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标题关键字：
NO.8854：[教规教义]人体芯片「5/4/2022 5:59:59 PM」 [ 邮箱:zsb_qd@sina.com ] (提问)
Male
承恩 		　
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NO.8853：[婚姻家庭]天主在哪里？「4/28/2022 12:12:40 AM」 [ ] (提问)
Male
虔诚有用吗 		　
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NO.8852：[其他问题]圣若望碧文修士去世日期「4/21/2022 10:15:06 PM」 [ QQ:1937272507 邮箱:1937272507@qq.com ] (提问)
Male
壶井君王堂 		　
天主教辅祭人员主保有哪几位
圣若望碧文修士是什么时候去世的
[天主教在线] 回复：
我们至少查到了两位，兹把他们的事迹转贴如下：
圣太西修斯（St. Tarcisius）是第三世纪的一位殉道者。对于他的生平，我们知之甚少。
他为了保护圣体而死于一群暴徒之手。因此，教宗达玛苏把他视为第二个被石头砸死的斯德望。原来，他被葬在圣加里斯多的地下室（Catacombs of San Callisto），但现今被移至罗马的圣西物斯特罗堂（San Silvestro in Capite）。圣人的纪念日是在8月15日，由于刚好是圣母升天节，故罗马年历中没有提及，仅在罗马殉道录中提到他。他是辅祭及初领圣体者的主保。
事情的经过是这样的，那时他是一个辅祭，年仅十二岁。由于那时是教会受迫害的时期，所以基督徒不能公开举行弥撒，只好在地下室举行。弥撒后通常由执事给囚犯—受监禁的基督徒——送圣体，但有一天没有执事，考虑到他的信德和虔敬，他们派太西修去给他们送圣体。神父把圣体放在一个非常特别的圣体盒内交给他，他就把圣体放在离自己的心最近的地方——胸前。途中，一群孩子正在打球，他们正需要一个人，于是，他们要太西修跟他们一起打球。他对他们说，他不能跟他们一起打球，他们就问他拿着的是什么。他不愿对他们说是圣体，于是他们开始打他。据说，他们打了他以后，圣体却奇迹般地消失了。幸亏，来了一个人把这群孩子赶走，但是由于伤势很重，他便死于途中，葬在圣加里督斯公墓（Cemetery of St. Callixtus）。

圣若望碧文(瞻礼:26/11)

圣若望碧文是耶稣会三位青年圣人之一 (圣类斯公撒格、圣达尼老、圣若望碧文)，死时仅二十一岁。类斯和达尼都出身贵族，若望的父亲则是鞋铺主人。

若望于公元一五九九年出生，年十三岁皮鞋店因亏蚀而关门，他也因此失学。后来他在马林城一个神父处当佣工，半工半读，在修院学校内研究圣学。

若望十六岁那年，耶稣会神父在马林开办学校，若望报名入学，他非常用功，夜间常跪在床前通宵祈祷。一年后他进了耶稣会，入会前他写信给父母说：「亲爱的父母，请你们在周三晚来这里，我要当面向你们道别，天主把我赏赐给你们，现在你们又把我还给天主。」

若望入学不久，慈母去世，父亲弃俗修道，领受铎品。若望发愿前一天，父亲患病逝世。亲戚怕若望知道了太悲伤，暂时保守秘密。若望赴罗马攻读哲学，临行时写信给父亲，请他到马林来当面道别。那时他才知道父亲的死讯。他就写了一封信给旧日的老师福蒙神父，请他照顾两个年幼的弟弟：查理士和巴尔多禄茂。

一六一八年，若望到了罗马入学。罗马学院的神师苏西神父说道：「类斯公撒格去世前几年，我曾与他在罗马学院同住，对他的生活知道得很清楚。自类斯公撒格以来，我没有看见过像若望一般有圣德的青年会士」。罗马学院的同学都敬爱他，把他看作天神一般。

若望在罗马学院两年半，常常在小事情上修德行，譬如服从、诚实、忍耐、爱同学、敬师长。

当他二十二岁那年的五月，他被选为学生代表，参加公开辩论会。他辛苦的准备，再加上多年来的勤劳，使他的健康大受影响，甚至患病了。到了八月六日，他还负病到希腊院参加公开辩论，可是第二天就病倒了。于是立即送他去医院，他在病苦中或服药时，常面带笑容，四天后他热心地领了病人傅油，到了八月十三日，平安去世。

在他去世后，显了不少奇迹，因此他的名字就传遍各地，后来教宗把他列入真福品，不久又把他列入圣品，供全球人参敬。那是一八八八年的事了。若望生前曾说过：「假如我年青时不作圣人，我就永远没有作圣人的机会了。」事实证明他的话是对的，因为他真的成为教会著名圣人之一。
NO.8851：[伦理问题]关于夫妻「4/20/2022 10:26:53 AM」 [ ] (提问)
Male
匿名 		　
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NO.8850：[教规教义]基督徒的神化（deification）有哪些观点？「4/13/2022 1:33:20 PM」 [ ] (提问)
Male
wallflower 		　

拉丁教父和希腊教父都谈论过基督徒的神圣化（deification、sanctification)的观念，比如爱任纽、亚历山大的亚他那修、守信者马克西姆、叙利亚的以法莲等等。

他们观点是否可以分类？

神化过程中，人如何与天主的恩宠合作？需要人对真理的认识程度，还是需要人的敬虔程度？

圣子(holy son)与圣神（holy spirit）分别起到什么作用？

人的灵魂(spirit、soul)会发生什么转变？

信德、望德、爱德与基督徒神化过程有什么关系？

基督徒的罪性如何阻挡这一过程？
[天主教在线] 回复：
请参阅神学辞典的解释：https://ziliaozhan.win/book/html/131/7691.html
NO.8849：[教规教义]三元人论和二元人论，大公教会支持哪种观点？「4/13/2022 1:01:10 PM」 [ ] (提问)
Male
wallflower 		　
人分为灵魂、肉体二元，还是灵(spirit)、魂(soul)、体(body)三元？

英文wiki上介绍，有些教父比如爱任纽、亚历山大的亚他那修、亚历山大的革利免、殉道者游斯丁、奥古斯丁，支持三元人论。

三元人论里，人的灵(spirit)和圣神(holy spirit)有什么关系？
[天主教在线] 回复：
天主教信仰只有一个天主，这个天主创造了天地万物，因这个信仰，无法接纳任何形式的二元论或三元论。
故此，正确的表述应该是这样的：只有一个神，祂创造了天地万物，人是按照天主的肖像而造成的，拥有身体和灵魂。
我们要避免过去的说法：人分为身体和灵魂，或者说人是身体和灵魂组成的。
初期教父都企图用自己语境下的哲学理解解释基督信仰，有些解释很好的被基督宗教所接受，但也有很多解释未被接受，这方面，奥利振走的最远。
请仔细读一下天主教新要理上有关人的论述，便可理解教会对二元论的排斥态度。

「灵魂和身体合而为一」
人是按照天主肖象而受造的，是一个同时具有物质和精神的存有。圣经以一种象徵性的语言表达了这个事实：「天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物」(创2:7)。所以整个的人成为天主爱的对象。 
很多次，灵魂一词在圣经里是指人的生命，或指完整的人的位格。但也指人心内最隐密的、最有价值的和特别使他成为天主肖象的一切：「灵魂」是指人的精神本原。 
人的身体分享「天主肖象」的尊严：它是人性的身体，正因为是一个属神的灵魂使它活起来，而且是整个的人要在基督的身体内，成为圣神的宫殿。 
人是由肉体、灵魂所组成的一个单位。以身体而论，人将物质世界各样事物汇集於一身。於是，物质世界便藉人抵达其高峰，并藉人歌颂造物主。故此，人不应轻视其肉体生命，而应承认其肉体的美善而加以重视；因为肉体由天主所造，末日又将复活。 
灵魂和身体的结合是如此密切，以致该视灵魂为身体的「形」(forma)；这表示基於灵魂，由物质组成的身体成为一个活生生的人的身体。在人身上，精神和物质并非两个本性连接在一起，而是两者结合而成独一的本性。 
教会教导我们，每个灵魂都直接由天主所造——并非由父母所「产生」——而且是不死不灭的：在死亡时灵魂与身体分离，但并不因此而泯灭，并会在末日复活时，重新与身体结合。 
有时人会把灵魂与神魂(spirit)加以区别，就如圣保禄这样祝祷说：「将你们整个的神魂、灵魂和肉身，在我们的主来临时，保持得无瑕可指」(得前5:23)。教会教导我们，这样的区别并不构成灵魂的二元性。「神魂」是指当人被创造时，人已被赋予超性的终向，又指人的灵魂能被天主无条件地提升到与他共融的境界。 
教会的灵修传统也强调人心，即按圣经所指是「人的最深之处」，人就是在那深处决定是否接纳天主。 
天主教新要理362-368

显然，新要理一方面持对二元论的排斥态度，另一方面，在表述上，依然尚未完全摆脱二元论的痕迹，比如“人是由肉体、灵魂所组成的一个单位”。
NO.8848：[教规教义]四旬期天天长时间看抖音是大罪吗？四旬期娱乐有罪吗？「4/10/2022 9:35:27 AM」 [ ] (提问)
Male
迷茫 		　
如题
[天主教在线] 回复：
四旬期首先是一个悔改、补赎的时期。娱乐，我们可以简略的分为两种，一种是以体育锻炼为目的的身体和精神舒缓，另外一种就是纯粹为了打发时间所作的没有意义的活动。第一种情况在四旬期是完全可以的，第二种情况，要看程度如何，若是偶尔打发闲暇时间而无意义的娱乐一下也是可以的，但若是毫无节制，肆意放纵的玩，比如连续几个小时刷抖音、打牌、打麻将、看电视，就算不在四旬期内，依然是一种过失，因为违反基督徒的节德。
作为基督徒，眼光不能总是向下看，总去衡量有没有犯罪。要朝上看，就是朝耶稣看齐，看看我们的行为是否符合耶稣的要求，是否是耶稣所喜欢的，是否是天父所要求的一个成全的人。只有离开罪的判断，习惯了“圣”的判断，我们才会成长。不然，我们就永远活在一种“最低限度”里。
NO.8847：[婚姻家庭]家庭婚姻「4/8/2022 5:47:33 AM」 [ ] (提问)
Male
lavita 		　
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NO.8846：[教规教义]关于禁止吃的食物「4/1/2022 8:38:52 AM」 [ ] (提问)
Female
麦子 		　
咨询下，猪血，鸭血，鸭脖子等，此类作为教友可以吃吗？
或者我们教会对食物有什么严格要求吗，比如什么样的食物不能吃？
[天主教在线] 回复：
旧约中有关祭祀、洁与不洁、梅瑟法律，都没有进入天主教会。举个简单的例子，犹太人认为遵守梅瑟法律就能使人成义，保禄却说，这个说法不对，我们基督徒成义不是靠着遵守法律，而是靠着对基督耶稣的信仰（参阅斐3：9）。犹太人认为经过割损就成为亚巴郎的子孙，保禄却又说，外表接受了割损算个啥啊，内心割损才重要（参罗2：25-29）。
至于旧约中规定的食物的洁不不洁，直接就被耶稣给否了，耶稣说不是入于口的使人污秽，意思就是说，不管洁与不洁的，吃了都不会污秽人。
简单的说，犹太人活在文字本身，我们基督教会却活在文字所表达的精神里。故此，我们教友没有什么吃的禁忌。但是，这并不是说，我们在吃的方面可以为所欲为，比如生吃猴脑，诸如此类的吃法本身就是一件残忍的事情。还有一些保护类动植物，不仅是教友，正常人都不要去以吃这些作为高人一等的炫耀。
NO.8845：[其他问题]教友可以卖祭祀用品吗「3/30/2022 9:49:29 PM」 [ ] (提问)
Male
冰墩墩 		　
比如纸钱 元宝  之类的可以生产吗 可以售卖吗 ，我们村有很多教友卖这个的很赚钱
[天主教在线] 回复：
这个问题涉及到第一诫和贸易正义的问题，我们查阅了教会相关文献，以及一些比较权威的伦理学著作，都没有找到相关论述，那么，我们仅做一些反思。
1、第一诫禁止我们敬拜邪神，杜绝各种迷信。但生产或售卖这些迷信用品并不直接说明生产者或售卖者本身敬拜邪神，更不证明他们自己做迷信，就如教友开的超市里贩卖避孕套，教友并不需要因此而去告解。
2、虽非直接违反第一诫，但教友依然需要尽可能的避免此类活动。与此相类似的职业，诸如妇科中做人工流产的部门，教友不应该主动请缨去此类部门，身在此类部门的，亦应努力调换其他部门。
3、要区分生产或售卖的物品是否属于正规的宗教用品，抑或用于迷信活动。我们认为，天主教徒生产或售卖正规而合法宗教的物品是可以的，比如新教或佛教用品。
4、教友很多的工作和行动，其本身往往并不是犯罪，但经常会有和基督徒身份不相符的时候，遇到此类问题时，不应该总是向下看诫命所禁止的，换句话说，不要总是问是不是犯罪，是不是被教会允许，更应该要向上看，本着基督徒的身份，问问自己这么做是否天主会高兴，是否符合耶稣的心意，是否是一个合格基督徒所应做的。
NO.8844：[伦理问题]抑郁症自残「3/30/2022 9:43:38 PM」 [ ] (提问)
Male
冰墩墩 		　
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NO.8843：[认识教会]大陆新教是什么宗派？「3/24/2022 2:50:15 PM」 [ ] (提问)
Male
教友 		　
请问，我国（大陆）的新教官方教会，是新教哪个宗派？！（好像都是一样的是吧？）
[天主教在线] 回复：
新教第一次来中国传播是1807年，是由英国伦敦会的马礼逊进行的。英国伦敦会在四川、北京、上海、福建和广东广为分布。其他的差会英国圣公会、英国浸礼会、德国信义会、美北长老会、公理会和美以美会也人数很多。
从教义和教派来看，国际上几乎所有的基督新教教派在大陆都有其信徒，象信义宗、长老宗、归正宗、安立甘宗、循道宗、公理宗、浸信会等等。新教因为没有类似天主教的那种圣统制，便自然而然的衍生出众多的教派。在中国的很多新教教徒其实都不知道自己属于哪个教派。
NO.8842：[其他问题]圣水问题「3/22/2022 3:04:51 PM」 [ ] (提问)
Female
麦子 		　
咨询一下，我之前打的圣水放在一个塑料水杯里面，由于时间久圣水有一股怪味，就是塑料味，可能是杯子的质量不好，水上层还有悬浮的白色碎屑，这个圣水我应该怎么办？
[天主教在线] 回复：
浇花、浇地都可以。我们一般所说的圣水，实际上就是祝福过的水。
NO.8841：[婚姻家庭]口交「3/22/2022 2:42:39 PM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄 		　
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NO.8840：[其他问题]看到教会现状真心的为教会的前景优虑：「3/21/2022 6:45:37 PM」 [ ] (提问)
Male
一个杞人忧天的人 		　
我是一个普通教友，看到教会现状真心的为教会的前景优虑：
    想想儿时的教会学习、班教理班可以随时办，修道院修女院里也是人满满的教友们也是信仰热情度很高……。
    现在的教会未满18岁连进教堂的自由都有不同程度的限制，多少学习班被取消，多少修道院被“关停”。多少教堂、祈祷所也受到了不同程度的整改……。
    不知道有多少人想过未来十年后的教会又会是一个什么样的场景，现有的教友有多少能够留存信德到那时，现有的儿童，少年，青年们十年后又有多少能够记得每天要念玫瑰经……
    面对现在的教会真心的需要找到一条破局的适合中国天主要走、该走、也是必须走的路来
    1、利用优势行动起来，做一些对中国社会有益的事项，提高社会存在感、及对社会的存留价值感。
    2、建立教友户口制，方便教区，堂区对教友的关怀和管理，目的让教友们在教会有存在感，有被关怀的感觉（尤其出家在外的教友们）。
    3、详细出一些让教外人看的懂的，能够引导成熟理情望教友入教的基础书籍教材。
    4、统一教会早晚祷经文（调式）、歌曲（代表性歌曲）。
    5、找出政府政策原因对政下药，成立天主教对外（统战部）对接小组（国会级、教区级、堂区级、堂口级）。
   醒醒吧！主的牧人们！醒醒吧！主的仆人们！
   我是个杞人忧天和容易激动的人也不知道该不该发这个帖子，想到了，激动了所以发出来了
    
[天主教在线] 回复：
前不久我们就回答过类似的问题，参见这里：/detail.asp?id=12991。实际上，这并不是杞人忧天，这的确是不争的事实，教会需要在很多地方革新，您看到的和提到的，不过是冰山一角而已。
空谈是没有任何实际意义的，最切实的做法就是先从堂区、教区做起。要找到最适合的方法，不要怕失败，更不要吝惜尝试。每个地区、教区和堂区的具体情况不一，采用的具体方法也各异，但一定要制定一些可行的、具有前瞻性和持续性的方法策略。
最重要的是行动，不能仅仅停留在口头上，喊口号，但没有人行动。
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