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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.8555：[其他问题]续谈温州教会「10/25/2012 1:06:56 PM」 [ ] (提问)
Male
若瑟 		　
笔者以为，即使政府部门备案也是需要一定的妥协的，因为这是在中国，宗教事物归宗教局管理，而且针对天主教，很难做到不与爱国会方面联系：我们不能低估中国北京!一会一团不可能绕过政府部门，它虽不是一个政府部门，但是这个机构听从政府，并执行他们的政策。
而且，邵助理在温州的自由非这种政府部门备案就能解释清楚。例如保定教区辅理主教却要在爱国会备案，那邵助理如何可以政府部门备案但是能绕过爱国会？天主教在线能解释吗？
那这样说，有些公开的主教神父可以脱离爱国会去政府部门备案了，是否可以如此？
笔者以为，没有妥协在政府部门备案是不可能的，因为这是在中国，一个没有信仰自由的国家，而且极力打击天主教。
现在的宗教自由不比八十年代，九十年代好，甚至要更差。温州地下过去尚且如此不自由，现在也不可能这么自由的。倘若如天主教在线这样认为，地下的自由在林主教任内就能做到了，而不是邵助理。
而且，他的许多作为，并非一个政府部门备案所能解释的。况且，倘若真如天主教在线所说，他完全可以自己出来澄清。想必其中有不可告人的隐情，不能公开罢了。
我觉得天主教在线对温州教区的情况不能以一种普遍情况来看待。首先我们要联系它的历史，这很重要。
天主教在线也尚未说明邵助理是否在政府备案或者爱国会备案的依据。

宗教问题官方一直以来都是看的比什么都重要，现在要维稳，宗教问题肯定是很重要的一个问题，有管才不会乱。

邵助理管的不是台州和宁波的温州天主教徒，而是整个地下团体。
[天主教在线] 回复：
有关温州教区的问题已经不再讨论，如果您愿意讨论，论坛有相关主题，请到论坛讨论。
http://bbs.chinacath.org/thread-13438-1-1.html
NO.8554：[婚姻家庭]夫妻性生活「10/25/2012 11:11:35 AM」 [ ] (提问)
Female
何为爱 		　
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NO.8553：[其他问题]信仰生活「10/25/2012 10:43:38 AM」 [ ] (提问)
Female
stephany 		　
我现在可能会去一个新的地方去工作，那里由于地势偏远，没有教堂，请问我该如何善度信仰生活
[天主教在线] 回复：
首先要尽可能的寻找教堂或教会团体，其次要经常甚至每日祈祷，尽管没有圣堂，也要坚持下去，我们建议您每日都读一段圣经来培养灵性的生命。最后，如果遇到大瞻礼节日，可以就近去找有弥撒的地方参与弥撒。
NO.8552：[其他问题]一个教区可以做生意吗？「10/25/2012 9:38:59 AM」 [ ] (提问)
Male
玛拿西 		　
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NO.8551：[其他问题]追死已亡时到墓地念什么经?请详细点，发给别人用。「10/25/2012 9:26:01 AM」 [ ] (提问)
Male
paulan 		　
追死已亡时到墓地念什么经？请尽量详细，发给不会念经但又想念经的人用。
[天主教在线] 回复：
特意为您添加了相关经文：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/ora/2012-10-26/18234.html
NO.8550：[伦理问题]教友夫妻婚姻生活「10/25/2012 8:16:02 AM」 [ ] (提问)
Female
求教 		　
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NO.8549：[其他问题]举扬圣体、圣血问题「10/24/2012 9:17:22 PM」 [ ] (提问)
Male
Anthong 		　
弥撒中，神父在举扬圣体、圣血时，一些老教友在默念经文，请问这时念的是什么经啊？在哪能找到这些经文？
[天主教在线] 回复：
可能是悔罪经，或者像多默宗徒那样不断重复“我主，我天主”以激发信德。
实际上，这个时候无需诵念任何经文，只需聆听、瞻望就可以。
NO.8548：[伦理问题]要犯了第六戒怎么办？「10/24/2012 7:27:20 PM」 [ ] (提问)
Male
坚忍 		　
要犯了第六戒怎么办？神父可以听这样的告解吗？还能得到天主的宽赦吗
[天主教在线] 回复：
犯了第六诫，要想获得赦免，首先要离开犯罪的机会和人，其次，可以找任何神父告解。
不怕罪恶有多大，就怕罪人不悔改，罪人不悔改，天主也没法。悔改就是有悔也有改。
NO.8547：[认识教会]想加qq群「10/24/2012 7:18:31 PM」 [ ] (提问)
Female
天主是爱 		　
我想加有关天主教的qq群，能不能告诉我
[天主教在线] 回复：
天主教QQ群汇总：http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/sacram/2009-01-19/2638.html
NO.8546：[教规教义]什么是物质的恶和伦理的恶「10/24/2012 5:29:25 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
你好
     什么是物质的恶和伦理的恶
[天主教在线] 回复：
如果一个人外出发生了车祸，医生必须要锯断他的腿以保住生命，锯断腿就是一个物质的恶，但为了更大的益处，这种恶是允许的。
如果一个人没有真凭实据诬告别人，这就是伦理的恶，伦理的恶，不管大小，都在禁止之列。
NO.8545：[圣经问题]格后11:2「10/24/2012 5:10:17 PM」 [ QQ:1942748602 邮箱:1942748602@qq.com ] (提问)
Male
求真 		　
请问主持人《圣经格林多后书第11章2节》 因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督，我想了解正统的天主教会对这节经文的解释。
[天主教在线] 回复：
保禄在前章向格林多信友表明了他实握有宗徒的使命与职权，如今再由各方面向格林多人表明他并不在那些只知自夸毫无事实表现的“超等宗徒”之下 (5 节) ，因为无论是论爱情(1-6 节)，论牺牲(7-15节，12:11-18)，论劳苦(16-33节)，论神视( 12:1-10) ,也都超过了那些以自夸为能事的人士。保禄本应受格林多人的褒扬(12:11) , 然而格林多人不但没有对保禄有所褒扬(5:12) ，反而“甘心容忍了那些狂妄的人”，所以保禄迫不得已(12:11)，虽然明知自夸决非明智之举(10:12-18) ，也不得不向格林多信友自夸一番，佯狂一时，以挽救格林多信友，免陷于那些假宗徒们的巧言花语的迷惑中。为此保禄在本段一时始先请求格林多人原谅他的狂妄，期望他们容忍他一点狂妄，好叫他也稍微夸耀夸耀 (16节)。随后又改口讽刺说：“其实你们也应容忍我”，因为你们曾甘心容忍了别人的狂妄 (19节)，难道就不能容忍我？但是我之所以夸耀的动机与原因，与那些假宗徒们大不相同，他们的夸耀是为了自私自利(20 节)，而我之所以夸耀的唯一原因，是为了“妒爱你们”，因为我是以天主的妒爱，妒爱你们。原来我已把你们许配给一个丈夫，把你们当作贞洁的童女献给了基督 (2节) , “妒爱”一词是指夫妇间的爱情，决不能容许第三者插足其间。若妻有外遇，丈夫决不能忍受。旧约中往往将天主对自己的选民所有的爱比作夫妇之爱(依1:21; 2:5;耶2:2; 3:1; 5:7 ;则16:8 ;欧 2:16-19);新约亦然(见玛9:15; 25:1;若3:23;弗5:25;默19:7)。天主决不容许自己的选民，事奉他神，所以称天主对自己选民的爱为“天主的妒爱” (出20:5: 34:14 )。如今保禄爱自己的信友，也是以这种爱，但不是为自己，而是为了基督，因为他已将格林多信友好似将一个童女一般许自己给基督了。所以保禄决不能容许自己的信友，除了纯心爱基督外，而还杂有他爱。保禄在此将自己比作一个媒人。按希伯来的古习，媒人不但负责介绍，并且主理一切婚姻事宜，尤其在订婚与结婚的期间，除了应传达双方的消息外，更应负责保护女方的忠贞。待婚期来到，将此贞洁的童女呈献于新郎之前。保禄的职责亦是如此：他应竭力保持格林多教会对基督的忠贞，决不能容许她受那般假宗徒的巧言花语的迷惑，犹如昔日厄娃受那毒蛇的诱惑而失足一般(创3:1) ，对基督失去了那原有的赤诚的心和纯正的信仰 (3节)。的确，目前格林多教会就处于这种受迷惑的危机之中，实在有些假宗徒闯了进来，宣讲了另一位耶稣，另一位圣神，另一种福音(见3章) , 不是保禄亲自由基督接受而传授给格林多信友的(迦1:11-12 ;格前15:3)，但格林多信友竟然予以容受了。保禄有见于此，遂由妒爱的心情所驱使，讥讽他们说：像这种人，“你们竟然都容忍了，真好啊! ” (4 节)其实，我在那一点上比不上那些“超等的宗徒”呢? (保禄在此称自己的敌人为“超等的宗徒”是一种讽刺语。)你们能以容忍那般以自夸为能事的“假宗徒，欺诈的工人，冒充基督宗徒的”( 13节) ，为什么不能容忍以事实作根据的真宗徒呢？难道是因为我们“言语可轻”吗？纵使我拙于言词，却不拙于知识，因为“我的言论和我的宣讲，并不在于智慧动听的言词，而是在于【圣】神和他德能的表现，为使你们的信德不是凭人的智慧，而是凭天主的德能。我们所讲的，乃是那隐藏的，天主奥秘的智慧…天主借着【圣】神【将这一切】启示给了我们了，因为【圣】神洞察一切，就连天主的深奥他也洞悉” (见格前2:1-16)。关于这一点，有我们在你们中的宣讲作根据，你们可给我们作有力的证明。那未你们为什么受那般假宗徒们的巧言花语的迷惑呢？格林多人哪! 你们看看摆在眼前的事实罢! (10:7) 看看到底谁是爱你们的真宗徒!
NO.8544：[伦理问题]外国人对于性行为「10/24/2012 4:02:51 PM」 [ 邮箱:zhangnn0121@126.com ] (提问)
Female
宁 		　
天主教徒是禁止性行为的婚前，那为什么外国人那么开放对性行为，满周岁就可以喝酒就可以随便跟人发生性行为，这不犯罪吗
[天主教在线] 回复：
不知道您读了谁写的资料，其实外国人没有您想象的那样随便跟人发生性行为，但很多国家都有红灯区，也有些国家性观念比较开放，但远不是您所想像的那样。
NO.8543：[其他问题]酒店举行神圣的弥撒是否妥当？「10/24/2012 2:58:09 PM」 [ QQ:1306280273 邮箱:1306280273@qq.com ] (提问)
Male
冬冬 		　
有这样一件事情，属于异教婚配的一对男女，男方是教友，家境非常优越，女方是高官家庭，婚礼在最豪华的酒店举行，之前的婚配仪式也在该酒店就餐大厅举行，大型舞台上设立祭台，底下是铺满杯盘的桌次。由主教主礼、十几位神父共祭的弥撒，唱经班配合咏唱弥撒，参加的人员只有少部分教友，大部分是外教。（一般而言，异教婚配没有弥撒，只有祝福仪式。）像这种情况，合乎教规吗？弥撒是圣事，是神圣的，是祭献天主的大礼，在酒店举行，似乎给人一种有点演话剧的感觉，缺乏了神圣性，这是福传吗？像这种情况，作为教友，参加此种仪式是否妥当？
[天主教在线] 回复：
以福传为名在酒店做弥撒是很不妥的，除非有特别重要的理由，否则要在圣堂内做弥撒。
如果这种情况属实，很显然就是一种俗化现象，遇到这种情况，完全可以在教堂内做弥撒，在酒店内举行婚礼时使用天主教方式的祝福礼仪，这样，既保持了圣堂内弥撒的神圣性，又让婚礼充满天主教气息，也是一种变相的福传。
《礼仪宪章》规定：在礼仪中，除了由礼仪任务及圣秩而来的分别，以及按礼规对国家长官应有的荣誉之外，不得在礼节内或外表仪式上，对任何私人或地位，有特殊待遇。
《救赎圣事》是这样规定的：
举行弥撒圣祭的场所
108.“应在神圣的场所举行感恩祭，除非在特殊的情形下，需要在其它地方举行。在此情形中，仍应在合宜的地点举行”。通常由教区主教在自己的教区内，根据每个实况判断是否需要。
109.绝对不许司铎在非基督宗教的殿宇或敬神场所举行圣祭。
NO.8542：[其他问题]求知「10/24/2012 11:46:37 AM」 [ ] (提问)
Male
天天 		　
天主为什么创造这个世界,圣经谁写的,写圣经的人怎么知道写圣经,为什么不是所有人知道圣经怎么写,为什么天主教在线知道那么多呢,耶稣复活升天后在天上都在干什么,每天都坐天主父的旁边吗,你们从何处知道呢,天堂在天上的什么方位,地狱又在地下的何处,你们怎么知道人有灵魂,你们死过吗.
[天主教在线] 回复：
您的问题很多，似乎更适合到群里跟大家探讨：QQ综合群：151659919
NO.8541：[其他问题]外教祭什么神灵之类的东西食物可以吃吗「10/24/2012 9:57:15 AM」 [ QQ:676889992 邮箱:676889992@qq.com ] (提问)
Male
学习中 		　
就是外教迷信那些人,祭拜过什么神灵之类的食物,我们天主教可以吃吗.如果不小心吃了会怎么样,该怎么告解.希望能详细点帮我解答下谢谢
[天主教在线] 回复：
保禄宗徒曾经很清楚的说明了这个问题：
祭肉本无好坏之别
8:4 至论吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神；也知道：除了一个天主外，没有什么神。
8:5 因为虽然有称为神的，或在天上，或在地下，就如那许多「神」和许多「主」，
8:6 可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物借他而有，我们也借他而有。

应顾及软弱的弟兄　
8:7 不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉，因为他们的良心软弱，就受了玷污。
8:8 其实，食物不能使我们取悦于天主：我们不吃也无损，吃也无益。
8:9 但你们要慬慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。
8:10 因为，如果有人看见你这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓励而去吃祭邪神的肉吗﹖
8:11 那么，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡!
8:12 你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。
8:13 为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。
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