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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.2378：[其他问题]祷文「12/29/2009 12:15:09 AM」 [ ] (提问)
Male
Beachum 		　
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NO.2377：[婚姻家庭]婚姻问题「12/28/2009 8:23:57 PM」 [ QQ:995655059 邮箱:wuxiaoxing20082008@163.com ] (提问)
Male
仁智静谦 		　
 一个女人喜欢上了一个残疾人【是我们教会的信徒】，但是犹豫婚前犹豫不定嫁给了别人【也是信徒】，但是他结婚后发现不能离开那个残疾人。所以想离婚再和那个残疾人结婚。想照顾他，和他一起走天主的道路。女的结婚的时候没有进行婚配圣事。   这个女的还能离婚再嫁吗。
[天主教在线] 回复：
这是不可以的，因为您已经有了家庭，既然是家庭就不是一个人的事情了。我们不能仅仅出于同情就做出不理智的选择，离婚然后再婚就是破坏一个家庭再去组建一个新的家庭。所以，不管是否有没有举行婚配圣事，女方都应该忠于自己的婚姻，在友情中将那份感情升华。
NO.2376：[伦理问题]和天主教的女友「12/28/2009 7:18:41 PM」 [ QQ:563985270 邮箱:563985270@qq.com ] (提问)
Male
00.00 		　
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NO.2375：[圣经问题]如何理解罗马书「12/28/2009 6:00:44 PM」 [ QQ:1305800889 邮箱:1305800889@qq.com ] (提问)
Male
心平气和 		　
罗马书以全备的 救恩为主旨 新教以因信称义为标榜 这是没有错的 错在没有真正领悟：神透过保禄所要写的罗马书事件，要明确的是《满心相信 以神为乐》这是信 主之法—神要人所达致的标杆。次种说法可否？
[天主教在线] 回复：
罗马书是保禄后期的作品了，神学思想已经很成熟了，可以说是保禄神学思想的总结。罗马书函括了很多的主题，除了因信称义外还有对待犹太人的问题、罪的问题等等。因此，从个层面上去看是没有错误的，但是试图用一两个主题来概括罗马书真的很难，勉强为之也是挂一漏万的方法。
NO.2374：[其他问题]寻找修会「12/28/2009 4:11:33 PM」 [ QQ:864707184 邮箱:864707184@99.COM ] (提问)
Female
千新 		　
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NO.2373：[认识教会]上还是下「12/28/2009 2:15:08 PM」 [ ] (提问)
Male
美好 		　
那年看了教宗牧函，有一段时间觉得，应该多怀着爱与宽容，都是自家兄弟姐妹，于是也去爱国教堂望弥撒了，但时间长了又觉得他们的神父很世俗，用基督教的话说，就是“不属灵”，信仰上得不到“牧养”。所以还是回来地下这边，因为地下的神父有内修，对自己的信仰真的有很多帮助。但是看到教会老是这么僵持，得不到发展也很着急。要说好树结好果子，如果地下教会的选择是正确的，那应该结出很多好果子，但是现实却非如此，教会没有像初期教会那样越迫害越壮大，反而是在萎缩，如果只剩下这么很少的热心教友，那天主的国何谈扩展。但是爱国教会那种样子，就更谈不上是好果子了，表面化形式化，很空洞。我很迷惑，到底怎样的教会才是蒙天主喜悦的呢？如果对我个人来说我还是喜欢地下，如果对教会发展来说，到底如何走？作为教友，我也很关心
[天主教在线] 回复：
其实从目前的情况来看，无论地上还是地下都有一定的传教空间，传教萎缩和所处的状态并没有太大的关系，教难的时候可能会很兴盛，没有教难的时候，像现在的欧美，教友人数非但没有增长，教堂却不断的在关闭。
所以我们认为关键还是我们的传教策略和热忱的问题，我们所关注的也需要多多关注福传，无论身处地上还是地下都应该从战略的高度去面对这一问题。意思是说，尽管现在还不能完全合一，但是无论地上地下的信友们，在传教上都应该达成一致，在可能的范围内进行合作。这也算是教会内的一种统一战线吧。
NO.2372：[教规教义]关于回扣「12/28/2009 1:17:53 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
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NO.2371：[婚姻家庭]如何解决困扰我家多年的邪灵作祟-之三「12/27/2009 11:02:09 PM」 [ ] (提问)
Female
ccwjhlygs 		　
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NO.2370：[婚姻家庭]如何解决困扰我家多年的邪灵作祟-之二「12/27/2009 10:58:28 PM」 [ ] (提问)
Female
ccwjhlygs 		　
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NO.2369：[婚姻家庭]如何解决困扰我家多年的邪灵作祟-之一「12/27/2009 10:52:16 PM」 [ ] (提问)
Female
ccwjhlygs 		　
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NO.2368：[圣经问题]宽恕的问题「12/27/2009 9:09:01 PM」 [ ] (提问)
Female
爱 		　
一 对于宽恕，本人有点疑问，耶稣在黑落德衙门为什么一句话都不说，而我有时与同事不知怎么互不问候，有事我会叫他，说心里话就是你不问我，我也不问你，这样的同事当然我也不想见到他，心里不会恨他，但我这样表现不符合我的主教的教导，我这样有没有犯天主的第五诫，我这个人不想讨好人。还有很大缺点就是经常没罪认成罪，又怕罪弄成心灵莫大的痛苦，又要麻烦您再帮我解释第五诫。
二 我以前和我同学没讲话，我利用几次同学会想和我同学和好但有的几次都没去，以后不知道会不会去，但我不想参加同学会了，我心灵当然不会恨人，这样达到天主要我达到宽恕了吗，请您答复我，谢谢！
[天主教在线] 回复：
一、当耶稣认为争辩是无益时便不会浪费口舌，面对攻击和假证最好的办法就是一言不发。同事之间不打招呼不构成罪过，也不违反第五诫。只是不符合常情，若是因为信教的缘故而导致的则是一个很大的不幸。信教的人应该能与人更好的相处，怀着爱心与人交往，在融洽的人际关系中才能为主做见证。
二、如果您以前出于性格没有与同学说话是没有罪的，若是你们之间有什么过节或者记恨就应该利用各种机会去和解。
NO.2367：[其他问题]奉献圣母无玷圣心起源于哪里「12/27/2009 8:14:58 PM」 [ ] (提问)
Male
三水人家 		　
奉献圣母无玷圣心起源于哪里，
[天主教在线] 回复：
请您参考这里http://www.ccccn.org/book/html/124/6513.html
http://www.ccccn.org/book/html/96/5666.html
NO.2366：[教规教义]主日与安息日「12/27/2009 7:56:54 PM」 [ ] (提问)
Male
牺牲 		　
佳播兄弟： 
  主日有些事情是许可的，您能不能再帮我解释更详细一些，经常又犯法利塞主义，现在主日与安息日罢工上有何区别？法利塞主义所加负担几百条是什么？
[天主教在线] 回复：
基督教的主日与犹太教的安息日最大的区别就是基督教的主日是纪念耶稣死亡和复活的奥迹，就是在主日基督信徒与复活的主相遇。所以犹太教对安息日的几百条规定一概无需遵守。
那么，一个基督徒就应该以更新的心思去遵守主日，不要掉入到外表的法律主义。消极方面要遵守罢工，就是不工作，但是担任公职和学生以及无法罢工者除外；积极方面，信徒应该参与弥撒，在祈祷与礼仪中与复活的主相遇，因为这一天是被祝圣的，信徒要利用这一天得到圣化。
您也可以参考这里http://www.ccccn.org/book/html/150/8883.html
NO.2365：[其他问题]国内哪有卖天主教祭台和长椅「12/27/2009 7:37:25 PM」 [ ] (提问)
Male
爱主 		　
国内哪有卖天主教祭台和长椅。
[天主教在线] 回复：
请您将此信息发布到天主教知道上。
NO.2364：[其他问题]天主教一周有几次弥撒「12/27/2009 7:34:38 PM」 [ ] (提问)
Male
要信 		　
天主教一周有几次弥撒是早晨还是晚间
[天主教在线] 回复：
正常情况下每天一台弥撒，若是堂口多神父少，至少主日应该有一台弥撒。根据各地情况的不同，或者早晨或者晚上。
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