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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.4963：[其他问题]网站注册问题「1/4/2011 11:55:18 AM」 [ 邮箱:s19690210@163.com ] (提问)
Male
若望 		　
使用贵网站首页注册得到的用户名密码在主页内不通用，如点击打开电影新闻社区等网页使用时需要再次注册用户名密码太麻烦.真希望一次注册就能游遍所有子页内容.
[天主教在线] 回复：
主页注册会自动转跳到论坛注册页面，在论坛注册后，不能在主页登陆，是因为登陆和不登陆没有不同，在评论的时候，无需登录，在评论页面输入在论坛上注册的用户名和密码就可以评论，当然也可以匿名评论。
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NO.4962：[其他问题]在教堂里的礼貌问题「1/4/2011 11:25:31 AM」 [ QQ:949316009 邮箱:ximantu@163.com ] (提问)
Male
西满 		　
现在很多教友进堂不脱帽在堂里打手机聊天，这个主日我在堂里有一个管青唱经班的教友他还是老教友家庭的孩子，在堂里打电话我提醒他出去打，他说我不知道什么事我说不管什么事都要出去打。他就犯横还想动手打我，我叫他和我去找神父；见到神父他还理直气壮的问神父我是什么人在他面前幺五喝六的。我就不明白了难道进堂脱帽、不能打手机、着装庄重等礼仪可以废除了吗，现在这些现象在北京教区很普遍。神父现在没人管，现在是改革；但再改革，教堂是什么地方是娱乐场所吗
[天主教在线] 回复：
在教堂里要端正的规矩从来就没有被废除，只是人在遵守的过程中大大的打了折扣，说到底，是因为教友懂道理少，没有明白基督的真福音，也就不会在自己的生活中表现出来一个基督徒的身份和精神。教会是需要改革，但是改革不等于什么都可以，没有原则的为所欲为。当然具体的实施还需要当地的教堂管理来实行。
NO.4961：[认识教会]天主教是真教的理由「1/3/2011 10:10:33 PM」 [ 邮箱:773811724@qq.com ] (提问)
Male
小小信徒 		　
我最近遇到几个朋友，在一起念大学，聊天的时候，谈起信仰问题，就我一个人有信仰，他们都是团员，他们知道耶稣教，佛教，伊斯兰教，道教等，他们问我，天主教是不是真教？那别的教也会说自己的教派是真教。我想知道我们天主教是真教的理论依据是什么？？有什么书可以参考一下？？我希望能给他们一个满意的答案。
[天主教在线] 回复：
建议你去读一下天主教教理的第一卷，那里有关于天主的启示和我们教会信仰的根基。好好的学习一下也对自己的信仰有好处，否则的话只是相信别人所讲的，而自己不去思考则是一种懒惰的迷信。如果在学习的过程中出现疑问，可以给我们留言。但之前也希望你能先去找一些这方面的答案。试着在追求真理的过程中看我们的信仰。
NO.4960：[教规教义]几个问题「1/3/2011 10:09:05 PM」 [ ] (提问)
Male
Afonso 		　
圣伯多禄先在安条克建立宗座,然后才在罗马建立,为何安条克的主教不能继承圣伯多禄的首席权?

为何使用无酵饼成圣体?以及为何教友只领饼不领酒?
在初期罗马教会和现在的东方礼教会中仍然使用有酵饼.

在信经中加入filioque一词以及宣布圣母无原罪这些初期教会所有没有的教理,岂不是篡改信仰?
[天主教在线] 回复：
安条克，也就是安提约基雅，这个教会是由主的弟兄雅各伯所建立。
西方教会用无酵饼，东方教会则用发酵的饼，这对圣事的是否有效无关。翡冷翠大公会议为希腊人所颁布的文告作了这项定断：“无酵或发酵的面饼真可成为基督的体”（Item (diffinimus) in azymo sive fermentato pane triticeo corpus Christi veraciter confici邓692；法，816）。拉丁教会的习惯似乎较有根据，因为从对照福音的清晰证示中，可知耶稣在最后晚餐中所用的是无酵饼，大约是面饼。参考玛，26：17（谷，14，12；路，22：7）：“无酵节的第一天”。拉丁教会自第八世纪起，就采用无酵饼。而在远古时代，西方教会也采用普通的饼，即发酵的饼（圣盎博罗削论圣事，4：4，14：panis usitatus）。
初期教友都是领饼也领酒，但是后期神学的发展，认为圣体里既有耶稣的体血，圣血里也有，那么，仅领一样就可以满全。而领圣血，出于被不方便，渐渐被放弃。现在教会希望在一些特殊日子里也让教友们领到圣血，比如圣体圣血节，洗礼日，婚礼日，祝圣神父的弥撒中，另外，在小团体里，人数不多的情况下，可以天天领圣体和圣血。
至于filioque的问题，请您参阅这里：
http://www.chinacath.org/book/html/131/7007.html
就像种子要发芽生长、开花结果一样，天主的圣言在人类历史中也是发展的，不是静态的。我们相信圣经，但不要陷入基要主义。
NO.4959：[教规教义]做梦和启示有什么区别？「1/3/2011 10:03:12 PM」 [ 邮箱:773811724@qq.com ] (提问)
Male
小小信徒 		　
我从小领洗，现在已经19了，最近才开始认真读圣经，对圣经中的启示不是很理解，我想知道做梦和启示有什么区别？？？渴望能有一个较满意的答案~~~~~~~
[天主教在线] 回复：
在天主教教理51-55条里，关于启示是这样解释的：

一、天主启示祂「慈爱的计划」
「天主因著祂的仁爱和智慧，将自己启示给人，为使人认识祂旨意的奥秘。於是，人类藉著降生成人的圣言基督，在圣神内达到天父，分享天主的本性」。 
「住在不可接近的光中」的天主(弟前6:16)，愿意通传祂的神性生命给祂自由创造的人，使他们在祂唯一的圣子内，成为义子。天主把自己启示出来， 是为使人有能力去回应、认识、和爱慕祂，远胜过他们本身所能做到的。 
天主的启示计划，是透过「彼此密切联系」和互相彰显的「行动和言语 」来实现的。此启示含有一个特殊的「神性教育法」：天主逐步地与人沟通，分段地准备人接受有关祂自己的超性启示，这启示在降生成人的圣言、耶稣基督身上和其使命上达到高峰。 
圣依勒内·里昂多次以天主与人彼此相互适应的图象，来谈论这神性教育法：「天主圣言在人间定居并成了人子，为使人习惯了解天主，并使 天主依照父的旨意习惯在人间设置寓所」 。 

二、启示的步骤
天主从太初使人认识祂
「藉著圣言创造并保存万物的天主，透过受造物，给人提供有关自己的恒久 见证。此外，为了打开一条天主的救恩之路，天主从太初就把自己显示给原祖父母」。祂邀请他们与祂亲密交往，并给他们披上恩宠与义德的光辉。 
这种启示并没有因我们原祖的罪而中断。事实上，天主「自他们堕落之后，给他们许下救赎，重振他们对於得救的希望。同时，祂不断地照顾人类，赐永生给所有恒心向善、寻求救恩的人」。 

而梦的产生和原因则是完全没有关系的两回事：
做梦是正常的一种生理现象，和我们平时的思想或者担心的事件有关系。也时候也会出现一下莫名其妙的画面，是和潜意识里的意念有关，俗话说，日有所思，夜有所想。所以根本没有必要去在意做什么梦。更不要拿梦去影响自己的正常生活。
NO.4958：[婚姻家庭]嫁给一个不喜欢的人「1/3/2011 8:47:31 PM」 [ ] (提问)
Female
1 		　
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NO.4957：[婚姻家庭]忍让和软弱的区别「1/3/2011 4:47:27 PM」 [ QQ:1650075942 邮箱:daimingyang@yahoo.cn ] (提问)
Female
香香 		　
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NO.4956：[伦理问题]自慰 教会「1/3/2011 2:00:54 PM」 [ ] (提问)
Male
天主爱 		　
我有着自慰的坏习惯（我是男生），每次喜欢穿着丝袜自慰，这并不是为带来性幻想，而是我觉得穿着丝袜很舒服，有时在生活中也穿丝袜、裤袜等，我现在也有了很多双裤袜，经常穿，有时还穿着自慰，这算罪吗？告解时告诉了神父我自慰神父会怎样想？他会不会觉得我很肮脏并心理上厌恶我？ 还有，既然教廷教宗作出的决定永远是正确的，那中世纪是售卖赎罪卷的行为有是错误的，但却经过教宗认可，理论上又是对的，这是否矛盾？  教宗教廷在普世圣教会中是不是有最大的权力？  我是在校的高中生，学习压力很大，努力又学不好，我认为天主应赐予我智慧，天主会吗？怎样求智慧？ 学习压力这么大，我该怎样向天主求得援助？    天主，我爱你，求你不要舍弃我，赐福于我及我亲属，赐智于我，让我努力奋斗，并帮助我抵抗撒旦诱惑！
[天主教在线] 回复：
1. 关于自慰的问题，请你参阅一下我们前面的答复：http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/moral/2008-01-06/1369.html

2.关于教宗的权威，实际上只有当教宗以教会最高元首的名义来宣布一项信理的时候才具有这种不能错误的特质，所以说历史上所有的教宗并不是一点缺点或过失也没有，因为他们也是和我们一样的人，是人就会犯错的。

3. 你可以向天主求智慧，让天主来看着给吧，不要给天主限定什么，因为天主不是人的摇钱树，我们要什么就会得到什么，因为有些东西没有比有了更好。不管是学习还是工作，除了天主的相帮和祝福以外，也需要我们的努力才可获得，因为天上不会掉馅饼。
NO.4955：[伦理问题]结婚前性行为的疑问「1/3/2011 12:45:56 PM」 [ QQ:423844850 邮箱:423844850@QQ.com ] (提问)
Male
点点。 		　
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NO.4954：[认识教会]关于改社会歌曲为圣歌的问题「1/2/2011 7:43:49 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
我是长治马厂天主教堂中的一名教友，我们在领圣体时歌唱圣歌，当中有首歌《在心里从此永远有个你》和当今社会上流行的那首歌（歌名相同）音调一样，歌词仅略改一两句。还有安阳教堂有唱刘欢的“重头再来”仅歌词稍改。   这样的做法教会怎么看待？至今还存。
[天主教在线] 回复：
一般来说，礼仪中的歌曲该是教会特别专用的，而不应该套用社会上的流行歌曲。尤其是领圣体的歌，更该有端正的词和曲。至于把社会上的流行歌改一两句就在礼仪中唱的做法，我们坚决反对。
NO.4953：[教规教义]圣名圣事「1/2/2011 7:18:54 PM」 [ ] (提问)
Male
道明 		　
一般圣事都是通过圣名进行，应该是以这个新的名字通过圣事在基督的教会内结合，获得了一个新的的生命，本名只是在世俗的一个称呼（甚至可以根据需要改变)，应该对圣事的有效性没有影响，不知这样的看法对不对？如果忘记圣名或想要改变圣名，以原圣名所行的圣洗坚振，是否有效？
[天主教在线] 回复：
有效。
NO.4952：[教规教义]关于承认自己是教友的问题「1/2/2011 1:17:15 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.4951：[教规教义]关于办告解的一些问题（1月2日）「1/2/2011 12:23:23 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.4950：[其他问题]有关“首七”「1/2/2011 10:46:23 AM」 [ ] (提问)
Female
露西 		　
有关“首七”的一些知识，它的来历，意义，要有那些敬礼
[天主教在线] 回复：
在1925年12月10日，童贞圣母玛利亚显现给路济亚说：『我的女儿！妳看我的心，常被不知报恩的人类，用亵渎的言语和负爱的行为所刺透，所以，妳当设法安慰我的心，并转告世人：凡连续五个月，在每个月的第一个星期六，办告解、领圣体、念一串玫瑰经并至少用十五分钟陪伴我默想玫瑰经的奥迹，为赔补我所受到的凌辱，我将要赏赐他们在临终时所需要的恩宠，使他们的灵魂得救。』朋友，你明白「圣母无玷圣心首星期六敬礼」的价值吗？你也要安慰痛苦的圣母吗？实在，她对我们的要求不难，而她的许诺很大。此外，若对你来说，「星期六」不方便，那么，神父有权许可教友在首星期六的紧接着的「星期日」举行此敬礼。天主要给我们那么大的恩宠，现在只是我们要不要接受而已。你要接受吗？凡每主日惯行告解的，则不需在瞻礼七告解。假如一个人瞻礼七不能履行以上的一切条件，可在瞻礼七后的星期日，司铎为了正当原因可以准许。 

五个首星期六﹝瞻礼七﹞ 

『 特爱的孩子们！我以母亲特别的慈爱看着你们，并从世界各地，日益把你们集合在我的无玷圣心里。现在正是作战的时期；为此，你们必须使用那些我特地为你们预备的武器，即：奉献自己于我的无玷圣心，时常念玫瑰经，实行五个首星期六的敬礼，以赔补我无玷圣心所受的凌辱。 

在这些首星期六的日子，我请你们同我联合在一起念玫瑰经，默想各端奥迹，办告解，参与弥撒圣祭，以及领补辱圣体。我曾答应过我的女儿路济亚修女，凡是听从我的要求，虔诚奉行五个首星期六敬礼的孩子，在临终时，将得到特别的保护，并获得必须的圣宠，以得到永生。在现在这个时期，使灵魂永远失落的危机很是严重，你们必须把人灵带到一个安全的地方，把他们托给你们天上慈母特别保护。今天，我的孩子们，也应该加强补辱的神工；因为凌辱我无玷圣心的事情不断增加： 

为何要守五个瞻礼七呢？ 

耶稣直接启示给路济亚说：我的女儿，这种用意很简单，世人在五方面得罪 

圣母、亵渎圣母无玷圣心。 

【1】有人轻慢我始胎无染原罪的特恩。 

【2】反对我是卒世童贞。 

【3】否认我是天主之母和普世的慈母。 

【4】攻击及污辱我的圣像。 

【5】而最重要的，是因为有人教导幼小者 的灵魂离开我。 

这个孝爱的补辱运动，借着你们，应该推进扩展。你们应在每月的首星期六彼此集合，真正举行补辱的祈祷，慷慨地答应我向你们所提出的要求。最重要的是，那些曾将自己奉献于我无玷圣心的修道者和信徒，在这些日子里，应该同我一起进行晚餐厅的祈祷。现在战事进行得更剧烈，我必须给大家预备一些时间，使你们的神灵获享平安和休息。在晚餐厅祈祷中，你们将在我内憩息；因为如果你们同天上的慈母一起祈祷补辱，你们将得到我的安慰和坚强。 

这样，我将得到你们更多的补辱，而你们将得到慈母赐给你们的新的神力和光明，为使你们在这个时代，走在这坎坷不平的路上。』 
NO.4949：[认识教会]为什么不能评论「1/2/2011 12:02:51 AM」 [ ] (提问)
Male
老楞佐 		　
中国天主教第八次全国代表会议在京闭幕-评论已关闭！
请问：是谁关的？为什么？
[天主教在线] 回复：
这类问题大家都清楚，因为话题敏感，避免更大的损失不便发言太多。
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