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标题关键字：
NO.313：[教规教义]什么是一份玫瑰经「12/19/2009 9:21:49 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
什么是一份玫瑰经 分几份
[天主教在线] 回复：
一份玫瑰经是指由五端奥迹组成的玫瑰经，就是我们常说的欢喜五端、痛苦五端、荣福五端和光明五端。每五端为一份。
NO.312：[教规教义]关于在何处领婚配圣事「12/17/2009 9:16:21 PM」 [ QQ:358565379 邮箱:bihailantianhao@163.com ] (提问)
Male
小关 		　
神父 你好！
     我是一个老教友，我的未婚夫也是一位老教友，但是他和他们家从小就不参与我们这个堂区的神父的弥撒，又因为近一两年来，我们这个堂区的神父也和主教的领导有些分歧，说白了 就是不承认我们这里的主教。现在我们也不参与这个神父的弥撒了，然后他们就更加不承认我们这个堂区的神父了。而婚配圣事一般都是在女方的堂区行，现在出了这个问题，那现在去哪行这个圣事呢？
     我还得说一点，这个时候本来去他们那的堂区行礼就好了，可是他们家也不参与他们那个堂区的神父的弥撒，这个时候 请问 如果 我们要求我方的堂区神父开一封介绍信 去另外一个教区行礼 可以吗？ 符合教会的法典吗？
    
注： 我们两个的老家在农村 可是现在 都在城市生活着，并且户口也在城市了，这个城市的教堂 是另外一个教区了。
[天主教在线] 回复：
根据天主教法典1109条：“教区教长及堂区主任，在本区内，依其职务，不但得有效地为本区信徒证婚，且得为非本区信徒证婚，只要后者之中，有一人是拉丁礼信徒即可，但经受宣判或因法令而受绝罚或禁罚或停职处分，或被如此认定者除外。”您可以选择男方所在的堂区或者女方所在的堂区证婚都可以。普通而言，都是选择在男方所在的堂区进行。若是户口已经在城市了，属于另外一个教区，那么就可以在户口所在的那个教区进行证婚和婚配礼仪。
NO.311：[教规教义]婚前嫖娼「12/15/2009 3:14:05 PM」 [ ] (提问)
Male
迷路 		　
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NO.310：[教规教义]天主教的十诫「12/13/2009 3:32:10 PM」 [ QQ:54026262 邮箱:wh1497@163.com ] (提问)
Male
拉拉恰恰 		　
天主教的十诫我想记下来时刻提醒自己，请告诉我每一诫都是什么。领喜的时候考的十诫。谢谢
[天主教在线] 回复：
http://www.ccccn.org/book/html/141/content.html
NO.309：[教规教义]全大赦「12/12/2009 10:33:50 PM」 [ ] (提问)
Female
笨 		　
 读圣经半小时加上按教宗之意祈祷规定的经文是天主经、圣母经各一遍及领圣体就可以得全大赦是吗？您们写的关于大赦我有点不懂。
[天主教在线] 回复：
按照此规定： 阅读圣经：如有充分理由 (例如，为知识水平较低者)，可由他人诵读出来或借助视听工具。须至少持续半小时，否则只可获有限大赦。
但是，为了获得全大赦，需要遵守为获得全大赦的普通规则：为获得全大赦，信友亦必须弃绝对罪恶——包括小罪——的任何依恋，并必须符合以下三个条件：
(一) 妥当告解：信友必须个别地办告解，并完整地告明罪过 (参照《法典》960条)。
(二) 善领圣体：在圣祭礼仪中领圣体较佳，但为获得大赦，单单善领圣体已足够。
(三) 为教宗的意向祈祷：信友可以按教宗的意向诵念  天主经及圣母经各一遍，亦可自行选择诵念任何其它经文 (为不便「诵念」的残障人士，「默祷」已足够)。
如信友对罪恶仍有所依恋，或未完全符合以上三个条件，或未完全履行规定的善工，则仅能获得有限大赦。
我们看到，获得全大赦不是一个机械性的，只要履行了规定就可以。为获得全大赦罪重要的是完全弃绝对任何罪恶的依恋，换句话说，就是完全的爱天主，因为只有爱才能除免人的罪罚，在天主眼中贵重的也是爱。
更清楚的说明一下，为获得全大赦有应该遵守的普通规则，也有特殊规则。在履行完善普通规则的基础上，完成了特殊的规定便可以获得全大赦。
做为教友，不要过于忧虑自己是否能获得全大赦还有有限大赦，教友不要纯粹为了大赦而履行外在的规定，重要的是去加深自己爱天主的心情。
NO.308：[教规教义]神父是否有宽免主日或四大占礼弥撒的权力「12/12/2009 10:02:09 PM」 [ ] (提问)
Female
牲牺 		　
想问神父是否有权宽免主日或四大占礼弥撒的权力，主日有事一定要神父宽免吗？若要宽免一定要本堂神父宽免吗？其他神父或主教能宽免吗？我们一般教友找神长不是那么自由，如果都打电话神父不烦吗？比如在告解时再补宽免行吗？不想过教条的生活，所以很想与您们写信，多次得到您们耐心指导，只愿我们的天父在天上报答您们。
[天主教在线] 回复：
出于正当理由，神父有权宽免主日或瞻礼日的罢工。意思是说，获得宽免后，在主日或瞻礼日工作，甚至不参与弥撒没有罪。
至于主日有事，这一说法是一个很宽泛的概念，无法确定到底什么类型的事情。有些事情，比如经商赚钱、盖房动工等这些事情直接违反主日的规定，但是有些事情是许可的，比如在参与完弥撒后去串亲、打打篮球、打扫房间院落等等，这些事情并不违反主日。因为基督徒的遵守主日，不似犹太人遵守安息日。为基督徒来说，守主日一方面是休息来照顾自己的灵魂，其实更为重要的是跟复活的主相遇。
有一些事情，比如学生主日要补课，不能罢工也不能参与弥撒，我们认为此类事情无需请求神父的宽免，因为神父一般不会强迫学生放弃学校的规定。但是，为了尊重神父，给神父说一下也未尝不可。
但是，若是一位基督徒给人打工，主日不能罢工也不能参与弥撒，这是就需要请求神父的宽免了，若是神父给予了宽免便可以不罢工，若是神父为了全体教友的利益，不愿意在此类事件中有例外，不给予宽免，教友便应该努力改善自己的处境，并跟神父达成一个双方都可接受的协议，比如隔一个主日罢工一次等等。
主日罢工的问题最好不要先斩后奏，出于正当的理由一般神父都会给予宽免的。
NO.307：[教规教义]圣经内容「12/12/2009 11:25:25 AM」 [ QQ:411534554 邮箱:411534554@qq.com ] (提问)
Female
独善吾身 		　
请问哪篇哪节圣经中提到有天堂，地狱，炼狱的？
    哪篇哪节圣经中说道我们要进行各种圣事的？
[天主教在线] 回复：
第一个问题请您参阅这里：
http://www.ccccn.org/book/html/131/7251.html
http://www.ccccn.org/book/html/131/6852.html
http://www.ccccn.org/book/html/167/9796.html

第二个问题，圣事的举行一方面是基于耶稣的命令，另一方面是基于圣化的需要。我们详细解释一下，耶稣曾经明确命令门徒们去普天下给人授洗，也命令他们“这样做，以纪念我！”。
第二点是特别需要解释的，因为我们往往有着狭隘的圣事观念，把圣事仅仅看成一种仪式，因为认为耶稣并没有设立这种仪式，而仅仅是教会设立的，比如婚姻圣事。
我们需要从圣事的根本处去了解，天主与人交往，有时是直接的，但是更多的时候却借助象征，梅瑟所见到的焚而不毁的荆棘是天主临在的一种象征，象征与所象征的实在物是仅仅相连的，这也是象征不同于标记之处。象征是一种中介，天主其实除非借助中介便不能表达自己，因为我们人是有限的。天主在圣经中的表达借助了人类的语言，圣言降生也是取了人的肉体。所以，圣事本质上就是一种表达天主那些不可言传和不可表达的方式，是一种媒介，让人在圣事中体验天主的临在，并和天主交流。
天主的临在并不仅仅局限在七件圣事上，很多礼仪都具有圣事性，比如洗脚、驱魔、团体分享圣经、默观自然妙化、探访病人等等，在其中都可以体验到天主的临在。
从这个观点，即便耶稣不命令门徒们举行圣事，后期的基督徒也得举行，因为若是没有了这些中介、这些象征，基督宗教就成了禅宗冥想。没有一个人是活在理性中的，理性总是要求感性的表达，就像从来都不存在没有形式的内容一样。
所以，只要有人的存在，只要人需要和神接触，就必然要存在圣事，因为人本身就是一件圣事，就是活，天人交流不是在自身之外，而是在自身之内，人自身成为天人交流的一个场所。
NO.306：[教规教义]主日弥撒问题「12/10/2009 5:42:33 PM」 [ ] (提问)
Female
清 		　
　我儿子现在12岁，接下去几周主日学校有补习，白天听不到弥撒，以前这样情况我叫我丈夫晚上带去听弥撒，他不带我儿子去听弥撒，好像说我很“四角”．如果晚上我带我儿子去听弥撒我又怕交通和其它，理智告诉我可以，因为平常没上课我儿子都有去听弥撒，且主日我本人一般都听两台弥撒，如果我晚上不带儿子去听弥撒，我和儿子有没有罪呢？我想您给我指导．在此想问为什么12月9日提问变没了，谢谢！
[天主教在线] 回复：
如果基于特殊情况，主日不参与弥撒是允许的，最好的办法是请示一下神父，让神父给予宽免，然后行一些其他的善工，比如读一段圣经，念玫瑰经等。
若是因为安全的问题，您也可以和儿子一起在家祈祷，或者跟儿子一起阅读圣经都是可以的。
最近由于全国各大机房都在排查，不是很稳定，对此造成的不便我们也深感遗憾。
NO.305：[教规教义]学生在校如何守星期五「11/28/2009 2:15:37 PM」 [ QQ:970917929 邮箱:970917929@qq.com ] (提问)
Female
蓝色天空 		　
我是一个学生，也是教友，我想问一下，我中午是在学校吃的，菜是统一的，如果遇到周五菜里有肉怎么办？我该吃吗？吃了有没有罪？
[天主教在线] 回复：
若是有素菜可以打素菜，若是没有变可以打肉菜吃，吃了无罪。
NO.304：[教规教义]关于主日的一些问题「11/22/2009 7:52:57 PM」 [ ] (提问)
Female
想飞 		　
一　主日弥撒听了，有没有本分念主日经．
二　弥撒迟到了能不能领圣体．有人说在读经一前来可以领圣体．
三　全台弥撒是不是从神父说因父及子及圣神开始到神父第二次说因父及子及圣神亚孟为止．帮我指导，谢谢！
[天主教在线] 回复：
一、参与了主日弥撒就满全了主日的义务，不念主日其他经文没有罪。但是这样的基督徒是机械唯物主义基督徒，因为一个真正的基督徒在爱里从来都不是为了完成义务而生活的。
二、原则上若没有完整聆听圣言的宴席就不要参与圣餐的宴席，但是，我们的意见是：若是非因自己之故而迟到了，又满有对圣体的热爱和盼望，就可以领圣体，那怕是在成圣体以后才赶到。条件必须是有内心的准备和热切的盼望。既然基督不拒绝住到任何一个盼望他的人的心灵，我们又怎么能用外在的规矩阻止耶稣的临在呢？
三、我们再说一次，弥撒不是机械程序，而是天人之间的相遇。参与了全台弥撒却在分心走意与没有参与弥撒无异，只有一刻与主相遇就已经达到弥撒的全部效果。
参与弥撒，重要的是质，而不是量，因为爱不因量而增长，只因不断质的变化才有增长。
NO.303：[教规教义]同居关系「11/19/2009 9:19:50 PM」 [ ] (提问)
Female
其其 		　
有一朋友一家多年前移民到外国，他的儿子在那工作，自己买了房子，女朋友也不少，
一直跟他那些女朋友过同居生活（不断换女朋友），最近回中国娶了一女子回美结婚。请问，他在婚前的性行为算不算是犯奸淫罪？还是在国外就不属于这种罪？如果不是，那是什么？
[天主教在线] 回复：
目前国外似乎还没有任何一个国家认为婚前同居不是罪的，尽管很多年轻人不在乎什么，但是在伦理道德上并不能因此而成为合法的。况且您所说的这个案例中根本不像是婚前同居，倒更像玩弄女性和滥交。
NO.302：[教规教义]圣母无染原罪与我们的状态「11/18/2009 10:33:54 AM」 [ ] (提问)
Male
诚实 		　
天主所造的万物中唯有圣母无染原罪,圣母是天主是完美的受造物,但是,我想问问佳播小兄弟,为什么天主不在造我们的时候也和造圣母的时候一样呢?一样的完美,现在我们在世那么多的诱惑,而圣母得天独厚,我们却要祈求圣母来帮助,因为我们自身染上了太多的原罪,真的不明白,请解释,无限感激.
[天主教在线] 回复：
首先天主不是创造了一个没有原罪的玛利亚，而是提前豁免了她的原罪。玛利亚也需要救赎，需要被拯救。天主召叫每一个，同时也付给每一个一种使命，这就需要人的一种回应。历史中的事件往往具有独一无二性，现代的人无法重复历史。但是，天主给每一个人的机会都是一样的，为后期的人来说，出生以后便接受洗礼也一样可以除免原罪。
圣母堪受后世称赞，并不是因为她获得过天主的多么大的特恩，而是她谦逊与服从的态度，承行天主的旨意永远都是一个基督徒首要的德行。
NO.301：[教规教义]新教受洗「11/17/2009 8:24:18 PM」 [ QQ:1029702033 邮箱:beijingzhichun2008@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
新教徒 		　
感谢主，我有一个问题想向您请教，我是一名新教基督徒，受洗一年，最近我发现，我对天主教对圣经的理解有些部分很同意，天主教有很多的礼仪，这很重要，可以造就自己的谦卑之心，最近，我到天主教堂去礼拜，在灵掰饼时神父说我不可以领，我想，我可不可以再接受天主教之洗礼，这样我会受洗两次，请问这样可不可以。

愿主带领我，让我不要成为撒旦 阿门
NO.300：[教规教义]关于避静「11/12/2009 9:30:32 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
大家好！
麻烦你们问一个问题，就是圣依纳爵的七日退省神操题目依次都是什么，就是最老的那种避静方式，大罪之重小罪之害等等，因为我怎样也想不起来来，你们能告诉我吗？谢谢！ 
[天主教在线] 回复：
请您参阅这里http://www.ccccn.org/book/html/150/8816.html
NO.299：[教规教义]礼仪「11/12/2009 9:28:31 AM」 [ ] (提问)
Female
情 		　
一 礼仪之争的内容在哪里?
二 意向只是为了尊重当地人的风俗,当人死了,我们天主教教友也象外教人那样去跪死人的像有没有罪呢?虽然桌上有点着迷信的＂香线＂．
[天主教在线] 回复：
一、请您在我们的首页搜索里输入：礼仪之争，然后点击搜索。
二、天主教徒不可以去跪拜，但可以有敬献花圈、鞠躬等表示尊敬的行为。
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