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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.5888：[其他问题]唯真「5/4/2011 2:57:04 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
唯物唯心，都认为是唯真。因为见识的局限，不同立场和信仰都难免落入偏见。
[天主教在线] 回复：
唯物、唯心或唯真，属于立场问题，就是什么属于第一性问题，而咸认为都是正确的并不等于唯真，天主教的唯真就是认为一切真理都是从天主而来，都是至真至实的天主性体光辉的映射，天主教的教义更是导人进入真理。
NO.5887：[认识教会]天公是天主吗?「5/4/2011 1:19:28 PM」 [ ] (提问)
Male
小孩子 		　
亲爱的神父,我想问: 外教人所拜的天公与我们的天主有关系吗? 天公是天主吗? 谢谢. 
[天主教在线] 回复：
外教人所拜的天公，从严格意义上来说，不是我们所信奉的天主，但从宽泛意义上来说，那也是人们意识中神存在的一种表现，只是他们因着理性的探索或者宗教感而模糊的认识，和我们所敬奉的启示出来的天主是有着质的差别的，不过，人们的普遍宗教信仰意识导向真神的认识。
天主是所有人的天主，祂知道如何让所有的人透过不同的方式认识到祂。
NO.5886：[教规教义]清明祭物能吃吗?「5/4/2011 1:12:01 PM」 [ ] (提问)
Male
小小羊儿 		　
请问神父,听说外教有一种习俗,就是清明节时大家团聚在一起,吃祭过祖先的食物.那我们天主教徒能吃吗?
[天主教在线] 回复：
可以吃，因为这种习俗已经和过去那种祭祀亡灵具有了实质的区别，就是说，现在人们祭祖，是孝道的表现，尊敬的象征，而不是真正的在祭祀亡魂。
圣保禄宗徒曾经说，从集市上买来的祭肉可以吃，因为我们知道，为信主的人来说，这个世界上本没有什么邪神，但是为了避免让弟兄们跌倒，就不要吃。在这里圣保禄宗徒也提醒我们要注意爱德和影响问题。
不过，我们在过清明节时大家聚餐吃祭过祖先的食物是没有什么迷信色彩的，只需要注意当地人们的普遍认识就可以了。但若是在某地，人们认识特别狭隘，反应特别强烈，认为吃这个就是迷信等等，还是应该小心为好，为了避免使这些人跌倒，我们可以不吃。
NO.5885：[婚姻家庭]罪恶感「5/4/2011 1:01:32 PM」 [ ] (提问)
Male
矛盾 		　
“性只是为了婚姻为了彼此相爱”，请问单身人士该如何长期压抑性生理需要？我感到自从信天主以后就生活在罪恶中了，真痛苦。
[天主教在线] 回复：
因为有性生理需要，所以人需要结婚，在婚姻内行使性的权利。为单身人士来说，这的确是一个很难处理的问题，不过，可以肯定的是，大家都认同不能为了发泄性欲望而超越伦理道德底线，所以嫖娼或卖淫都是无法被人们所接受的。
人因为生理需要所犯的手淫，不因是生理需要而变成合法的和无罪的，但是可以因各种因素的影响而减低人所负的罪责。至于度奉献生活的人，他们是将性整合到提升后的父性和母性上，是精神性的，而不是生理性的，但这并不意味着人生理性的性需要消失了。
相信天主，给人带来的不是束缚，而是自由和解放，我们感到是束缚，是因为我们还生活在罪恶中，或者我们不想接受真理。当我们犯罪后，受到良心的谴责时，我们应该庆幸我们的道德感和罪恶感还存在，这是帮助我们从罪恶中走出来，走向成全的保障。
NO.5884：[其他问题]弥撒中说的灵魂与心灵一样吗？「5/4/2011 12:31:17 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
神父您好：
弥撒中如：
.....
主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的‘心灵’同在。
.....
主祭：请看天主的羔羊；请看除免世罪者。邀请来赴盛宴的人是有福的。
全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的‘灵魂’就会痊愈。
句中说的心灵与灵魂是一个意思吗？谢谢！
[天主教在线] 回复：
第一个的“心灵”，也可以翻译为“精神”，意义大致相同。
但是第二个的出入很大，这个全体的答复，实际上是一句圣经上的一句话，见于路加福音，我们先把整个这一段拷贝过来：
葛法翁的百夫长　
7:1 耶稣向民众讲完了这一切话以后，就进了葛法翁。
7:2 有一个百夫长，他所喜爱的仆人害病要死。
7:3 他听说过耶稣的事，就打发犹太人的几个长老往他那里去，求他来治好自己的仆人。
7:4 他们到了耶稣那里，恳切求他说：「他堪当你给他做这事，
7:5 因为他爱护我们的民族，又给我们建筑了会堂。」
7:6 耶稣就同他们去了。当他离那家已不远时，百夫长打发朋友向他说：「主啊!不必劳驾了!因为我当不起你到舍下来。
7:7 为此，我也认为我不堪当亲自到你跟前来，只请你说一句话，我的仆人就必好了。
7:8 因为我虽是受派在人权下的，但是，在我下也有士兵；我对这个说：你去!他就去；对那个说：你来!他就来；对我的奴仆说：你作这个!他就作。」
7:9 耶稣一听这些话，就佩服他，遂转身向跟随自己的群众说：「我告诉你们：连在以色列，我也没有见过这样大的信德。」
7:10 被派去的人回到家中，见那仆人已痊愈了。

弥撒中，教会攫取了这位百夫长的带有信德的答复，做为我们欢迎耶稣来到我们心中的邀请。但是，中文翻译时，直译会造成与礼仪氛围脱节的情况，因此采用了意译和编译的手法，将原文是“主啊!我当不起你到我家里来，只要你说一句话，就足以痊愈我”翻译为：“主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的‘灵魂’就会痊愈”。这样，我们由原文可以看到，痊愈的不仅是灵魂，还是整个的人，包括肉体，为此，领圣体也有治愈肉体疾病的益处。
NO.5883：[教规教义]我想担任辅祭「5/4/2011 10:30:05 AM」 [ QQ:874584990 ] (提问)
Male
瞻五伤 		　
我是刚从基督教会转回来的新教友，我很喜欢天主教会的礼仪，想迅速融入教会，而天主教会没有像基督教那么多的团体可以参加，所以我想担任辅祭员。我今年16岁了，由于我们这的教友太少，所以弥撒都是在家里请外地神父来做，弥撒礼仪也很简单，神父把大部分的工作都做了，摇铃和读经都是由一位女教友来做的，不知道我能否担任辅祭呢？我该怎么做呢？
[天主教在线] 回复：
您可以先阅读一下这里的辅祭手册，http://www.chinacath.org/article/other/jiaoyou/misa/2010-10-13/8966.html
然后在神父来的时候给神父说一下，神父应该是很高兴的。另外，在弥撒开始之前和结束之后，自己也可以有意识的帮助准备和收拾一下。
NO.5882：[婚姻家庭]我能参与告解圣事吗「5/4/2011 10:07:06 AM」 [ 邮箱:lsx_8566@yahoo.com ] (提问)
Female
海之蓝 		　
我结婚已经快10年了，当时一个人在一个陌生的城市找对象成了难事，经同事介绍认识了一个离过婚的人，还比较满意，但是他不信仰我们天主教，可是他说结婚后不反对我。当时我也是大龄青年，就这样结婚了。可是我的心理模模糊糊的感觉和他结婚好象犯了罪，所以我自己就停止了告解圣事和圣体圣事，都快10年了，我也不好意思给神父说，这成了我的一块心病，请问我这种情况能参与告解圣事吗？
[天主教在线] 回复：
您的问题，首先，我们应该为负责管理您的神职人员的失职而感到遗憾，很遗憾那些相关负责人没有能照顾到他们所牧养的每一只羊，因为您的婚姻若是有适当的牧灵关怀，是不至于停止圣事的，那就是请求教区主教或教长的宽免，豁免您与外教人结婚的限制，获得宽免后，再与外教人结婚就不至于停止圣事了。其次，我们非常希望您能尽快去找神父，看看是否可以补办或者允许您领受圣事。我们知道，教会的法律是为了信友的益处的，但是因为法律的原因而导致信友不能参与圣事，因而逐渐冷淡下去，甚至失落了信仰，这也不是法律的本意。
您的这个问题，不是什么大问题，找神父谈谈，就会很容易的解决。
NO.5881：[教规教义]我可以通过网络告解吗？「5/4/2011 9:46:49 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
请问：我可以通过网络告解吗？
我是一个卑贱的罪人，每次告解以后不久，又会再犯罪，而再次告解的时候又是上次的那些罪，惭愧！我和教堂的神父很熟，这让我羞愧难当！我几乎难以逾越这个心里障碍，因此很痛苦。求你告诉我，我能通过网络告解吗？我又该怎样做呢？
[天主教在线] 回复：
网络作为一种沟通手段，可以实现两人之间的信息分享和传递，但是缺少了另一位的真实临在，天主的恩宠就是借着您与另一位的真实接触而传递给你，这一个层面网络是无法完成的。所以，使用电话、网络视频、传真等等的通讯手段办告解是无效的，也是教会当局不能允许的。
因为我们都是罪人，告了再犯，再犯再告是一件非常正常的事情，不应该为这个事情闹心。如果我们都是圣人了，也就用不着告解了，可惜我们不是，我们是经常犯同一个罪过的罪人，所以我们才需要不断地告解。
您说的不错，时间长了就会形成心理障碍，因此，一方面我们需要逐渐的理解并加以克服，另一方面本堂神父也应该定期安排一些外地神父到堂区听告解，以缓解一些教友这方面的心理。
NO.5880：[伦理问题]是大罪么「5/4/2011 8:07:14 AM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
上一次我自慰我很后悔,可是这个星期我又莫名其妙的自慰啦....想想觉得很对不起我门的主...我是不是很可恶,明知道是不对的罪过却犯了是不是大罪呀？象这样的话我一个月后在告解可以么？我很恨我自己，请告诉我、谢谢
[天主教在线] 回复：
应该说您现在非常正常，经常犯自慰的罪，一如其他人一样，重要的是，您在犯罪后也有悔罪感，这一点也非常正常，因为很多人犯罪后已经没有了罪恶感，认为那根本就不是罪。
手淫的罪固然是大罪，但很多时候会因着一些外在环境和个人心理因素的影响减轻所负有的罪责，因此，若是自己不能判断究竟是否属于严重的罪过时，可以尽快的加入告解。
犯了这个罪，不要恨自己，也不要过于激动，只要承认我们自己的软弱就可以了。
NO.5879：[其他问题]咱那个群不知道怎么解散了52211740「5/3/2011 10:14:14 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
咱们那个群出问题了 咱那个群不知道怎么解散了52211740  怎么办
[天主教在线] 回复：
原来的qq群因为已经长时间不能再加入新人，因此我们已经解散，又重新建了新群，也是500人的超级群，原来在综合群的用户，可以再次加入这个新群：151659919。
NO.5878：[其他问题]安息日会「5/3/2011 9:20:21 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
请问基督教中的安息日会是异端吗？他们在星期六聚会，他们说天主教在星期天聚会有违十戒，我们这有安息日会。问一您
[天主教在线] 回复：
我们似乎不宜将很多教派指责为异端，因为若是这样，其它教派也同样认为天主教属于异端。我们可以说教派之间的不同和分歧，但是异端这个词，在现代天主教的著作或官方文献中，已经非常少见了。
安息日会也称基督复临安息日会，他们认为天主教篡改了天主十诫，将遵守安息日的诫命放弃了，因为天主教在遵守主日。
其实，基督徒不是犹太教徒，也不是旧约以色列子民，而是天主所召选的新的子民，天主与这个新的子民有一个新的盟约，这个新的盟约是与基督的宝血而签订的。如果说耶稣来不是为了废除法律而是为成全，那么，为基督徒来说，与复活的主相遇的日子要远远重要于安息日的意义。让基督徒放弃最重要的内容而一味去附和法律形式，这不是新约的精神。
NO.5877：[其他问题]唯心与唯物「5/3/2011 9:11:15 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
打开思维，从宇宙最高深的哲学视角看，唯心主义其实才是真正的，至高至大的唯物主义。而唯物主义恰恰是狭隘的唯心主义表现。世俗的肉眼太短浅，听力太单弦，触觉太麻木。众生的思想，还不是流连在食色之间。对于生命的奥秘，人类不是卑微，而是无知。不是开创文明，而是演绎野蛮。您说呢？
[天主教在线] 回复：
坦诚地说，天主教会既不唯心，也不唯物，而是唯真。将天主教会认为是唯心主义其实是一个错误的划分。您所说的两个哲学认知体系间相互的悖论，也许就是一种对立统一的规律。
NO.5876：[其他问题]关于圣物「5/3/2011 8:51:08 PM」 [ ] (提问)
Male
哼哼 		　
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NO.5875：[婚姻家庭]如何解决「5/3/2011 6:13:31 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
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NO.5874：[其他问题]圣经录音下载「5/3/2011 9:57:51 AM」 [ 邮箱:juanxinzhuye@sina.cn ] (提问)
Male
卷心竹叶 		　
请问：哪里有整部的新约圣经的录音可以下载？
[天主教在线] 回复：
天主教在线首页，搜索框里输入：圣经 mp3 然后搜索就看到了。
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