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标题关键字：
NO.8510：[其他问题]三孔圣牌和单孔的圣牌「10/20/2012 1:44:00 PM」 [ ] (提问)
Male
迷糊 		　
咋会有两种呢？三孔的怎么用？，单孔的怎么用
[天主教在线] 回复：
三孔的一般用于玫瑰念珠，用来连接。单孔的用绳子串起来就可以用了。
NO.8509：[教规教义]女辅祭问题「10/20/2012 1:32:45 PM」 [ QQ:810333709 ] (提问)
Female
追寻 		　
我想问一下，有的地方举行弥撒时辅祭人员怎么是女的呀
[天主教在线] 回复：
《救赎圣事》训令中这样规定：继续让男童或男青年以俗称“辅祭童”（ministrantes）的身份在祭台上充任辅祭，实在是个值得称许的优良传统，这些孩童都先按其领悟能力接受有关任务的恰当教理教导。不要忘记过往许多圣职人员都是由这些孩童当中出来的。应为他们成立或推行善会，当中要有家长参与或协助，好能与他们一起更有效地共谋辅祭童的牧灵照顾。国际性的辅祭会应由礼仪圣事部去成立，或由本圣部审批其章则。教区主教可根据现行规定准予女孩或妇女充任辅祭。
因此，教区主教在通盘考虑之后完全可以准许女孩子做辅祭员。相信慢慢的教友们习惯以后会出现大量的女辅祭员。
NO.8508：[其他问题]再谈温州教会「10/20/2012 8:35:04 AM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
笔者是温州苍南人，从历史信息分析我发现在温州爱国会（爱国会成立有两个大的阶段，笔者指的是后面这个阶段）之前，那时王益骏教区长尚在狱中，教区已有分裂，出狱之后，这种分化马上就加剧了。
笔者认为，教廷的意思是在现阶段促进和解，就是在朱主教和邵主教都尚在的时候，对话能够持续，最好能够共融。笔者多方捕捉信息：对话没有进行，而朱主教的呼声似乎是愿邵能来对话，我们也可以从天主教亚洲通讯社的报道看，也可以从教区信德年的祈祷意向看，等等。因此，分而治之明显是不可取的。笔者为何这么说：因为按照教会法典，主教年届75周岁就退休，而朱主教被委任为主教的时候已经八十多岁了，这是非正常的任命。笔者注意到，朱主教是老一辈神父（公开的）里，唯一一个健在的，因为教区尚有历史问题，分裂是从那时候开始的，朱神父是这些历史事情的见证人，许多都是经历过的，对于温州教会出现分裂的状况有一定的见解，而教廷希望通过此次任命而达到教区的共融。倘若分而治之的话，那么教廷没有必要任命年纪超过八十岁的朱神父了，完全可以任命邵祝敏神父为正权主教，在正权主教管辖下对话，而且有了正权主教的一个权威，对话会比现在更容易进行，而现在似乎出现两个权威，邵助理无视朱主教的权威(他有很多行为可以说明)，对话是僵持的，而地下也有一些极端势力拒绝共融，天主教在线觉得呢？ 
另外，天主教在线如何看待邵助理主教将自己的势力范围扩张到台州和宁波，因为当地已有教廷认可的合法主教了。笔者注意到，这种扩张已经影响了宁波和台州教会的正常生存，另当地教会分化严重。青海教区顾征主教从自己的牧区跑到宁波，这是为何？符合教会法典吗？而邵助理主教没有加以规劝，反而助其作为，如何理解？
天主教在线如何看待邵助理主教完全公开行使主教权的？笔者这么说是因为他是一个地下主教。
还有就是笔者望了不少温州地下神父弥撒，都没有为朱维方主教祈祷，笔者是否可以认为，他们不承认朱维方主教呢？唯一一位为朱主教祈祷的神父，却被地下极端势力攻击，而现在这位神父似乎已经被孤立了，笔者从天人彩虹桥的网站看，并未看到这位神父的身影。天主教在线如何看待？
[天主教在线] 回复：
理想与现实之间总是有些差距的，但在现实之中不能迷失了方向。所以我们希望双方能平心静气，尽可能的奔着大方向走，以对话来解决问题。
至于所说的邵助理干涉其它教区，要区分来看，如果台州或宁波教区的地下团体需要有牧人照料，那么临近教区的主教做一些照顾也是符合实情和爱德的。这方面不可用法典来套，因为法典条文是死的，而不断变化的环境是活的，法典的应用要为了人灵的得救为目的，所以才会有权宜，才会有特权。打个比方，以前中国教会环境不好，神父主教有很多特权，现在环境好些了，与罗马沟通也方便了，特权也就理当取消了。
邵主教既是教宗任命的合法的助理主教，他自然有权公开行使主教权。地下主教，比如东北的魏主教，也在公开行使主教权，这并不是什么问题，只要地方环境许可，任何地下主教都可以公开的施行主教权。
至于弥撒中为主教祈祷，我们倒是有一个建议，就是无论地上地下神父，在弥撒中都同时为朱主教和邵主教祈祷，固然弥撒中只为政权主教祈祷就足够了，但总有可以破格的时候。这个方式的好处是不言而喻的，尽管面临着很多问题，比如地下神父会坚持朱主教先退出爱国会等等。我们认为，在弥撒中为朱主教祈祷并非涉及到圣事上的共融，圣事的共融很多时候并不能仅仅视为一种目的，有时也会成为一种方法。
NO.8507：[其他问题]余江教区问题「10/20/2012 8:16:42 AM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
我想曾神父并不是没有询问代办，而是对事情的来龙去脉非常的清楚。只是一旦服从了教会的安排，承认了彭署理，那么他就失去了权力和金钱。所以赔本的生意他是不会做的。
[天主教在线] 回复：
神职人员不是追求权力与金钱，而是像耶稣那样服务人群，牧养耶稣托付给他们的羊群。不过，没有确切的证据，我们无需判断任何人。
NO.8506：[伦理问题]婚前性行为「10/19/2012 9:51:01 PM」 [ ] (提问)
Male
求助 		　
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NO.8505：[其他问题]余江教区问题「10/19/2012 1:58:18 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
有关余江教区的问题既然你们天主教在线说只需我们按照香港代办的去做就可以。那么为什么曾主教的侄子曾神父依然不承认彭署理而自成一派呢。对此难道就一点办法都没有吗，
听说最近曾神父又请了几个非常有名的圣经博士来为众多的圣体员和慈爱会的成员做避静。反正跟随曾神父的教友非常的多。请问你们天主教在线对此又有什么看法。或者有什么更好的措施能够澄清这一局面。谢谢。 
[天主教在线] 回复：
曾神父不承认彭署理谁也没有办法，但至少他可以避免刻意的分裂，就是他有责任询问代办，使自己的疑问释然。不询问代办而公然对抗彭署理是非常不明智的做法，曾神父应该走稳妥的道路，遵从教会的安排，诚心服膺于教会权威的置措。
NO.8504：[其他问题]温州教会分裂问题「10/19/2012 12:31:04 PM」 [ QQ:250095191 ] (提问)
Male
若瑟 		　
请问天主教在线，如何看待今日温州教会的分裂问题？是邵祝敏助理主教刻意分裂，还是朱维方主教爱国会任职，还是其他的？请问有什么方法可以促进和解？
[天主教在线] 回复：
我们认为现在温州教区的问题既不是邵祝敏助理主教刻意分裂，更不是朱维方主教长爱国会任职而引起的，温州教区的分裂由来已久，并不是这几年才出现的，所以不能把分裂的原因归咎给任何一方。
教廷的美意是：分而治之。这对温州教区似乎是一个实验，这种意图可以理解为：有条件的认可主主教，而朱主教负责保护地下教会，现阶段保持分治，互不干涉，但借着对话合作以及净化记忆逐步迈向合一。待不久之后，朱主教辞世，助理主教自动就任为正权，那么邵主教也就肩负起展开与地上教会合一的重任。
倘若我们分析的正确的话，那么双方要保持自治，但应该借着对话而迈向合一。任何强调自身权力的行为，都是在偏离这个目标。双方都要努力，且要不断的矫正方向。因为分治并不是目的，而是方法。
NO.8503：[其他问题]求知「10/19/2012 11:53:08 AM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄 		　
天主能让我成为全能全知的人吗,要不然就无法赚到无穷无尽的人民币,就不能随心所欲生活,娶漂亮的老婆吃尽天下美食,娶无尽的老婆,然后长生不老,飞到宇宙每个角落在每个角落睡一个月,最后看看宇宙如何结束,要是不结束就永远的活着.
[天主教在线] 回复：
似乎是不能，因为超越了人的本性能力所限。
NO.8502：[教规教义]疑惑「10/18/2012 9:23:04 PM」 [ ] (提问)
Male
小草 		　
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NO.8501：[其他问题]余江教区的问题「10/18/2012 9:08:44 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
现在余江教区的分派现象依然如此。请问你们天主教在线对此有什么看法。能否还众教友一个真相。
[天主教在线] 回复：
我们以前接到过几个文件，都是代办的信函。我们认为这些信函都是出自代办之手，没有章很正常，因为给其它地方的信函也都没有章。所以，只需按照代办所指示的去做就可以了。
NO.8500：[婚姻家庭]感情问题。「10/18/2012 7:32:00 PM」 [ ] (提问)
Female
困惑 		　
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NO.8499：[圣经问题]圣经问题「10/18/2012 6:26:41 PM」 [ ] (提问)
Male
保禄 		　
福音上说，做传教士不要带两件内衣，不要穿鞋。这与今日的教会生活有出入，这该怎么理解？还有其他类似的问题。
[天主教在线] 回复：
这些话在强调一个传教士在传教的时候应该首先信赖上主，而不要太过看重一些身外之物。
放弃一些东西，就会增加我们对天主的信赖，从此也就不再凭着自己的能力去传教。实际上，这并不相反今天的生活，而是今天的我们已经无法再放弃一些东西。
据我们所知，东北的费济生神父曾以这种方式培育很多要理讲授员，尽管很艰苦，但确实有很大的效果，这是我们以前所不敢想象的。所以，我们说，如果我们去信赖天主，天主绝不会让我们匮缺。
您可以阅读一下这篇通讯，恰好就是在诠释这种精神。
不带钱囊徒步八百里体验信仰与生命http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/sacram/2012-10-04/17951.html
NO.8498：[其他问题]亡灵的纪念「10/18/2012 4:05:42 PM」 [ 邮箱:04053@wisdri.com ] (提问)
Male
廖先生 		　
我母亲信奉天主教，于今年8月9日去世。我们后人非常想念她老人，但不知道天主教有什么礼仪来纪念亡灵。请指点。谢谢。
[天主教在线] 回复：
一般都是通过奉献弥撒，为亡者祈祷等善工来表达对亡者的纪念。
NO.8497：[其他问题]布制圣衣的问题「10/18/2012 3:38:53 PM」 [ ] (提问)
Male
方济各 		　
布制圣衣是不是比圣牌要好？需不需要每天都戴？戴在外面还是里面？可不可以有所改动呢？比如说下面缀一个苦像？风一吹太轻就飘起来了！
[天主教在线] 回复：
一旦加入圣衣会，就要天天佩戴。至于是否是布制圣衣还是圣牌，这个没有什么关系，布制圣衣也可以放到一个衣服的小口袋里，这样会更方便。如果怕太轻，当然可以再缀上一个十字架。
NO.8496：[其他问题]搬弄是非真可气「10/18/2012 2:21:36 PM」 [ ] (提问)
Female
耶稣才是真的好 		　
我们有八个人的小团体，都是教友，经常聚会开车出去玩，后来时间长了，就产生了分歧，有一个组织者搬弄大家的是非，其他人就不想理她了，我就告诉组织者，小心，可组织者反过来和其她人说我的不对，晚上十点了，还打电话和我吵架，我是老教友了，总想互相包容和宽容大度，我把发生的一切都和耶稣说了，以后不在人间找安慰，一心只跟耶稣交流，人性都是变化，我的好耶稣，我不理解人心怎么变的这么快，我不再和她们来往，说一套做一套，您说我就这样忍让了，为了心里的平安，把对人的宽恕献给耶稣，这样做妥当吗， 谢谢您。
[天主教在线] 回复：
在一个团体里，需要互相包容才可以。包容固然不是放纵，但没有包容的团体就会很快没有了活力，甚至到头来会解散。
处理此类问题，首先要为有问题的同事祈祷，因为只有在福音的精神下，大家才能真正的团结到一起。自己受些委屈，也没有什么，当作牺牲，这样为团体就会带来很多益处。
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