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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.7000：[其他问题]关于洗礼死而复活的问题「1/20/2012 10:29:16 PM」 [ ] (提问)
Male
Asker 		　
请问：天主教认为人在领洗时，与基督一起死亡，然后又与基督一起复活。这该怎么理解呢？这是比喻吗还是具有实际的意义？如果是实际的意义，那么就是说人在受洗时就真的死了又复活了？如果是这样，那么，有些人受洗时，与基督一起死亡了，但因为某些原因没有与基督一起复活（比如洗礼时没有发痛悔，没有得到本罪的赦免，就没有得到新的生命），那么这个人岂不是没有生命了，就真的咽气而死了？可是实际上不是这样的啊。那么这该怎么理解呢？
可能我的问题比较奇怪，可是也请您们回答。
祝您们新年快乐。
[天主教在线] 回复：
基督在十字架上以死亡战胜了死亡，以祂的复活给人类恢复了新生命，将要受洗的人在领洗时，也要像基督一样，死于自己的罪恶，而后与基督一起复活，获得新生。这是十足的象征意义，不是实际上的肉体可见的死亡。
如果成年人在领洗的时候或者以前都没有过痛悔，那么他的原罪会被赦免，几时他发痛悔，他的本罪就被赦免。
NO.6999：[婚姻家庭]信仰与婚姻「1/20/2012 8:20:55 PM」 [ QQ:360704846 邮箱:360704846@qq.com ] (提问)
Female
ting 		　
我和我男友已经三年了，最近我们在关于结婚后信仰的问题而吵，我想知道如果我跟外教人结婚那我的父母会不会因此而受到惩罚，还有结婚后我的小孩是不是一定要信教，如果不信教会造成什么样的后果？还有，男方那边要求我一定要跟他们拜老爷，初一十五要去烧香，而我是一定不会去这样做的，可是我的男友说过就给一个形式上的做完工就好，我想知道如果我真的不带有迷信的想法去烧香什么的，在天主十戒里是允不允许我这样做的？？我现在真的不知道怎么办，因为我们都是真心的相爱，而男方那边一开始是直接不愿意我们在一起，而因为我男友的努力而退一步，希望那些专业人士给我解答，因为你的答案真的会影响我以后的人生，谢谢
[天主教在线] 回复：
如果您的男友不愿意领洗进教，你们若是结婚而不受罚，您就必须要找到教区主教或教长请求与外教人结婚的宽免，但这个宽免需要对方保证结婚以后您有度宗教信仰生活的自由，以及以后孩子有接受天主教信仰教育的自由。第一个条件似乎对方可以承诺，至于第二个，孩子可以不必生下来就领洗，但他应该保证让孩子获得宗教教育的权利。
至于对方要求的一些带有迷信色彩的祭拜，若是祭祖，可以以通用的方式，比如献花献水果等都不是迷信，但禁止祭拜。
NO.6998：[其他问题]什么是东方礼天主教「1/20/2012 7:11:37 PM」 [ ] (提问)
Female
圣召 		　
什么是东方礼天主教
[天主教在线] 回复：
这里有详细的介绍，请参阅一下http://www.chinacath.org/article/guia/renshi/2010-08-30/8294.html
NO.6997：[伦理问题]我到底该怎么样「1/20/2012 9:49:38 AM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
请问谁能帮助我?我是一个同性恋教友,以前经常发生性关系.可是在加入天主教以后很少在发生同性恋关系,可是我手淫的毛病越来越严重.我每周都要去办告解.弄得现在一直在罪恶里生活我彻底失去信心了.我想主也不会再管我了吧?我曾经想过要自杀,可是我不想带着罪去见天主.我真的不知道该怎么办?我好累,我在主内得不到平安.为什么我会这样?有谁可以告诉我我到底该怎么做呢?我真的很痛苦......
[天主教在线] 回复：
像您这种情况，受到自身倾向的影响，自慰可能并非都要负有完全的罪责。正如《天主教新要理》所言：“为对当事人应负的道德责任作出一个公允的判断，也为指点牧民的行动，应考虑其感情上的不成熟、沾染恶习的影响、焦虑以及其他心理和社会的因素，把道德责任减少甚至极为轻微。”这个肯定的意思就是说，教会不否认手淫是一个本质的罪，就是到什么时候也是罪，不因人的善意与否而改变成不是罪。但另一方面，教会倾向于考虑一些与此仅仅相关的因素，比如感情不成熟，有恶习等等。具体到您的情况，因为您以前受到同性性行为的影响，很难在短期内根除，那么，您即便有手淫，所负有的伦理责任也应该是轻微的，也许并非大罪。
我们建议您使用我们以前给大家推荐的方法，就是要不断地努力减少手淫的次数，有了这个努力，哪怕是以后还在犯，您就可以认定自己所犯的不是大罪，可以不用告解，在领圣体前发痛悔就可以。
往往手淫的罪过不是很大，但传统的道德伦理约束成为人的一道枷锁，使那些有手淫习惯的人无法摆脱，因为手淫和吸毒一样，一旦成为习惯，就无法自拔。相反，学会给自己减负，也许会真的能够慢慢减少或者最终克制这个毛病，或至少能够有勇气和平和的心态面对这个问题。
总不要让内心沉重的自我谴责意识窒息了成长的希望。
NO.6996：[其他问题]奇妙真相这个网站你们怎么看法？「1/19/2012 11:43:11 PM」 [ ] (提问)
Male
后悔 		　
好像不是天主教网站，因为他建议不能拜圣母，可是他上面说的世界末日的内容可信吗？
[天主教在线] 回复：
搜索了一下，连打开他们的网站都不用就可以知道这是一个基督教派的网站，不仅靠宣传一些耸人听闻的荒诞事情来吸引人的眼球，连很多正规基督教网站都公开抵制。
这样的网站，连他们自家的新教徒们都不耻，我们天主教徒就不要去凑热闹了。
NO.6995：[其他问题]孩子有病是天主的惩罚吗「1/19/2012 7:07:22 PM」 [ ] (提问)
Female
天使&魔鬼 		　
您好：
     我是一个教友，我儿子1岁5个月，最近感冒很严重，吃了药还发烧，我非常着急… 
     我想请问：1、这是不是因为我没有坚持祈祷和念玫瑰经有关系呢？我是说这是不是 
     天主在惩罚我呢？2、哪位是小孩子的主保呢？特别是哪位是保佑小孩子康复的主保
     呢？ 
     烦请您详解，万分感谢！
[天主教在线] 回复：
天主永远是仁慈的，天主不是暴君，更不暴虐。人犯罪后天主尚且照样施行给人祂的仁慈，更何况是一个尚不懂事的孩子呢。
所以，应该相信天主的仁慈，将孩子托在天主的仁慈手中，该为孩子祈祷就祈祷，该去看病就去看病。
NO.6994：[伦理问题]眼目不洁「1/19/2012 3:02:07 PM」 [ ] (提问)
Male
我的 		　
  上网看一些黄色图片但仅仅是看，是大罪吗
[天主教在线] 回复：
如果是未婚人士，常常会成为大罪，因为很容易激发人的欲情，使“仅仅”看看成为一个借口和理论上的可能。但对于已婚人士来说，在婚姻生活内浏览这些图片是为了激发夫妻间的情趣，那么不一定就是罪，若是仅仅为了发泄欲情，同样也会成为大罪。
天主十诫中的第九诫要求人要保持心灵的纯洁，因此，凡是能够让人陷入罪恶的人、地、事物，我们都应该明智而勇敢的躲避。
NO.6993：[其他问题]关于真福玛加利大·麦道拉「1/19/2012 12:21:04 PM」 [ QQ:554207583 邮箱:554207583@qq.com ] (提问)
Male
小马尔谷 		　
主内平安！
烦请问：能否介绍或者帮忙找到真福玛加利大·麦道拉的介绍或小传？
此福女我没有听说过，自己也没有找到她的介绍或小传；但是关于上海教区傅家玫瑰圣母堂所有三位圣者圣髑的介绍中，提到了有一位就是真福玛加利大·麦道拉的一等圣髑。（另两位为圣五伤方济各与圣女加辣）
作为一名傅家堂教友，我非常想了解此福女。
感谢！
[天主教在线] 回复：
请参阅这里的传记http://books.chinacath.org/files/article/html/0/18/index.html
NO.6992：[教规教义]关于玫瑰经的不同奥迹「1/19/2012 12:14:04 PM」 [ QQ:554207583 邮箱:554207583@qq.com ] (提问)
Male
小马尔谷 		　
主内平安！
烦请问：玫瑰经涉及欢喜（周一、周六）、痛苦（二、五）、荣福（三、日）、光明（四）四种奥迹；那么周几奉献什么奥迹这个是谁规定的？理由是什么？（我只知道周五奉献痛苦与主日奉献荣福是为什么。）
谢谢！
[天主教在线] 回复：
这是教会的一个古老传统，将玫瑰经按照所默想的题材分为五端，是要在不断反复中来深入到耶稣的救恩奥迹中。因为星期五是教会传统上纪念耶稣受难的日子，因为在星期五诵念痛苦五端就是最合适的，那么，以此类推，痛苦之前就是耶稣的一些传教生活，救恩事件，这就是在星期四诵念的光明五端，而欢喜五端所纪念的，都是耶稣救恩的开始，包括圣母领报，耶稣诞生等重大奥迹。痛苦之后就是欢乐和喜庆，因此纪念并庆祝耶稣复活后的重大事件。
NO.6991：[教规教义]关于肉身复活的问题「1/19/2012 12:07:15 PM」 [ QQ:554207583 邮箱:juc0621@126.com ] (提问)
Male
小马尔谷 		　
主内平安！
烦请问：在耶稣君王再度来临的时刻，是否就意为着所有得救灵魂的肉身就复活了？那么这样的话是否会回归到现在生活的状态（除了罪恶和婚姻以外)?彼时，炼狱是否也就没有存在的必要了？而成为就是天国与地狱的状态，持续到永永远远？
或许我想的比较多，可能也有无意义之嫌；但这些问题的确让我思索。
谢谢，祝壬辰年快乐！
[天主教在线] 回复：
末日公审判的时候，所有死过的人都要复活，但他们的身体并非是“物质性”的身体里，而是“转化”了的身体，具有神光、神速、神透和神健四大奇恩。
当然，那时炼狱也就不存在了，只有两个状态，一个是与天主永远共融，一个是被天主所弃绝。
NO.6990：[婚姻家庭]和外教人结婚「1/19/2012 10:28:55 AM」 [ QQ:326517100 邮箱:326517100@qq.com ] (提问)
Male
雷孟 		　
1、一个教友和一个外教结婚也没有求宽免，他们婚姻可以拆散吗？
2、他们是否生活在罪恶当中？
3、教友一方可不可以领圣事，尤其是圣体圣事？
注：不信教一方不干涉教友一方的信仰，也支持后代领受教会的圣事与教育的情况下。 

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[天主教在线] 回复：
1、若是一位教友和外教人结婚没有教区教长的宽免，那么他们固然依民法结婚，但在教会内依然属于无效婚姻，因此可以拆散。
2、若是没有教区教长的豁免而擅自与外教人结婚，要受到教会法律的惩罚，一般都是禁止当事人领受圣体。但在大陆，有的神父同时也禁止教友一方的父母领圣体，这种做法我们并不赞同。
3、不可以领圣体，若是想领圣体，就要尽快去求得教区教长的宽免。 

再提问：没有得到宽免的婚姻，他们的性生活是否在犯罪？如果不是犯罪为什么不可以领圣体？
[天主教在线] 回复：
没有获得教区教长的宽免，他们的婚姻在教会内当然是无效的。那么，他们的婚姻以教会法而言也就是非法的。在未获得教区教长的宽免之前是不可以领圣体的，因为这是公开的大罪。
现今，与外教人结婚的案例越来越多，一般教区教长都会给予宽免。但在一些比较传统的地方，可能为了维护传统和一致性，不能获得宽免。
NO.6989：[其他问题]今年什么年，新教为何称为基督教「1/19/2012 10:00:26 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
本来我想今天自诩你们的一事想qq问你们，但是还有几个问题一起在此问了吧；一；那个我私人问题是，我那天给你们看的我的文章《感恩圣诞夜》第三页我写到“天主无形无像，是开始也是终结”，我提到是摘自《信经》，这里我的这句话我越想越别扭，前半句当然是信经确实有的，后半句据我所知不是信经里的，“是开始也是终结”我是想到好像是默示录中有这一句，即天主说我想阿尔法我是欧米茄，我写的这2个半句用在一起合适吗？
二；今年是教会什么年？礼仪年还是传教年？三；新教在中国译作基督教这是何故？是不是我在那篇文章注解写的，是因为公教本身有天主教译名，而新教为了区分又因为新教自称无限正宗，所以新教译名基督教？
[天主教在线] 回复：
一、如果没有带上引号就可以，不带引号意味着有发挥。
二、2012年是信德年。
三、一开始新教传入中国的时候，若直接翻译其名称Protestantism为誓反教的话，恐引起进教之人的反感，而且，中国的情况和欧洲也迥异，没有天主教与新教的那种宗教对抗，故此，他们在翻译的时候就是用了“基督教”，因此也造成了混淆。所以，在中文语境中，“基督”教很多时候实际指的就是基督新教。新教并不高举自己正宗，而是抗罗，就是对抗罗马天主教，这也就是“誓反”的来源。
NO.6988：[婚姻家庭]总吵架，想离婚「1/19/2012 4:45:40 AM」 [ QQ:1051339837 邮箱:13503244255@139.com ] (提问)
Male
伤痛 		　
大家好，我结婚六年了，每年她都因为点小事要离婚，都四五次了，今年又因为我们吵架，她父母搀和的原因，提出离婚，我请好多人都不能把她叫回来，我怎么做才能把我的责任将到最小，迫不得已离了，我还可以再娶吗
[天主教在线] 回复：
如果你们都是教友，而且也举行了婚配圣事，也同居了或者有了孩子，那一般就是有效既遂的圣事性婚姻，这样的婚姻是不可以离婚的。
可能你们已经到了七年之痒的时期了，这是一个艰难的阶段，需要明智而有忍耐的面对，用真诚去化解，不然，年轻人依着自己的性子行事，丝毫不考虑什么后果，就会做出令人遗憾的事情。婚姻出现了问题，并非不能补救，因为很多婚姻都是这样走过来的。吵吵闹闹也是非常正常的，但很多时候双方都需要理性，比如有的夫妻就规定，在吵架的时候所做的任何决定都无效。
如果她跑回娘家了，找很多人去叫她就不如自己亲自去，一次两次三次叫不回来，就四次五次六次，隔三差五的就去，逢年过节就去的更勤点。千万别打冷战。
NO.6987：[教规教义]耶稣有原罪吗？「1/18/2012 8:51:05 PM」 [ QQ:554207583 邮箱:juc0621@126.com ] (提问)
Male
小马尔谷 		　
主内平安！
烦请问：耶稣基督由童贞圣母玛丽亚取得肉躯后，他是否携带原罪？若没有，于约旦河为何还要受洗？在耶稣基督受洗时，“圣神有如鸽子从天降下”，是否这就代表他充满了圣神，所以他不用再领受坚振圣事？
另：耶稣基督为何30岁才在约旦河领洗？若翰给耶稣付洗时，他说什么了吗（某某，我因父、及子、及圣神之名为你付洗）？
几个小疑问，感谢！！！
[天主教在线] 回复：
耶稣因圣神受孕，非因人欲，因此耶稣生来就没有原罪。耶稣在约旦河受洗不是为了赦免原罪，而是为了完成法律规定形式。其实，若翰的洗，本无赦罪的能力，而是激起罪人的悔改而已。
坚振圣事是教会发展中的结果，当然，坚振圣事的本意还是领受圣神，这与耶稣充满圣神没有本质的区别。
若翰的洗既然与耶稣的洗有着本质的区别，而且耶稣在接受若翰的洗礼时，耶稣尚未招收门徒，也没有成文的洗礼形式和规定，因此若翰不可能按照成文的洗礼子句给耶稣受洗。若翰的洗是悔改的洗，耶稣的洗是圣神的洗，赦罪的洗，而洗礼的经文也是门徒们根据耶稣升天前所吩咐的话语而成形的。耶稣说：所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗（玛28：29）
NO.6986：[其他问题]隐修会「1/18/2012 4:18:29 PM」 [ ] (提问)
Female
燕子 		　
在中国大陆是否有隐修会？还是只在台湾才有隐修会？怎样分辨天主对自己的圣召？谢谢您。
[天主教在线] 回复：
据我们所知，还没有正式的隐修会，台湾是有的。
有关如何分辨自己有圣召，可以参阅一下我们以前的答复：/so.asp?k=%CA%A5%D5%D9&so=%CB%D1%CB%F7
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