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标题关键字：
NO.7036：[其他问题]神父乱收教友将来会罚他下地狱吗「1/28/2012 7:36:16 AM」 [ 邮箱:xiaomaoxiansheng@hotmail.com ] (提问)
Male
毛先生 		　
上次讲到某神父乱收开教友证明费240美金，收受洗证250美金，但钱没纳入财务帐放入自己个人收入，而造成天主教会名誉扫地。

请问神父如此乱收教友钱纳入自己腰包天天会给他下地狱吗！
[天主教在线] 回复：
第一，我们不能给任何人定罪，因为审判是天主的事情。
第二，在国外，神父行圣事的确是收费的，这不是某神父的规定，而是堂区的规定，每个堂区里都有一个收费表格。
第三，您既然无法确知所收钱财是归于个人还是堂区，就不能想当然的做一个伦理判断。
NO.7035：[教规教义]地狱里有天主吗「1/27/2012 11:06:20 PM」 [ QQ:626682585 邮箱:626682585@qq.com ] (提问)
Male
王若瑟 		　
地狱里有天主吗
[天主教在线] 回复：
这个问题不好直接说是或否，因为“有”的含义太宽泛，需要加以界定才可以。
“有”我们可以用更为确切的词“临在”来替换，也就是：地狱里是否也有天主的临在？
临在和“有”一样，也有很多种意思，我们先将临在这个词的基本含义弄清楚，然后才能回答问题。
根据《神学辞典》上的解释，临在（presence）一词是指某一存有物和其他存有物“在一起”的实在性及不同的深度。有不同程度的临在，例如，一块石头对另一块石头的临在，一张纸对它所居停的桌子的临在；一辆车从工厂出来，现在和工场的临在关系等。这是最低程度的临在。有机体中的一个分子对整个有机体的临在，比马路上一粒石子对宇宙的临在，要深邃多了。
还有“自由的有意识的临在”，存有物在有理性的自我意识中临在于自我的行动或状态。这种临在是人间最需要的临在方式，比物质、象征性的礼物，或言语更需要。
“圣事性及光荣的临在”是一种特殊的临在方式，它由于基督耶稣的复活而成为可能。耶稣借祂的复活，在祂光荣的人性确定性的与天主圣父在圣神内“在一起”。这种确定的临在(definitive presence)超过了这个世界物质的和生物的临在的时空限制，而成就了一种更深刻的临在。这种新的临在方式以光荣复活的主临在于整个宇宙，这就是所谓的宇宙性的基督(cosmic Christ)来实现，当然也借基督临在在教会中，临在的祂所拣选的神职人员身上来实现。
最后还有“神性的临在”，有两种形式：
1)天主圣三因为是创造者及万有的主，即绝对的第一因，临在于受造界，称为全在。
2)天主圣三在祂绝对自由的决定中，愿意与受造界在救恩历史当中同在，就是“雅威”即祂在这里，或“厄玛奴耳”即“与我们同在的天主”，两词所表达的意思。
我们要解释的就是这最后一种“神性的临在”，从创造层面来讲，一切都是天主所创造的，因此，天主是第一因，没有任何东西可以独立存在于天主之外，就是说，天主是一切存在的基础。从这里意义上讲，地狱也不能脱离天主。但是，从另一个层面上来讲，就是恩宠性层面，天主的临在特别指“天主与我们同在”，这个“同在”是恩宠性的，与天主同在就是天堂，而地狱恰恰就是拒绝与天主同在，天主也“不能”与下来地狱的人“同在”。
如果您看不懂上面说什么，我们可以简单的回答您：天主作为一切存在的第一因，祂“临在”于地狱；但他却不与地狱的鬼和人“同在”。
NO.7034：[教规教义]好人一生平安「1/27/2012 4:20:40 PM」 [ QQ:1768740659 ] (提问)
Female
筑梦 		　
不领洗能进天国吗、如不能，有许多向雷锋一样的人为别人牺牲自己，他的灵魂会怎样
[天主教在线] 回复：
请参阅这里：/detail.asp?id=5407
NO.7033：[伦理问题]婚姻性生活「1/27/2012 10:14:52 AM」 [ QQ:743752852 ] (提问)
Male
阳光下 		　
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NO.7032：[伦理问题]在夫妻生活中「1/27/2012 9:32:12 AM」 [ ] (提问)
Female
我害怕 		　
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NO.7031：[其他问题]我的耶稣像丢了（未经祝圣）该怎么办？「1/27/2012 9:20:50 AM」 [ ] (提问)
Male
瑞雪 		　
我的耶稣像丢了（未经祝圣）该怎么办？这个耶稣像已丢了许多年了9（在我领洗以前）很难找到，该怎么办？
[天主教在线] 回复：
再买一个就行。
NO.7030：[其他问题]关于信仰和信德的问题「1/26/2012 11:36:05 AM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
您好：
我有几个问题：
（1）当信的道理是不是都在《天主教新要理》里面？是不是都在宗徒信经和尼西亚信经里面？《天主教新要理》在哪里可以下载电子书？《天主教新要理》中的信条都是当信的道理，不会错误，对吗？
（2）我们不应该对当信的道理有疑惑，但是这是绝对的吗？有时有疑惑，是不是罪过呢？是不是大罪呢？信德是不是要求对当信的道理有绝对的相信，绝对不能怀疑，或是只是一般地相信就可以了呢？
我是一个天主教徒，但近段时间，我对于当信的道理有些疑惑，该怎么办呢？我这样能去办告解、领圣体吗？请您们为我祈祷吧，谢谢。
[天主教在线] 回复：
《天主教新要理》是当信的道理和当守的规矩之集大成，而新要理的纲要就是依据信经而来的，信经是最基本的信仰宣誓。可以到这里下载http://www.chinacath.org/book/html/141/content.html
善意的怀疑能引导人加深信仰，不是罪，也不需要告解。
NO.7029：[其他问题]我们当地没有教堂噢，参加墓道弥撒一定要到教堂吗？「1/26/2012 10:45:19 AM」 [ 邮箱:289662797@qq.com ] (提问)
Female
安徒樱 		　
我是个不虔诚的信徒，总是断断续续参加着慕道，但是深信天主是可以给指引的··现在迁徙到广州花都新华镇居住，查询过当地似乎没有天主教堂··我可以到当地哪里进行墓道班的学习·及弥撒等呢？
[天主教在线] 回复：
广州的教会还是比较活跃的，查询不到并不意味着附近没有教堂或教会团体。希望知情的教友根据这位提问者留下的联系方式跟他联系。
NO.7028：[其他问题]《从监狱到赞美》引发的疑问？「1/25/2012 5:55:06 PM」 [ QQ:931054975 ] (提问)
Male
若望 		　
请问，《从监狱到赞美》第三章追寻中，
"心灵拓展运动"，与‘灵界’说的是什么？
对此教会持怎样的态度？
[天主教在线] 回复：
在同一章里作者已经对这个运动做了批判：所谓“心灵拓展运动”，其实就是领人模仿基督，为已利应用灵界力量。这不犯了与撒旦同样的罪——想与神同等（依四14）?
这个运动，若是拿到中国，可以用跳大神来做类比，只不过“心灵拓展运动”比跳大神更科学点，所以迷惑性也就更大。
NO.7027：[其他问题]关于洗礼的问题「1/25/2012 5:48:18 PM」 [ ] (提问)
Male
Asker 		　
有一种说法是，洗礼使得人，作为一个存有，在本质上更新了，虽然人眼看不出来，但是实际上是这样的。这该怎么理解呢？你们说洗礼使人死而复活，是象征意义，但是为什么说洗礼使得人本质上更新了，成为新人了呢？有人说洗礼前的人是“旧人”，洗礼后的人是“新人”，那么，有些人受洗了，但因为某些原因没有得到新的生命（比如洗礼时没有发痛悔，没有得到本罪的赦免，就没有得到新的生命），没有成为“新人”。那么，这样的人是“旧人”还是“新人”呢，或是两者都不是呢？
[天主教在线] 回复：
这些说法都是象征性说法，但所表达的是一个真实的转变。这个转变是信仰的，超于理智却合乎理智的，无法看到摸到但却真实存在的。
首先是人罪恶的赦免，其次是人成为天主的子女，最后是成为教会的一员，这都是与以前未领洗的人和罪恶有一个彻底的断裂，在水的象征下被赋予基督新生命的一个内在的转变。而“旧人”和“新人”则是相对而言的，旧人是指我们没有生活在恩宠下的人，新人是指我们在基督内度新生命的人。
若是成人在领洗时没有发痛悔，他的本罪固然当时不得赦免，但洗礼还是有效的，他的原罪已经被赦免，他的新人地位也得以确定。只要他以后有了痛悔，他的本罪就会被赦免。但是，痛悔不是形式的，也不是机械的，只要领洗人以前有蛰伏的痛悔意向，加上领洗是弃绝魔鬼宣誓信仰天主，他的洗礼就是完全有效的，他的痛悔也是有效的。
NO.7026：[教规教义]一名天主教徒，如果不信有关炼狱的教义，是犯罪吗？「1/25/2012 5:48:17 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
请问作为一名天主教徒，如果不信有关炼狱的教义，是犯罪吗？
[天主教在线] 回复：
传统上一般都认为是犯罪，根据就是天主教徒都要全心承认教会所定断的信理。
但是，依我们的看法，若是一位天主教徒，在有关炼狱的教义上，无法接受教会训导的定断，却不反对，而是搁置，我们认为这并不是犯罪。其理由是：真理和教义的等级性。
梵二以后，神学家们，特别是大公合一运动，特别强调真理等级的事实。一些教义与我们的得救是直接相关的，比如天主的存在，基督的救赎等；但也有些教义与我们的得救没有直接的关系，而是辅助性的，比如有关天使，炼狱等教义。还有在大公交谈中，对圣母的某些教义也可以选择搁置的方法，比如无染原罪，灵肉升天。选择搁置，更接近东正教的看法，他们认为无需将这个认识提升到信理层面而引发不必要的争议，因为这些概念已经存在在信徒的信仰观念中了。
当天主教徒与新教徒交谈时，使用搁置尤为重要，因为一些共同的信仰和一些重要的信仰认识是我们优先应该交谈的，而不能丢了西瓜去捡芝麻，在一些有关圣人敬礼、炼狱的小问题吵吵闹闹没完没了。
NO.7025：[伦理问题]关于坠胎「1/25/2012 5:31:04 PM」 [ ] (提问)
Female
软弱 		　
我知道坠胎是大罪，如果在不知道教会的规定时坠胎了。当然是婚内的。也一样犯大罪吗？还有就是在不得以的情况下坠胎也犯罪吗？办了告解后是不是就好了，没有罪了？
[天主教在线] 回复：
堕胎是应该知道的罪过，不因无知而无罪，但因无知而不受绝罚。堕胎若是被迫的便无罪，盖因一切行为若无自由便不为罪。
鉴于堕胎行为的重大，我们建议您在告解后，多行一些刻苦补赎。当然，妥当的告解会赦免人的罪过。
NO.7024：[其他问题]被宣为“大圣”的圣人有哪几个？「1/25/2012 1:18:25 PM」 [ ] (提问)
Female
冷子俊 		　
如题。
[天主教在线] 回复：
请查看这里http://baike.baidu.com/view/1505988.htm
NO.7023：[伦理问题]东郭先生救狼的行为合理吗？「1/25/2012 1:12:08 PM」 [ ] (提问)
Male
哈哈哈 		　
东郭先生救狼，在中国文化中被嗤之以鼻，定为贬义。
那么，从爱德的角度来说，东郭先生的行为合理吗？
我们究竟要如何实践对于世俗“仇人”的爱？
[天主教在线] 回复：
首先需要明白这是一则寓言，在警戒人不可善待表面善良而内在却“凶狠的仇人”，因为他们会恩将仇报。
但基督徒的特殊德行恰恰就在爱仇上，历史事实也证明，很多圣人豪杰的英勇爱仇，并未出现东郭先生救狼的后果，反而真正的归化了仇人。
如果我们将自己比喻为狼的话，作为类比是有根据的，因为我们不断犯罪悔改，悔改又犯，我们每次犯罪不就是重新钉死了耶稣吗，从这个意义上出发，耶稣从没有停止过爱我们，我们难道不该效法耶稣吗。
NO.7022：[其他问题]普世所有的教区范围是否覆盖了全球的每一块土地？「1/25/2012 12:53:51 PM」 [ ] (提问)
Male
JAMES 		　
罗马天主教会在全世界内所有教区的管辖范围是否能覆盖全球陆地所有面积？
[天主教在线] 回复：
天主教会的管辖权是随人的，只要有天主教徒的地方，一旦建立了正常的圣统制，就属于天主教会的管辖范围。
但需要知道，所谓的“管辖”，不是世俗意义上的权力辖制，而是为了更好的服务从而产生的权威，也就是说，权威和管辖都是为了服务而存在的。
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