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NO.6991：[教规教义]关于肉身复活的问题「1/19/2012 12:07:15 PM」 [

] (提问)

小马尔谷

主内平安！
烦请问：在耶稣君王再度来临的时刻，是否就意为着所有得救灵魂的肉身就复活了？那么这样的话是否会回归到现在生活的状态（除了罪恶和婚姻以外)?彼时，炼狱是否也就没有存在的必要了？而成为就是天国与地狱的状态，持续到永永远远？
或许我想的比较多，可能也有无意义之嫌；但这些问题的确让我思索。
谢谢，祝壬辰年快乐！

[天主教在线] 回复：
末日公审判的时候，所有死过的人都要复活，但他们的身体并非是“物质性”的身体里，而是“转化”了的身体，具有神光、神速、神透和神健四大奇恩。
当然，那时炼狱也就不存在了，只有两个状态，一个是与天主永远共融，一个是被天主所弃绝。

NO.6990：[婚姻家庭]和外教人结婚「1/19/2012 10:28:55 AM」 [

] (提问)

雷孟

1、一个教友和一个外教结婚也没有求宽免，他们婚姻可以拆散吗？
2、他们是否生活在罪恶当中？
3、教友一方可不可以领圣事，尤其是圣体圣事？
注：不信教一方不干涉教友一方的信仰，也支持后代领受教会的圣事与教育的情况下。

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[天主教在线] 回复：
1、若是一位教友和外教人结婚没有教区教长的宽免，那么他们固然依民法结婚，但在教会内依然属于无效婚姻，因此可以拆散。
2、若是没有教区教长的豁免而擅自与外教人结婚，要受到教会法律的惩罚，一般都是禁止当事人领受圣体。但在大陆，有的神父同时也禁止教友一方的父母领圣体，这种做法我们并不赞同。
3、不可以领圣体，若是想领圣体，就要尽快去求得教区教长的宽免。

再提问：没有得到宽免的婚姻，他们的性生活是否在犯罪？如果不是犯罪为什么不可以领圣体？

[天主教在线] 回复：
没有获得教区教长的宽免，他们的婚姻在教会内当然是无效的。那么，他们的婚姻以教会法而言也就是非法的。在未获得教区教长的宽免之前是不可以领圣体的，因为这是公开的大罪。
现今，与外教人结婚的案例越来越多，一般教区教长都会给予宽免。但在一些比较传统的地方，可能为了维护传统和一致性，不能获得宽免。

NO.6989：[其他问题]今年什么年，新教为何称为基督教「1/19/2012 10:00:26 AM」 [ ] (提问)

昆明教区若望

本来我想今天自诩你们的一事想qq问你们，但是还有几个问题一起在此问了吧；一；那个我私人问题是，我那天给你们看的我的文章《感恩圣诞夜》第三页我写到“天主无形无像，是开始也是终结”，我提到是摘自《信经》，这里我的这句话我越想越别扭，前半句当然是信经确实有的，后半句据我所知不是信经里的，“是开始也是终结”我是想到好像是默示录中有这一句，即天主说我想阿尔法我是欧米茄，我写的这2个半句用在一起合适吗？
二；今年是教会什么年？礼仪年还是传教年？三；新教在中国译作基督教这是何故？是不是我在那篇文章注解写的，是因为公教本身有天主教译名，而新教为了区分又因为新教自称无限正宗，所以新教译名基督教？

[天主教在线] 回复：
一、如果没有带上引号就可以，不带引号意味着有发挥。
二、2012年是信德年。
三、一开始新教传入中国的时候，若直接翻译其名称Protestantism为誓反教的话，恐引起进教之人的反感，而且，中国的情况和欧洲也迥异，没有天主教与新教的那种宗教对抗，故此，他们在翻译的时候就是用了“基督教”，因此也造成了混淆。所以，在中文语境中，“基督”教很多时候实际指的就是基督新教。新教并不高举自己正宗，而是抗罗，就是对抗罗马天主教，这也就是“誓反”的来源。

NO.6988：[婚姻家庭]总吵架，想离婚「1/19/2012 4:45:40 AM」 [

] (提问)

伤痛

大家好，我结婚六年了，每年她都因为点小事要离婚，都四五次了，今年又因为我们吵架，她父母搀和的原因，提出离婚，我请好多人都不能把她叫回来，我怎么做才能把我的责任将到最小，迫不得已离了，我还可以再娶吗

[天主教在线] 回复：
如果你们都是教友，而且也举行了婚配圣事，也同居了或者有了孩子，那一般就是有效既遂的圣事性婚姻，这样的婚姻是不可以离婚的。
可能你们已经到了七年之痒的时期了，这是一个艰难的阶段，需要明智而有忍耐的面对，用真诚去化解，不然，年轻人依着自己的性子行事，丝毫不考虑什么后果，就会做出令人遗憾的事情。婚姻出现了问题，并非不能补救，因为很多婚姻都是这样走过来的。吵吵闹闹也是非常正常的，但很多时候双方都需要理性，比如有的夫妻就规定，在吵架的时候所做的任何决定都无效。
如果她跑回娘家了，找很多人去叫她就不如自己亲自去，一次两次三次叫不回来，就四次五次六次，隔三差五的就去，逢年过节就去的更勤点。千万别打冷战。

NO.6987：[教规教义]耶稣有原罪吗？「1/18/2012 8:51:05 PM」 [

] (提问)

小马尔谷

主内平安！
烦请问：耶稣基督由童贞圣母玛丽亚取得肉躯后，他是否携带原罪？若没有，于约旦河为何还要受洗？在耶稣基督受洗时，“圣神有如鸽子从天降下”，是否这就代表他充满了圣神，所以他不用再领受坚振圣事？
另：耶稣基督为何30岁才在约旦河领洗？若翰给耶稣付洗时，他说什么了吗（某某，我因父、及子、及圣神之名为你付洗）？
几个小疑问，感谢！！！

[天主教在线] 回复：
耶稣因圣神受孕，非因人欲，因此耶稣生来就没有原罪。耶稣在约旦河受洗不是为了赦免原罪，而是为了完成法律规定形式。其实，若翰的洗，本无赦罪的能力，而是激起罪人的悔改而已。
坚振圣事是教会发展中的结果，当然，坚振圣事的本意还是领受圣神，这与耶稣充满圣神没有本质的区别。
若翰的洗既然与耶稣的洗有着本质的区别，而且耶稣在接受若翰的洗礼时，耶稣尚未招收门徒，也没有成文的洗礼形式和规定，因此若翰不可能按照成文的洗礼子句给耶稣受洗。若翰的洗是悔改的洗，耶稣的洗是圣神的洗，赦罪的洗，而洗礼的经文也是门徒们根据耶稣升天前所吩咐的话语而成形的。耶稣说：所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：29）

NO.6986：[其他问题]隐修会「1/18/2012 4:18:29 PM」 [ ] (提问)

燕子

在中国大陆是否有隐修会？还是只在台湾才有隐修会？怎样分辨天主对自己的圣召？谢谢您。

[天主教在线] 回复：
据我们所知，还没有正式的隐修会，台湾是有的。
有关如何分辨自己有圣召，可以参阅一下我们以前的答复：/so.asp?k=%CA%A5%D5%D9&so=%CB%D1%CB%F7

NO.6985：[婚姻家庭]和外教人结婚「1/18/2012 8:10:12 AM」 [

] (提问)

雷孟

[天主教在线] 回复：
1、若是一位教友和外教人结婚没有教区教长的宽免，那么他们固然依民法结婚，但在教会内依然属于无效婚姻，因此可以拆散。
2、若是没有教区教长的豁免而擅自与外教人结婚，要受到教会法律的惩罚，一般都是禁止当事人领受圣体。但在大陆，有的神父同时也禁止教友一方的父母领圣体，这种做法我们并不赞同。
3、不可以领圣体，若是想领圣体，就要尽快去求得教区教长的宽免。

NO.6984：[婚姻家庭]他可以被宽吗「1/17/2012 11:46:26 PM」 [

] (提问)

朱刚鬣

我的一个教友朋友离婚了，她的前丈夫不是教友，好赌。现在的丈夫领洗进教了，她能被宽吗？

[天主教在线] 回复：
首先要处理第一个婚姻：
1，如果第一个婚姻是得到教区教长的豁免之后而合法结婚的，需要向教宗申请伯多禄特恩，来解除这个有效婚姻。
2，如果这个婚姻只是从政府领取了结婚证，而没有得到教区教长对信仰不同的豁免，这就是一个无效婚姻。无效婚姻的宣布，需要由教会权威当局根据法律程序来做。这需要教会法庭的两次宣决。
3，如果二人仅仅是依照民俗结婚，既没有得到教区教长的豁免，也没有取得政府的结婚证，那就是同居关系，而不是婚姻。也就不用教长的豁免或法律程序了。
其次是第二个婚姻：
如果在结第二次婚时，是前面的两种情况（1或2）之一，这第二个婚姻当然也是无效的。若想让第二次婚姻有效，则需要申请伯多禄特恩，或者申请婚姻无效。如果是第三种情况，则是有效的。
因此，当事人可以根据具体情况，申请伯多禄特恩，或申请婚姻无效。所以首先就是要找到教区负责人和负责婚姻事务的专员。

NO.6983：[其他问题]怎样在没有同祷会的情况下自己发掘神恩「1/17/2012 11:29:07 PM」 [

] (提问)

见证者

有时候我脑子里会突然想到下一刻会发生的事，当我愿意这件事发生时我会祈祷，希望这件事发生，同时我还会发信德，坚信这件事会发生，最后的确如我所想的那样，一点不差，不过次数不多，近几年一年有个一两次。不知道这种神恩是属于先知还是祈祷，还是信德呢？由于在保定教区不允许发展同祷会，但圣经中说让我们应该渴慕神恩，我该怎样自己在生活中汲取这份恩宠？

[天主教在线] 回复：
这可能是一种神恩的先兆，或者是某种超然的感知，建议您到正定邢台那边找对神恩有研究的神父询问一下。

NO.6982：[其他问题]加入白酒的葡萄酒能不能在弥撒中用「1/17/2012 8:21:57 PM」 [

] (提问)

新疆人

加入白酒的葡萄酒能不能在弥撒中用

[天主教在线] 回复：
必须是纯葡萄酒，若是掺加了白酒就无效了。

NO.6981：[教规教义]天主教讲禁食吗，如讲的话，咋去做呢。「1/17/2012 5:54:59 PM」 [ ] (提问)

橄榄枝

请问，天主教讲禁食吗，如讲的话，咋去做呢。

[天主教在线] 回复：
按照天主教的规矩，每周五是要禁食守斋的，以纪念耶稣在这一天的死亡。
普通每星期五是小斋，就是不吃热血动物的肉，或者做一些灵性上的刻苦或者行一些爱德，比如去看顾老人。
一年有两次大斋，一次是在圣灰礼仪，一次是在耶稣受难日，这在天主教的日历上都有标志。这两天，要求信徒守大斋，就是一天只吃一顿饱饭。

NO.6980：[其他问题]圣灵感召「1/17/2012 5:45:53 PM」 [

] (提问)

晚霞

信耶稣的真的象使徒行传里的一样，有圣灵降下来吗，神父真的象电影里演的那样有一定的先见之明吗，有时人去告解时，话还没说，他就知道了人的罪过，真的吗，还是有一点点，你们这些被圣灵感召的人，有时真的有异象，异梦吗、又怎么知道神的吩咐？天主教也有权力地位和虚荣，世俗的社会有很多因些而犯罪，你们怎么看待这些，

[天主教在线] 回复：
神迹在天主教会里是从来不缺的，但神迹并不随时都会有。为什么不总是有呢？就是为了让人不至于信奇迹，而应该去信仰耶稣本身。
天主教是由人组成的，且是罪人，所以凡是人的弱点，天主教徒就都有。但通过净化，不断地悔改，就能达到臻善。

NO.6979：[教规教义]魔鬼是什么，它是从那儿来的，是死去人的灵魂吗？「1/17/2012 5:15:32 PM」 [

] (提问)

晚霞

魔鬼是什么，它是从那儿来的，是死去人的灵魂吗？

[天主教在线] 回复：
请您参阅一下这里http://www.chinacath.org/book/html/141/7917.html

NO.6978：[认识教会]灵与魂「1/17/2012 5:08:18 PM」 [

] (提问)

晚霞

灵与魂是什么，人与动物区别，人死后，没得救的人灵魂立即下地狱吗，还是待到最后审判，人的灵魂是怎么有的，是胎里就有呢，从什么时候有，如果克隆人的化，被克隆的人有没有灵魂，

[天主教在线] 回复：
很多次，灵魂一词在圣经里是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：“灵魂”是指人的精神本原（教理363）。
有时人会把灵魂与神魂(spirit)加以区别，就如圣保禄这样祝祷说：“将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主来临时，保持得无瑕可指”(得前5:23)。教会教导我们，这样的区别并不构成灵魂的二元性。“神魂”是指当人被创造时，人已被赋予超性的终向，又指人的灵魂能被天主无条件地提升到与他共融的境界（教理367）。
人死后，马上接受审判，或升天堂或下地狱，此谓之私审判。等世界终穷，所有死过的人还要再次接受公审判，此乃为显扬天主的公义。
从精卵结合的那一刻，天主就赋予灵魂，灵魂是被赋予的，不是在胎里自然产生的。
被克隆的人也有灵魂。

NO.6977：[教规教义]耶稣会渴吗「1/17/2012 4:56:30 PM」 [

] (提问)

晚霞

耶稣会渴吗，肉身的耶稣会渴吗

[天主教在线] 回复：
耶稣是一位，跟我们人一样，只是没有罪恶。因此，耶稣也会渴，也吃饭，也会感到疼。

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