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标题关键字：
NO.2318：[认识教会]信仰书籍「12/20/2009 7:52:45 AM」 [ ] (提问)
Male
rese 		　
有没有关于天主教信仰比较全面详细的书籍？我想查阅一下。
[天主教在线] 回复：
您可以从这里找找http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/
NO.2317：[其他问题]科学与宗教「12/20/2009 7:41:54 AM」 [ ] (提问)
Male
rese 		　
达尔文在晚年是否忏悔自己在著作对宗教的言论而信基督教？怎样看待他的著作？
爱因斯坦；牛顿；爱迪生的宗教观是怎么样的？
现在网络上说不信上帝的科学家比信上帝的科学家要多，是否属实？
天主教是如何看待科学的呢？有没有关于天主教与科学的资料可以看？请介绍一下？谢谢！
[天主教在线] 回复：
达尔文在他的著作中并没有否认神的存在，无神论用达尔文的著作反对有神论并不是达尔文所能控制的，毕竟《物种起源》是一部自然科学的著作。至于达尔文本人是否是基督徒，是否晚年忏悔了，这些问题都不是重要的，重要的是科学与宗教的界限。就是说，无需用科学去分解宗教，宗教也无需去研究科学更无需去反对科学。
很多科学家的确是有信仰的，但是个人的信仰首先说明个人跟神之间的关系，其次才是一个作证的问题。个人性的信仰并不能在逻辑上断然证明神的村庄，就是说，不能因为普世的人都信神神就存在，也不是因为普世的人都不信神神就不存在。
科学家有科学家的信仰，但是科学家以科学为信仰的人越来越少，因为科学万能论早已经破产了。
天主教对待科学问题还是比较谨慎的，一方面需要确证而不是某些蛊惑人心的假设，另一方面天主教会特别强调科学的伦理层面。天主教会不是天生的就反对科学，但是科学一旦越过了自己的界限，发表了不属于自己范畴内的言论，或者违背了伦理道德，比如克隆人，教会有权谴责这样的声明和研究。
相关的资料您可以阅读这里：
http://www.ccccn.org/article/guia/mudao/2007-12-03/664.html
http://www.ccccn.org/article/teo/op/2009-01-18/2549.html
http://www.ccccn.org/article/teo/op/2009-05-18/2908.html
http://www.ccccn.org/book/html/131/7417.html
http://www.ccccn.org/article/teo/news/2009-02-15/2669.html
http://www.ccccn.org/download/pdf/2009-05-18/242.html
NO.2316：[认识教会]天主与爱「12/20/2009 5:05:54 AM」 [ ] (提问)
Male
主之仆 		　
前面我提了一个问题《天主为什么要去爱》，我还有疑惑，还请多多指教。
1.天主的纯爱对它的意义是什么？天主纯爱的终极价值是什么？
2.圣神是圣父圣子相互的爱产生的吗？没有圣父圣子相互的爱圣神就不存在吗？
3.没有爱就没有天主吗？爱不是天主本体情感的一种体现吗？它不是基于本体后存在吗？
4.天主对受造物的爱是纯爱吗？它没有包含发显自己的光荣目的吗？
[天主教在线] 回复：
我们先把以前的问题和答复粘贴过来。
天主为什么要去爱？天主去爱对他自己的意义是什么？ 

--------------------------------------------------------------------------------
[天主教在线] 回复：
当我们说天主的爱的时候，需要清楚的知道天主就是爱本身。这爱是纯爱也是圣爱，就是丝毫不为己的爱，完全付出的爱。正因为父完全的朝向子，子也完全的朝向父，谁也不为自己保留什么，完全的交付给对方又完全的接受对方，这个互相的爱就是圣神。
出自天主之内的爱有两个方向，一个是三位一体的天主之间的内在交流，这个交流也是天主的本质，因为没有了内在爱的交流天主也就不是天主了；天主的爱还是向外的，就是朝向他的受造物，这爱也是给予性的。
所以，爱就是天主的本质，离了爱，没有天主，也没有受造物。  

1.天主的纯爱就是天主之所以存在的基础，这也是爱的终极价值，因为离了爱天主就不再是天主了，也就是在这个意义上我们说：天主是爱。就像一块冰是由凝固的水形成的，离开了水和温度冰就不复存在了。
2.说父与子的爱产生圣神是一个类比的说法，说明在圣三内爱的重要，因为父与子之间没有别的，就是爱。
3.您所说的这个假设就是落入到了类比推理的后果里，类比是在某一方面做类比，但是不相同的部分会更多。比如，是先存在本体还是先存在爱的问题，这个问题是人的问题，因为爱在人的身上是一种附属，而天主没有人的情感，爱在天主身上也不是附属的，而是本质性的。再有就是天主内是没有时间的，所以，也没有父爱子“以后”才产生圣神。
4.天主除了纯爱没有其它的爱，所以天主爱世人，世人光荣天主，在天主的本体上不会有什么增减，但是天主也有一种外在的光荣，世人的答复就可以增加天主外在的光荣。
NO.2315：[认识教会]我想信天主教，可……「12/20/2009 1:57:24 AM」 [ 邮箱:taocanren_me@hotmail.com ] (提问)
Male
香蕉皮 		　
您好！
我是一名基督徒，我平时去新教教堂礼拜，我还没受洗。现在我想改信天主教，可我有几个问题。
1.唐崇荣牧师说天主教有异端的道理在里面。它就好像一颗珍珠，有人裹了一堆破布。有的人摸了一辈子找到了珍珠，有的人摸了一辈子只是在摸破布。对此天主教会有什么看法？
2.听说天主教向圣母、圣徒祈祷？保罗在别人要向他献祭时可是撕破了衣服，跳进人群中，说：“不要拜我，我和你们一样是人。”既然都是人，为什么要向他们祈祷？
3.我信了天主教后，能看和合本《圣经》吗？能去新教教堂做礼拜吗？能看一些新教神学家的著作吗？
4.天主教有向神父忏悔的传统。可我一周犯罪那么多，怎么可能一次和神父忏悔完？而且似乎在《圣经》里也找不到根据。
5.我受洗了，教父母是谁？
6.教皇的话语、行动真的无误吗？如果我发现神职人员甚至教皇的话语、行动错了，我要遵守吗？
7.信了天主教，每周五要守斋戒？一定要吗？似乎《圣经》也找不到根据。
8.我要改变新教的人的译名吗？例如，我信了天主教后，可以仍然用保罗而不是伯多禄来称呼他吗（没办法，习惯了）？
9.听说天主教在梵二后同意普救论？
先这么多吧，谢谢你了！
[天主教在线] 回复：
1.每个宗教里或多或少都有迷信的成分，这是宗教所不能避免的，或者是宗教教义或者是教民的崇拜。所以，教会内的反迷信、反异端是不能被忽视的。天主教会内对外在圣统制的维护和推崇经常性的构成被其他教派诟病的原因，而新教的唯圣经、唯信则在某种程度上说就是一种异端，因为教义是互补的，而不是互斥的。
2.天主教想圣母圣人祈祷是尊敬他们，请求他们的转祷，而不是崇拜他们。保罗的举动是因为有人试图崇拜他，将他当成救赎而不是转祷的对象。我们举出一个新教不能反驳的事实：新教徒也为生者祈祷，比如一位新教徒给另一位教徒祈祷或者覆手，这就是转祷的基本概念，若是不能向圣母或者其他众圣徒祈祷的话，也就意味着不存在转祷，那么，新教徒也就不能给另外一位教徒祈祷了。给生者祈祷就意味着转祷的存在，希望神看着您的信德和祈祷而俯允另一位，那么，死了的圣徒他们的天主前的转祷岂不比我们活着的有罪的人的力量大吗？固然我们给别人祈祷的时候对象还是神，但是不可以忽略人与人之间有一种不可分离的关系，这种关系就是转祷的基础。其实新教并不反对天主教徒想圣母及众圣徒祈祷，而是但对他们崇拜圣母和圣徒，其实天主教徒并不崇拜他们，而是向他们祈祷。
3.只要经过教会批准了的圣经，任何版本的对照阅读都是有益的。和合本圣经在圣经翻译史上具有举足轻重的地位，基督教后期的版本直到今天都尚不能替代和合本，可见和合本圣经翻译的独到之处。很多天主教徒都在对照各种版本阅读圣经，也有很多新教徒参看天主教会翻译的思高版圣经。天主的话是唯一的，但是却存在着不同的版本，找到最能体现神的话语的句子也是圣经翻译者们所追求的。
4.向神父忏悔，原则上只忏悔大罪，但是忏悔小罪也是推荐的。问题的关键不是忏悔不完，而是人不想忏悔。
5.天主教会里成为代父或者代母，是为了帮助领洗人在信德上成长的人。所以，任何一位懂得教会道理的人都可以胜任，但是按照目前的习惯，男性准领洗者最好找代父，女性则找代母。当然这不是什么绝对必须的。
6.教皇的话语和行动当然有出错的可能了，说错了话或者误了时间什么的。但是天主教会里说的教皇无误不是指的这些，而是说教皇以教会之首的身份，在征得全球主教们的同意后，宣布有关当信和当守的规矩的时，享有不能错的特权。
7.每周五守小斋不是天主教会的本质，而是为了帮助人或者净化的一个机会，帮助人刻苦，学习如何跟罪恶做奋斗。可惜很多人没有领悟到守斋的意义，仅仅将现象当作本质，这是可悲的地方。所以，现在很多教区已经放弃了周五不吃肉的习惯，而改为多其它的刻苦，比如少看电视，少抽烟等等。
8.译名无需更改，新教翻译自英文，天主教翻译自拉丁而已。怎么习惯怎么说。
9.天主教会从来没有认为除了自己，其它的宗教就没有救恩，只是梵二以后特别强调了其它宗教里也含有得救的可能，甚至那些没有机会认识基督的人。
NO.2314：[圣经问题]有关末世论的东西「12/19/2009 11:02:31 PM」 [ ] (提问)
Male
akliu2 		　
你好。我想了解些圣经对于一些末世论的描述以及一些有关的文章、、、

可以提供查阅吗？
[天主教在线] 回复：
您在我们的首页搜索引擎里输入 末世论 然后用baidu或google就可以了。或者利用首页底部的搜索引擎搜索也可以。
NO.2313：[教规教义]什么是一份玫瑰经「12/19/2009 9:21:49 PM」 [ ] (提问)
Male
仆人 		　
什么是一份玫瑰经 分几份
[天主教在线] 回复：
一份玫瑰经是指由五端奥迹组成的玫瑰经，就是我们常说的欢喜五端、痛苦五端、荣福五端和光明五端。每五端为一份。
NO.2312：[其他问题]撒旦教啥东东「12/19/2009 4:04:37 PM」 [ QQ:852080471 邮箱:852080471@qq.com ] (提问)
Female
祭司：彼岸天国 		　
撒旦教啥东西啊
[天主教在线] 回复：
请参考这里http://baike.baidu.com/view/297453.htm
NO.2311：[认识教会]关于日课「12/19/2009 11:50:22 AM」 [ 邮箱:glgl1221@yahoo.com.cn ] (提问)
Male
葛法翁的税吏 		　
您好！

请问《每日礼赞》中的日间祷和夜间祷是必须要诵念的吗？三钟经在上面没有列出来，需要诵念吗？谢谢！

主佑！
[天主教在线] 回复：
为教友，日间祷和夜间祷不是必须要诵念的，《每日礼赞》中只有晨祷和晚祷是两个枢纽，非常重要，为修会人士、神父、修是修女等都是必须要诵念的，日间祷和夜祷不是必须的，不过，却是合宜的。
三钟经不是必须要诵念的经文，但是养成按时诵念三钟经的习惯是很好的，这有助于提醒我们时时祈祷。
NO.2310：[其他问题]贡品「12/19/2009 11:44:10 AM」 [ ] (提问)
Male
小小小猪 		　
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NO.2309：[其他问题]基督诞生之前的人如何得拯救呢?「12/18/2009 11:35:43 PM」 [ 邮箱:jasmine-yjm@hotmail.com ] (提问)
Female
沛恩 		　
我一直有一个疑问，主耶稣用宝血洗了我们的罪，我们是蒙福的人，但是在主耶稣诞生之前的人，没有主为他们的献祭，他们的罪是如何得到赦免的呢？
[天主教在线] 回复：
按照教会传统的道理，耶稣死亡之前的那些圣人义人们都在古圣所，耶稣死亡后下降古圣所，解救了在那里等待的义人们。
新要理633条说：基督死后所降到的死者的居所，圣经称之为阴府、Sheol 或 Hades，因为在那里居住的人不能见到天主。原来在等待救赎者期间，这是所有死者的命运，无论他是坏人或义人。
NO.2308：[婚姻家庭]合法婚姻「12/18/2009 11:11:24 PM」 [ ] (提问)
Male
小云 		　
在夫妻双方正式办理了离婚手续后，就可以随意再结婚，这是合法的。
但是在神的法典里这样做正确么？到底离了婚的人可以再结几次婚?
[天主教在线] 回复：
若是双方都不是教友，民事结婚，以后又民事离婚了，任何其中的一个若是想和一位教友结婚，就必须向教宗申请解除那位教外人以前的自然婚姻。
若是双方都是教友，举行了婚配圣事，婚姻即遂，便不可离婚，即便依民事离婚，在教会内无效。除非二人的婚姻是无效的，经教会调查，确定无效后才可以宣布解散。
NO.2307：[其他问题]工作中的疑惑「12/18/2009 10:27:11 PM」 [ ] (提问)
Male
111 		　
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NO.2306：[婚姻家庭]恨与不恨的问题「12/18/2009 3:02:58 PM」 [ ] (提问)
Female
愿为主牺牲一切 		　
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NO.2305：[其他问题]学唱天主教歌曲「12/18/2009 2:10:31 PM」 [ ] (提问)
Male
muwu 		　
在网上可以学唱天主教歌曲吗？怎么找不到想学的具体歌曲？
[天主教在线] 回复：
个别的天主教聊天室里可能有教学的，但是我们现在也不是很清楚。如果您想找圣歌，可以利用搜索引擎搜索一下，如果搜索不到，可以到我们的天主教知道系统里请求帮助。
NO.2304：[认识教会]合一共融的梦想「12/18/2009 8:58:40 AM」 [ QQ:1305800889 邮箱:1305800889@qq.com ] (提问)
Male
心平气和 		　
洁静精微 圣经那本书  启示了上帝的计划 及做人的说明书，惟有详细察看 那全备 自由之律法的，行 主道之人 蒙福!   阿们！
用心领受那是一条背负十字架的道路。以耶稣的心为心，共享生命的丰盛，得以同归于基督。 
生命之本 生命之道 生命之源的 主啊！至高之处的耶和华 我的神啊！我要赞美颂 扬您，是您把我们从尘土中 罪恶里 撒旦权势的捆绑下释放出来，召会到您的殿中 来聆听您的话语与旨意。
   主啊，不是您的怜悯与眷顾和那深远的慈爱，虚己降卑 道成肉身却被钉死在十字架上 尽诸般的义，致使我们不至于滑向死亡的深渊，反得永生 得着儿女的名份。
   主啊！您 爱 是何等的长阔高深 何等的久远 不是藉着您十字架上宝血的洁净，不是藉着圣灵 爱的引领 我们是根本没有办法坦然无惧地来到施恩宝座前 得见荣面，也没有办法从这世界中分别出来 活出生命的新样，来见证您的荣耀与恩典。
   感谢赞美 主 将一切荣耀 颂赞归 主 我的神，直到永永远远  哈利路亚！                                    
           浮生似梦 苦之舟，  岁月如戏 笑常开；
           春有百花 秋望月，  夏又凉风 冬听雪；
           晨修清逸 暮悠闲，  明心见性 本自在。    
           光 本是佳美的， 眼见日光也是可喜悦的。
           在天下一生当行何事为美！   本 分
             并知道何为人！    本 位
                 以敬畏的心 敬畏  神
                   这是人所当尽的。  
                    生有时，  死有时！      
                                                                                                争战有时，  和好有时！

                生命  这场争战无人能免！ 
   
 这是学习期间所得的领受，现在的问题是对于： 天主教的严谨和架构、新教的鮮活与爱心、东正教的神秘与契合，这三方面都是我信 主所必需的。还有对于中国传统文化的精髓—洁静精微（意 象 数）以立体的角度来看 圣经或者说，对于 主的描述是从不同的角度与层面是何等的鮮明与深刻…道路、真理、生命。对于佛教的明心见性 本自在 是人类靠自身所能达致的最高境界。这也是生命多样性的价值与意义。作为神的儿女本该更高的使命与托负…作光 作盐 把人引到 耶稣基督面前认知创造天地万有的神。我的问题是？ 在八个月前、在家庭教会（新教）学习〈旁听〉，  期间为了领圣歺，很草率很慌张当时对于基督教的教义教理都不清楚，本来是不参加他们的聚会。因那天别的学生受洗及培训班的总负责（有名的传道人） 过来了就算我一个。受洗开始到结束只有三分钟，并且在受洗前都没有明确告知与准备。内心至今都是有点不舒服。现在 二十多天前在台州教区买天主教教理这本书，有些问题需要明了就在教堂到如今。神父给了我很多的帮助，对于圣诞节时的洗礼也考虑一个星期。担心的是上次的受洗跟这次重新受洗有没有问题？我的信仰方面是否纯正及有些想法是否正确。因去年下半年才认知基督教（以前知道有基督教但不明了）
  
[天主教在线] 回复：
如果您对洗礼有怀疑，可以给神父请求有条件的施洗，因为洗礼只能施行一次。
信仰一种宗教并不一定要排斥另外一种宗教或者文化，凡是对信仰有益的，有建树的，都可以拿来用之。凡是善的，都是来自圣神，是圣神在不同的宗教和不同的人身上施行他的化工。
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