布无效后，并经过二审审核后你们便可以另娶另嫁了。
NO.4756：[婚姻家庭]婚姻圣事是否无效「12/10/2010 11:43:54 AM」 [ 邮箱:942334214@qq.com ] (提问)
Female
十字架上的光荣 		　
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NO.4755：[圣经问题]关于玛窦的税吏的身份「12/10/2010 11:02:14 AM」 [ ] (提问)
Male
wanglaosan 		　
  玛窦跟随耶稣前，是一个税吏，跟随基督后，他继续他的工作了么？耶稣对他的税吏的身份的态度是什么？福音说伯多禄在耶稣被钉在十字架上后，重新操起了自己打渔的工作，玛窦呢？
  如果玛窦税吏的工作违背他的犹太信仰么？
[天主教在线] 回复：
圣经中没有说他们一边跟随耶稣一边继续他们原来的工作，事实上，耶稣三年的时间对他们进行陶冶，应该是以一个团体的方式一起生活的。耶稣从来不看重人的名声和职业，耶稣尊重所有的人，因为他们都是耶稣的兄弟姐妹。
耶稣被钉死之后，门徒们都认为耶稣彻底失败了，说重操旧业其实是指他们一种失望的情绪，不一定是真的回家了，因为耶稣三天后马上就复活了，而且显像给宗徒们，就在耶路撒冷。所以，他们并没有真正的回老家。
玛窦做税吏不违反什么犹太信仰，而是有违犹太人的国家主义热忱。因为为罗马人征税，就是胳膊肘向外，是不被同胞所认同的。
NO.4754：[其他问题]求圣女传记「12/10/2010 10:21:03 AM」 [ QQ:136989083 邮箱:136989083@qq.com ] (提问)
Female
yang 		　
我准备领洗，希望了解一下圣女传记为自己取一个圣名，谢谢。
[天主教在线] 回复：
您可以从这里看到：
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/
NO.4753：[其他问题]我信上帝爱上帝~~「12/10/2010 9:53:22 AM」 [ QQ:740093457 ] (提问)
Male
长风 		　
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NO.4752：[其他问题]合法主教当選爱国会主席「12/10/2010 9:50:37 AM」 [ ] (提问)
Male
守候 		　
请问对于像方建平和李山等的合法主教在爱国会内担当的职务属于背叛教宗吗？我们普通教友能承认他们有领导天主子民的权利吗？
[天主教在线] 回复：
主礼者的主教和参礼的主教所受的惩罚不是一样的，法典提到了没有教宗的任命，被祝圣的主教和祝圣者均处于保留于宗座的自科绝罚。但是由于参礼的主教不是在那看戏，也会有傅手等行为，所以不能说没有任何关系。
但是否处罚，是圣座的问题，若处罚是出于公义，若不处罚则是仁慈。作为普通教友，只要圣座没有明令禁止一个主教的管理和行圣事的权利，我们就可以毫无顾虑的去跟随主教。
NO.4751：[认识教会]如何分辨哪是异星，走向马槽「12/10/2010 9:35:46 AM」 [ ] (提问)
Male
奉招 		　
牧函里指得牧人表样是什麽，我们在【势利】的强迫下可以临时背教顺从吗、我怎样进入圣人的行列、有人说人在世不成圣不能直升天国这对吗、
[天主教在线] 回复：
您的问题问答好简单啊，我们只能连蒙带猜对来回答您了。
分辨异星那是圣经中记载的故事，大概因为三位贤士都是观察形象的人，所以他们对于星体的异常现象很敏感。
牧函里的牧人表扬应该是指基督的表扬吧。
无论何时和无论何种情况，我们都不能积极的背教，至于遭受酷刑或者蒙蔽的背教，会减轻罪责。
圣人如何做到，您也去如何做，就可以进入圣人的行列。
能够升天堂的人，都需要成全的爱德，直接升天堂就是因为在天主（至善）与我们（成全）之间没有距离，所以就是一种直接升天堂。
NO.4750：[其他问题]参加新教礼拜的注意事项，吸血鬼事件「12/10/2010 9:11:26 AM」 [ ] (提问)
Male
纳波利亚诺 		　
一；1，我的情况贵网人员早知，我所在的本地教会情况你们也应我说过，我的自身情况和本地天主教会现实都让我处于“艰难境地”，我从前接触过新教，我的邻居以及妈妈老同学都是新教徒，上周末我在家憋的实在难受！妈妈的同学约我去了离家较近的新教教堂去礼拜，我的心情很复杂一方面觉得新教聚会总比本地我们天主教会好！因为我们天主教会教友一般很少互相打招呼真的，另一方面我知道我是受洗的公教徒且更知新教很多理论不正确！又想感受教会弥撒气氛，那我以后再去新教教堂该注意什么？2，我去的那天赶上新教圣餐礼，我当然拒领！要问的是新教圣餐礼何时举行一次？

二；近日我看了几部讲述欧洲中世纪吸血鬼的影片，我们都是有神论者相信鬼存在，我要问的是；为什么吸血鬼的传说只在罗马尼亚发生？（因为不论是电子游还是电影中吸血鬼的事件都发生在罗马尼亚）教廷梵蒂冈官方对于中世纪吸血鬼事件有什么文件？！
[天主教在线] 回复：
我们以前回答天主教徒是否可以去基督教的礼拜或教堂的问题，您可以搜索找找。简单的说，为了自己灵性的益处，在避免丧失天主教信仰的前提下，可以有保留的去参加新教的聚会。就如您说的，不去领他们的圣餐。新教的圣餐一般在主日举行，但是也有个别的团体特别重视圣餐的历史意义，一年领一次。
不过，我们去基督教的聚会点，不要抱着挑毛病的心理去，要从性灵的角度出发，因为我们大家崇拜的都是同一个主。要多看他们的积极面，对于有争议的话题，搁置不议。

我们对吸血鬼没有任何研究，教会也没有过正式文件谈到过这个话题。
NO.4749：[其他问题]李连贵主教「12/10/2010 8:59:01 AM」 [ ] (提问)
Male
守候 		　
请问李连贵主教是否参加了代表大会，及他参加郭的祝圣礼后将受到何等惩罚。还有就是教廷方面对郭金才神父的处理意见。
[天主教在线] 回复：
似乎没有去。对于那些参加的主教，我们不清楚会有什么惩罚，因为教会不是以惩罚为目的。教廷对郭神父的处理意见已经在声明中清楚的说明了，接下来就是要研究祝圣的有效性问题，我们等待就可以了。
NO.4748：[教规教义]关于告解「11/30/2010 9:58:43 PM」 [ 邮箱:qing3356@hotmail.com ] (提问)
Female
孩子 		　
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NO.4747：[圣经问题]“人子是安息日的主”是什么意思？「11/30/2010 12:40:44 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
在福音中有一段是讲门徒们在安息日掐麦穗吃，耶稣对那些质疑他的人说：“人子是安息日的主”，请问这句话中的“人子”是指耶稣自己，还是普通的百姓？似乎这两种解释都有道理。还有这句话本身是什么意思？
[天主教在线] 回复：
要想理解耶稣这句话中“人子”的含义，我们需先查找 “人子”在旧约里的出处。根据思高圣辞典典，“人子”一词在旧约里通常指人或世人，比如则2章等，但是在达7:13出现的“似人子的一位”将这个词赋予了新的含义，可以理解为指代“默西亚的人性”，或者换句话说，达7：13所预言的“人子”就是一个具备天主的全能，与天主一样有着尊贵和权威的人，是一个具有天主性的人。恰如圣咏2所说的：“你是我的儿子，我今日生了你”。所以可以说自达尼尔时代后（公元前二世纪左右），“人子”就个词就是是默西亚的另外一个称呼。
而耶稣在自己公开的传教生活中使用“人子”一词时，不光是用隐喻的方式宣称自己就是默西亚，同时还将另外一个先知传统与“人子”一词的先知背景糅合在一起，比如耶稣在若12:32-34节中说自己将要受难而死，众人就提出疑问：“我们从法律上知道，默西亚是永存的，你怎么说人子要被举起呢，这个人子是谁？”耶稣将旧约中的早期先知传统及依撒意亚先知预言的“上主的苦难仆人”这一形象与“人子”结合在一处。这样耶稣所提及的“人子”就预示了一个将要受苦的默西亚。
在耶稣时代，饱受罗马帝国欺压凌辱的犹太人盼望一个新的君王出现，能带领民族走出被殖民的命运，重拾当年达味为王的辉煌，所以人们对默西亚的期待大多停留在政治和军事层面上，所以民众对默西亚的称呼一般都是“达味之子”或“默西亚君王”，而对“人子”这一称呼并不是很热衷和熟悉，所以耶稣特意用这个隐晦的词来指代自己。
“人子”一词在玛窦福音中出现31次；在马尔谷福音中出现14次；在路加福音中出现25次；在若望福音中出现12次，可见用“人子”来指代耶稣自己就是要受苦的默西亚在四部福音中还是相当地频繁和清晰，尤其是在玛窦福音26:63-65几节中，耶稣回答大司祭盖法时说的话，将“人子”的全部意义和将要得到的光荣表达得完善无缺。
在本节里，“人子是安息日的主”，第一“人子”是指耶稣自己，预言耶稣自己就是默西亚，天主子；第二耶稣作为天主子，降生成人，来到我们中间，他更新了天主所创造的一切，更新了旧的律法，建立了新的爱的法律（玛5：17）。他是人类一切作息和工作的主，是最高级别的统帅和法律(斐2:9-11；哥1:15-20)。
NO.4746：[其他问题]《世界之光》一书中教宗是否提到辞职一事？「11/30/2010 12:33:04 PM」 [ ] (提问)
Male
? 		　
《世界之光》一书中教宗说自己因为 身体精神方面等力不从心而提到辞职一事呢？那里可以看到他的文章《世界之光》？
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/jmj/madrid/2010-12-04/9698.html
目前这本书我们还看不到，希望有人能尽快翻译成中文出版。
NO.4745：[婚姻家庭]婚姻问题「11/29/2010 11:50:13 PM」 [ 邮箱:kaak_111@163.com ] (提问)
Male
疑惑 		　
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NO.4744：[其他问题]请问回答问题的人「11/29/2010 9:20:32 PM」 [ ] (提问)
Male
您好 		　
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NO.4743：[圣经问题]箴言23:23 你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖「11/29/2010 7:17:25 PM」 [ ] (提问)
Male
信徒 		　
主内平安， 你好，
有一个关于圣经的问题想请教，在旧约箴言第 23 章
23:23    你当买真理。就是智慧，训诲，和聪明，也都不可卖。
在这个世界上，到底有哪些人是在出卖他们的聪明和知识？ 有哪些又是出卖真理的人？
[天主教在线] 回复：
箴言23:23
牧灵圣经: 追求寻获真理，但决不要卖给他人，要寻获智慧、知识和见识。
思高圣经: 应获取真理，不可出卖，还有智慧、训诲和见识。
现代中文译本：真理、智慧、学问、见识，都值得你付出代价，但千万不可卖出。
和合译本：你当买真理。就是智慧, 训诲，和聪明，也都不可卖。

这四个版本的此节经文意思都是一样的，可理解为家长劝慰子女在生活道路上，首先要不惜一切代价去追求天主的真理、智慧、训诲，要有敬畏天主的心，扬善避恶，并不可轻易地丢失生活的正义准则，不可将天主的智慧以任何廉价的方式拱手送出。

1. 全部箴言是一本以色列子民团体编辑起来，用来劝慰人们追寻天主的智慧和真理的语录集。目的是为教训人，尤其青年人，应学习“智慧”，躲避“愚昧”。所谓“智慧”，并非指人的智力而言：教人怎样成一博学多才的绝顶聪明人，也不是教人如何在凶险的世界上靠投机取巧等“伎俩”来发财致富，而是就人在生活的方方面面如何安身立命，建立完善、和谐、幸福、敬畏天主并蒙天主喜悦的人生，“箴言更多是道德生活立论：教人怎样敦品励行，成一完人”（参阅思高圣经前言）。 
2. 本书中的智慧、真理、见识及训诲，不单指人在世间的“处世之道”，不是以人自己为轴心点的赢者处事哲学，而是一种“敬畏天主的“智慧”（1:7，9:10，15:33）；编著者想让子民们记得，“智慧”是属于天主本性的一种德能（8:21-31），但天主将这德能赋予了人类（2:6），使人藉这“智慧”得以获享幸福的生命（8:32-36）。作者还经常提到天主的神，天主的智慧和力量及恩典，这些都为使读者明白，天主的这些德能是天主圣神和神秘生命的多种表现方式，用以参与人类的事物和生活。
3. 从箴言的第8章还能看出作者的另外一番用意，在给予了读者众多有益于建立一个“避凶趋吉，平安康泰，延年益寿，孝敬父母，善育子女，并蒙天主祝福”的生活后，作者还将整部圣经的最重要信息隐藏在箴言的字里行间，那就是“天主在远古之初就造了我”。这个“我”字就是智慧人格化的代表，是天主的圣言（咏19），是与天主同在的“道”（若1:1-18），也是最后降生成人，居住在我们中间的默西亚——主耶稣基督，他充满恩宠和真理，他确实具有王者的风范，但是这个王不是世间权贵和统治的王，而是谦卑的为众人做赎价的上主的仆人（斐2:5-11）。因而可以说箴言中关于天主智慧的教导，也是关于基督的预示和描绘，“但对天主召选的那些人，不论是犹太人，还是希腊人，这位默西亚既是天主的德能，又是天主的智慧。”（格前1:24）。
4. 另外，此句中“真理”原希伯来语的意思很接近“忠信” (英文faithfulness) ，也是天主在救世计划中先借着以色列民族，后借着耶稣基督和全人类订立盟约时所具备的品德和德能，也是耶稣基督在实行天主的旨意时完全表现出来的品德和德能。
我们对比阅读一下若望福音中几节关于“真理”的内容：
若1:14 充满恩宠和真理，
若1:17 天主借梅瑟赐给我们律法，但恩宠和真理由耶稣基督来
若3:21但奉行真理的人接近光，好使人清楚地看见，他的行为都是在天主内完成的
若5:33 你们曾派人去若翰那里，他为真理做了见证
若8:32 你们将认识真理，真理将使你们得到自由
若8:45怪不得我告诉你们真理，你们不信我
这个真理，用若望福音里的话来讲述，也是整部圣经并整个人类需要认识的内容，“看，天主那么爱世人，他把自己的唯一圣子赐给世界，令相信他的世人不至丧亡，反得永生。”（若3:16）
主耶稣基督是天主的真理和智慧，也是世界的真理和智慧，他以自己的完全“忠信”于天主父的爱和拯救计划，来彰显了一条全新的人类生活道路，全新的回归之路。耶稣基督所展开的真理、智慧、训诲，他的身体力行的活生生的奉献之路，他为爱人直至为人类献出生命的忠信之路，爱之路，也就是整个人类和人类每一个人需要效法和追随的。而耶稣基督的真理之路还将带领我们走过死亡的幽谷，带来永生的希望。
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