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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.3743：[教规教义]问题「6/18/2010 10:02:32 AM」 [ ] (提问)
Male
somebody 		　
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NO.3742：[其他问题]有关奉献「6/17/2010 11:42:11 PM」 [ ] (提问)
Female
爱主爱人 		　
你好，我想问问，如果自己在家的时候做点什么好吃的，或是买的水果什么的可以放在圣像前作为奉献吗？如果可以，那奉献的东西应该怎么处理呢
[天主教在线] 回复：
食物与水果，在我国的文化氛围中，若是放在圣像前，很有可能被外教人误认为是一种“上供”。为了避免这种不必要的误会，我们可以放置鲜花，或者其他的庄重的陪衬，比如对联啊，贴花啊，灯笼啦等等都可以。
NO.3741：[其他问题]3周岁不到的宝宝能直接进行洗礼吗?「6/17/2010 10:06:54 PM」 [ ] (提问)
Male
提问者 		　
最近我才带着宝宝去教堂弥撒,她3周岁不到,可以直接洗礼还是要经过墓道班?
[天主教在线] 回复：
婴儿直接领洗，慕道是为成年人开设的，但是也不是为所有的成年人的，因为有一部分人无法接受这种慕道培育过程，比如心智愚钝之人，在经过神父的谨慎考虑后，也可以为之授洗。
NO.3740：[教规教义]基督教新教教徒改信天主教领洗的问题「6/17/2010 6:17:45 PM」 [ ] (提问)
Male
somebody 		　
您好：
我知道，如果一个人原来是基督教新教教徒，在新教教堂领了洗礼，那么，如果他或她想改信天主教，则，若他或她所领的洗礼在天主教看来是有效的，那么，就不再领受洗礼；如果无效，则需要重新领受洗礼。可是，具体而言，该怎么确定原先的洗礼有没有效呢？

请您解答。谢谢。
[天主教在线] 回复：
这很难断定，因为基督教派别太多，有着不同的洗礼方式，因此，若一位新教徒想皈依天主教会，需要回答神父的一些询问才能确定是否有效。普通来讲，有一些基督教派的洗礼天主教会是认为有效的，比如：圣公会、卫理公会、浸信会、长老教会等。
若是不能确定是否有效，可以进行有条件的洗礼。只是需要注意，洗礼只能领受一次，是不可以重领的。
NO.3739：[其他问题]关于玫瑰经的问题「6/17/2010 1:05:00 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
请问：
（1）任何人都可以念玫瑰经吗？
（2）教会是否鼓励任何人念玫瑰经？

谢谢！
[天主教在线] 回复：
任何人都可以诵念玫瑰经，只要人愿意就可以诵念。
NO.3738：[教规教义]关于领洗的问题「6/17/2010 12:54:47 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
我想问您关于天主教洗礼的一些问题：
（1）我知道不能在有外在压力的情况下领洗，就是要完全的自愿。我想，我在领洗时，是自愿的。可是，当时我有一种想法，就是害怕因为没有领洗而去世，恐怕不能得救，所以就想快点领洗。那么，这属不属于在有外在压力的情况下领洗呢？这对于洗礼的有效性或合法性有无影响？
（2）我领洗时，神父似乎没有为我施行授白衣礼和授蜡烛礼，这会不会影响洗礼的有效性或合法性呢？
（3）我领洗以前，似乎没有参加正式的慕道班，这对于洗礼的有效性或合法性有无影响？
（4）我在领洗之后，只是立即领受了坚振，而没有立即领受圣体圣血。这要不要紧呢？
（5）我在领洗时，不知是否发了痛悔而获得了本罪的赦免。如果我没有获得本罪的赦免，也一定获得了原罪的赦免，是吗？如果我领洗时有本罪，那么这是不是罪过呢？如果我领洗后领坚振时有本罪，是不是罪过呢？
谢谢。
[天主教在线] 回复：
1、受洗人的目的不一定都是纯正的，但是若是有想受洗的愿望，所受的洗礼就有效。
2、授白衣礼和授蜡烛礼不是洗礼的核心，不是必须的，而是可选的，是为丰富礼仪的象征。
3、洗礼的有效关乎内在心灵的皈依与外在受洗时的正确，就是使用了自然水，在施洗的同时诵念了指定的经文。
4、成年人的洗礼，一般同时领受洗礼、坚振和圣体。但若因为合理的原因，只接受洗礼也是可以的。
5、领洗时有蛰伏的痛悔就足够了，就是说，在领洗前曾经有过某种程度的对罪恶的憎恨。若是从来没有过，那么，领洗后，几时发痛悔，领洗之前的本罪便在那时刻获得赦免。
基督徒的生活，不能总是去看每件事上自己是否有罪与否，首要看的是自己跟天主的关系，圣事无论如何也不能理解成一种机械性的行为，更不要以为像魔术那样，只要施行了外在的标记和行动，就会产生恩宠。圣事首先是天人关系的一种表达，是借着各种象征行为表达人跟天主的一种交往。离开了这个，基督徒就真的会成为标准的法利赛主义。
NO.3737：[其他问题]关于上等痛悔经「6/17/2010 10:16:21 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
我查找了网上的一种上等痛悔经，其中有这样的语言：“决意定改，宁死再不敢犯 （拊心）天主的命”。我想，这样是不是不太好啊？应该说“努力不敢再犯”。因为我虽然有定改的决心，但不能保证以后就确实不会再犯了。您认为呢？

谢谢。
[天主教在线] 回复：
不想当将军的士兵不是好士兵，没有决心不再犯罪的悔改也不是真正的悔改。不是努力，而是决意不再犯。但是，这种决意并不是意味着人以后就不再犯了，再犯是因为人是软弱的。若是痛悔的时候心存还想再犯的意愿，痛悔就是无效的。
人当然不能保证自己不再犯罪，但是需要决意永不再犯。
NO.3736：[圣经问题]若望福音细节问题和公教圣经翻译问题「6/17/2010 10:13:36 AM」 [ QQ:1509238769 ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
问题有二，其一我始终坚信若望福音【19；26】所记载的就是主耶稣把玛利亚托付给我们使圣母玛利亚成为信友的母亲等等，但是在新教圣经版本中相同书卷章节即【约翰福音19；20】这里怎么记载的是；【耶稣对他母亲说****】新教圣经这里似乎和我们公教圣经的神学和教义背道而驰！我们公教会相信圣神只有一个它不可能有两种启示，那我们怎么来看新教圣经【若19；26】这里呢？！问题二；我们公教中文圣经用的是哪种翻译法？（在我看来依我愚见我们的圣经应该以拉丁语系和希腊语直译中文，比如在我看来伯多禄一词似乎以西班牙语或法语译成，而第铎好像是意大利语等等，那为什么约伯传的约伯一名显然是英文的中文翻译呢？）公教中文圣经到底是怎么的翻译法？！
[天主教在线] 回复：
若望福音19：26这几节经文在翻译上大同小异，没有什么可争议的地方。将若望视为教会的象征，以及十字架下玛利亚的母性角色的神学解释，从教父时代就已经开始，新教极力试图贬低玛利亚的母性角色，但是却不能否认他们所赞同的教父们的观点。
关于圣经中的名词，特别是人名的翻译，一般而言，天主教会才去的是拉丁文音译，基督教所采用的是英文，但是，这里面却有着极其复杂的历史过程。
NO.3735：[教规教义]继续提问「6/17/2010 8:57:45 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3734：[其他问题]关于祈祷时姿势的问题「6/16/2010 8:34:50 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
请问：
天主教对于祈祷时的姿势有无严格规定？在日常生活中（而不是在天主堂里），有时会遇到困难，想做祈祷，也有可能因为其它的原因，想做祈祷。那么，这时我能否坐着（如坐在椅子上、沙发上等）祈祷呢？如果这样做，是不是一种不尊敬的行为呢（因为没有站着或跪着）？如果这样做，又是不是犯了罪过呢？

请您解答。谢谢。
[天主教在线] 回复：
个人祈祷选择最能引人进入祈祷状态的姿势就可以，无论是坐着、躺着，还是跪着，或者高举双手，只要指能有助于人祈祷就可以。
但是经验证明，一些姿势，比如躺着，或者靠在沙发上，会很容易引人进入睡眠状态。开着QQ，对着电脑，也不会使人专心的对越天主。
一切事情都可能会成为罪过，但人做事不是先审量每一件事情是否有罪才去做。人应活在恩宠里，活在跟天主的关系里，就像达味在约柜前赤身跳舞，用自己心去活跟天主的关系，而不是为了外在的法律和规矩而活。
NO.3733：[其他问题]有关信德「6/16/2010 8:27:28 PM」 [ ] (提问)
Male
www624 		　
在新约中一直强调信德，耶稣也多次叱责小信德的人，那怎样才是真正具有信德，信德的具体表现？我一直感到自己信德薄弱，如何才能增强和巩固自己的信德？
[天主教在线] 回复：
真正的信德是带有跟行为相匹配的信德。换句话说，如果我相信天主，却同时又倾向无神，如果我相信天主的大能，却又做事只凭自己，如果我相信天主是仁慈的，却又不去祈求祂的宽恕，若是我相信人的生命是应该受到尊重的，却又去堕胎，如果我相信人应该保持贞洁，却又去放荡……这，就不是真正的信德。
真正的信德是自己的行为跟自己所相信的匹配，我相信天主的大能，因此我在尽力之余还依赖天主，我相信天主的仁慈，因此我会在犯罪之后不断祈求祂的宽恕，我相信爱人是爱天主的一种表现，因此为会为了爱天主的缘故去爱所有的人，宽恕所有伤害我的人，我相信有永生，因此我会见义勇为，甚至不惜牺牲自己的生命……
要巩固自己的信德，就是要不断地去实践自己所信的，在实践中才会获得坚固的信德。
NO.3732：[教规教义]一些问题「6/16/2010 4:25:20 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.3731：[其他问题]命运说，相术，包括手相，面向问题「6/16/2010 3:42:22 PM」 [ 邮箱:kuizi@yahoo.cn 个人网站:1 ] (提问)
Male
mgs 		　
您好，我想知道一下，我们虽然是信主的，但是那些命运说，相术，包括手相，面向等等，还有耳垂大小，有福没福，等等的一些东西不知道是真是假，人渐渐的大了，看到的，听到的，有些东西不得不说这些全是迷信，有些人确实是命好，当然我肯定也不会看相啊，也没看人家怎么努力，怎么有才，但是一切比较顺，或者老婆特别好，还真是有才不一定有福，没才不一定没福。我现在也有些疑惑了，我的条件也不错，现在大三了，我也很要强，很努力，准备考研，我很听话，也很老实，很善良，从来没谈过恋爱，很想找一个我真正爱的好女人，得到真爱，当初还有些糊里糊涂的许下了贞洁愿，人家说男人要有钱有才，女人没问题，所以我才要上进，因为我想找好女人，但是看到别人的一些情况，又好像不完全是这样。命运这些东西是怎们中国的文化传统，我觉得有时候不等于是迷信，那些风水，时运等等的说不清，但是我也不是很相信街上那些算命看相的，他们大多都是骗钱，而且真正会算命的人听说又不会给人怎么算，说天机不可泄露什么的，还有的说算的就是准，家里的老人们说我的面相也不错，反正不是那种受罪的命，而且好多的老一辈都相信这些，在现实中好像也是这样，那些干大事当大官的人，他们好像也是耳垂大等等之类的。我现在很疑惑，心里很乱，这些东西是几千年来中国人一代一代总结出来的呀，好像就是面相好的人命运就好的多一些，然后我就开始担心我自己的了，现在主要是担心爱情，不知道该怎样看这些问题，当然也是天天在祈祷，可是心里就是总有这些担忧，不知道哪个对，而且这些东西谁也没法说，谁都想弄好，没人能解释，而且这些问题对谁来说也是很敏感很关心的问题，所以不知道，希望您能够给点看法，建议，开导开导我，能让我心里轻松一些，这些话想了很久了，早就想说了，很多时候会无意的想起这些问题，弄得很烦恼，不知道那些无忧无虑的人是怎么想的啊，哈哈
[天主教在线] 回复：
与其相信相术，不如相信自己。若相术真能百算百应，相术大师们也就不会以此为生了吧，自己去买张500万大奖彩票不就得了。
基督徒不相信这些命运、相术之说，因为只有天主才是人真正的主人，也只有天主才完全掌握着人的未来。
若要获得别人的尊重就要首先去尊重别人，若要想获得事业上的成功就要去努力拼搏，若要想找到一位真心爱人，自己就首先不要去游戏风尘。给别人更多的善意，就是在给自己创造更多的机会。
NO.3730：[教规教义]关于主日天的问题「6/16/2010 1:34:43 PM」 [ ] (提问)
Male
某教友 		　
您好：
请问：
在一个主日天，我因为上午要参加重要考试而没有去参与弥撒，那么，这是不是罪过呢？
在以下网页中：
http://www.ccccn.org/book/html/29/1723.html
列出了可豁免主日参与弥撒之义务的情况：
1.自己患病或身体衰弱、无法去教堂。
2.照顾病人、无法离开。
3.遇上台风、暴雨、大雪、无法出门。
4.没有教堂、没有神父举行弥撒。
5.到外城出差、找不到教堂。
6.离教堂很远，无法步行，亦找不到交通工具可乘。
我的这种情况似乎不在这其中啊。
另外，网页中也提及：
“在上诉情况下，该在家中自己祈祷，恭敬天主，定蒙降福。”
可是我要去参加考试，就不能在家中祈祷了。
那么，我的这种情况是不是罪过呢？

谢谢。
[天主教在线] 回复：
不是罪。
NO.3729：[认识教会]是否触犯天主「6/16/2010 7:22:55 AM」 [ ] (提问)
Female
教友 		　
您好，我是一名教友，已经结婚，想问一下背着丈夫充点私房钱是否违背了天主，是否惹天主不高兴，我一直都有这个心思想充点，可是又怕违背了天主，请帮我解答，谢谢，愿主祝福你
[天主教在线] 回复：
若是故意欺骗就是不道德的，若是属于个人性的合法收入且为了更大的善而私自留下些钱便不是罪。不过，问题的关键还要看夫妻二人在财务管理上的具体协议是什么。若是二人规定所有的个人的进账都要拿出来然后一起花，那么，无论以何种目的私留私房钱都是带有一种欺骗的性质，不过，有时合理的理由可以减低这种欺骗的严重性。
其实，夫妻间非常需要一种互相的坦诚，而不是私下施用一些手段。
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