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NO.2624:[其他问题]四大圣师「9/9/2011 2:24:03 PM」 [ ] (提问)
Male
道明
 
圣师奥斯丁的最主要观点是什么?教会的四大圣师是谁?似乎东西方教会各有四个,圣额我略,圣托马斯,圣奥古斯丁,金口若望,还有谁,我不记得了,也搞不清怎么分类?西方教会还有四个女圣师,只记得圣女小德兰是其中之一,还有那几个呢?

[天主教在线] 回复:
圣奥思定的介绍和主要思想请参阅百度百科的介绍:http://baike.baidu.com/view/35058.htm
教会的四大圣师是一个固有名词,专门指称初世纪几位特别有贡献的教父,东方教会四大圣师有:圣金口若望主教,圣巴西略,圣额我略纳齐盎,圣亚纳大削,西方教会的四大圣师有:圣奥斯定,圣热罗尼莫,圣盎博罗削和圣额我略一世教宗。三大女圣师为:圣德肋撒贞女圣师,圣女加大利纳瑟纳童贞圣师,圣女耶稣婴孩德肋撒童贞圣师。
NO.2623:[其他问题]感谢热心教友和本网神父鼓励关怀,特此羞顔谢至「9/9/2011 10:54:17 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望
 
如题所述!刚刚看到小雨点佳音姐姐,和你们本网工作人员的对我的真诚关怀,我真的从心里感动至深!小雨点姐姐的联系方式我上次丢了,刚刚即刻重新给她发了邮件。愿我们从未蒙面的网络友谊能越加增长。

我自从认识本网2年来,真的由衷热外你们网站,数次在这里向你们提出信仰疑问,而你们的认真地回复态度与专业的学识,都是我由衷敬佩的!我也多次在此发表了自己的信仰苦衷和无奈。昆明教区教友人数远少于本市新教教徒。我06年受的洗,(当时昆明主教空缺,是外地主教给我这批教友受的洗)自从马主教入主后,神父好像有所变更,年纪信仰神识都算长辈的岳神父(好像40-多岁)升任副主教。而常住堂区天天主礼弥撒的是2个三十多岁神父。这两人(据我亲身经历)都难配神父之职。一个已经去深圳逗留,另一个好像是马主教从北方带来的还在。此人就是我那天说的发短信不理会我的那个,听说他脾气很火爆,老年教友弥撒时稍有昏花时,这个人能做着弥撒或没结束就大发雷霆!教友反应过几次也没得到说法!我认为如此神父特别还是主教带来的,主教是不知道还是怎么啦,我也不好评论。

还有即便如此,我受洗5年也从未想过放弃天主教信仰!你们夸我我不值得。我热爱天主教,只因它包容天下的态度和2千多年的传承不息!教友知道信什么怎么信。而新教则不同,我在没有受洗前接触的正是新教。它以奇迹吸引人,以圣经字面为武器攻击其他宗教虚无,我想所有基督徒都知道,新教这些主张是违背耶稣基督博爱精神宗旨的!我热爱我们天主教,我真的巴不得住在天主教教堂旁,每日弥撒每日和圣体共融。但是我做不到!我只有上本网来寻求心灵安慰,真的,我若没有你们网站,我真的玩完了!唯一的信仰支柱也没有!幸好有你们我不孤单!我只信任岳天德神父和文山教区李斌神父!李斌神父虽然像那2个一样算青年神父,但是他却爱德,他在文山接触麻风病人让我真的感动!他近日来昆明的,要来看我的,但是远水难解近渴,我。。。。。。

[天主教在线] 回复:
信仰经过磨练才会逐渐成熟,您也应从各种不足和不圆满中积淀自己的信仰,在教区的混乱中看到天主的旨意。有多种方式可以促进信仰,尤其是您可以通过网络学习到很多教会的知识并与人交流,这多少会减低一些实际生活中不能在教会团体中成长的损失。
要坚持不断地祈祷,天主知道我们的心,也知道我们的需要。
NO.2622:[其他问题]生活方面「9/8/2011 9:41:11 PM」 [ QQ:799956177 邮箱:799956177@qq.com ] (提问)
Male
5855
 
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[天主教在线] 已经回复您,请 输入密码查看
NO.2621:[其他问题]如何解决?「9/8/2011 7:07:53 PM」 [ ] (提问)
Female
天主的儿女
 
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NO.2620:[其他问题]关于‘怎样才能直升天堂’「9/8/2011 5:16:37 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音
 
我们如何才能直升天堂呢?
问:我很害怕我会下地狱,地狱是多么可怕,我想升天堂,但是不知道怎样才能直接升天堂,临终时办了妥当告解 之前的罪都被赦了 可以直接升天堂吗  要做什么才能让主喜悦 十诫里的诫命 如果犯了某条 临终前没想起来 会下地狱吗?  或是没来得及办告解就死了呢? 或是犯了十诫上的那一条 肯定不会上天堂呢?  或是犯了什么罪会下地狱?  主是多么美善 天国是多么美好  
 [天主教在线] 回复:是否能升天堂或下地狱是我们在现世是否行善或作恶的一个结果,我们一辈子努力行善,天主一定会赏给我们天堂,我们越是爱天主,也就离天主越近。升天堂其实很简单,就是按照耶稣的教导去做,遵守诫命,爱主爱人。所以我们不要整天关注什么临终的时候是否有没有告解过的罪,如果我们每天的生活都是上进的,都是沐浴在天主的恩宠中,都是在跟罪恶做斗争,那么我们就可以安心等待天主随时收我们的灵魂。我们不要用我们人性的智慧去跟天主玩心眼,天主既然是至仁慈的,我们所做的若都是合天主心意的,天主岂能亏负了我们。 
佳播兄弟您好:
我认为您的回答很笼统也过于轻松对待这个问题了吧。不知您是否看过加大利纳的《对话录》呢,其中天父说过:那没有在圣宠道路上的行善是无法得到永生的。您说升天堂很简单,但圣经是主耶稣可说过:“天国是要用猛力才能撰取的。”还有“那导入生命的门是多么窄,找到的人的确不多。”还有“你们非到还清最后一文钱,你们决不能从那里出来。”【这里是指炼狱】而实践及历史证明能直升天堂的很少很少,少到极点。您却说很简单。另外,您说,我们所做的若都是合天主心意的,他们岂能亏负了我们?那是不错,但我们谁知道自己所做的都是符合天主心意的呢?谁又都能做到所做的都符合天主的心意呢?我看古往今来只有圣母及大圣若瑟了吧,或者说只有圣母是与耶稣一样是一辈子没有做过一丁点错事和犯一丁点罪过的,因圣母是无染原罪者且是充满天主的恩宠者。虽然我们的圣母是天主之母,并且充满恩宠及无染原罪,但一辈子还小心谨慎地克己苦身,生怕得罪天主及失落天主的圣宠呢?而您却解释的如此轻松,这样符合天主的心意吗?

圣经上主耶稣也曾经说过:“你们应该是成全的,因你们的天父是成全的。”还有一处说“你们应该是圣的,因你们的天父是圣的。”“天主的旨意是要你们成圣”,在许多我们圣教会的圣书上都有这么个教导:天主最大的指望是希望我们成圣。这也是完全符合福音精神的,如果我们成圣了不就肖似主耶稣基督了吗?主耶稣降生成人不仅为我们人赎罪,且也在让我们效法他,为我们立榜样,使我们将来都能肖似他那样是圣善的。所以,《师主篇》上有句话说:【“凡追随我的人,不在黑暗中行走。”(若:捌·十二)这是耶稣的话。他的意思是说:我们若愿意受天主的光照,解除内心的昏愦,必须追随耶稣,并遵从他的生活方式。所以我们必须专心致志地默想耶稣基督的言行。】也就是说,我们跟随耶稣也要效法他的生活方式---神贫、克苦、弃绝世俗、多多祈祷、守斋等等。

还有圣经上主耶稣曾经讲道说:“如果你的右眼犯了罪,就挖掉它……,如果你的左手犯了罪就砍掉它……”这句话,是不是在劝我们要用狠功夫改自己的毛病罪过呢?

还有圣母显现于法蒂玛的那个小女孩雅仙达曾经说过:“要想升天堂就得多多受苦。”还有《师主篇》上也说过【为升天堂,除了十字架以外,没有更高妙,更有益处的道路。耶稣的言行,早已晓示了我们。耶稣明明教训宗徒弟子以及跟随他的人们该背十字架,说:“谁愿意追随我,该弃绝自己,天天背着十字架,跟着我走。”我们听了这个教训,斟酌了以后,该当下个最后的结论说:“为入天国应受千辛万苦。”(宗;拾肆·廿二)】

好了,那位提问题的朋友,如果我们能够效法耶稣、圣母及众圣人的榜样的话,我们也会相对比较轻松地直升天堂的,我们的主希望我们每个人都能将来直升天堂,如果我们善用他给予我们的各样的圣宠及遵从他的各种劝言教导的话,直升天堂也是不太难的。完全可以做到的,关键是我们必须努力去全力以赴去拼搏……愿天主降幅各位朋友……

[天主教在线] 回复:
有一千个人,就会有一千条不同的到达天堂的路,每个人所走的路与其他人都是不同的。而教导给他人的路也不尽相同,您所昭示给别人的是一条“苦路”,而我们教给别人的是一条喜乐的路,因为我们认为那说了那导入生命的门是多么窄,找到的人的确不多的那位,也说过“我的轭是柔和的,我的担子是轻松的”这句话。
一个基督徒,应该生活在与主同在的喜乐中,而不是整天愁眉苦脸的活着,好像耶稣从来没有复活过一样。
NO.2619:[其他问题]是否可以到基督新教那里礼拜或团聚呢?「9/8/2011 4:18:44 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音
 
是否可以到基督新教那里做礼拜或团聚呢?
关于在前面那位主内的‘昆明教友若望’所提到的问题,本人有不同的看法:
若望兄弟或每主日天不方便到我们天主教堂里去参与弥撒圣祭的天主教友,是不可以到基督新教那里参加礼拜和团聚的。我们这里一位在意大利进修过的一位资深的神父前段时间在弥撒中专门强调过这个问题,也就是说有教友问过他同样的问题,即如果我们离基督新教教堂很近而离天主教堂很远,能否到新教那里参礼并领他们的圣餐或团聚呢?回答是“绝对不可以!”,我们的神父解释了很多,本人不能一一把他的解释给予详述,总之,他的意思是:基督新教是誓反教派,对圣经的解释很多地方有偏差及误解,如果我们的天主教友到了那里的话,会潜移默化地灌输一些不正确的思想、不纯正的信仰等,会越来越远离真理、远离基督,远离我们的圣教会,走向异端,会很危险的。或许你们不认为基督新教是异端,而认为都是信的主耶稣,大同小异而已,那么,东方闪电派也是信的耶稣基督,他们不也是非常异端的么?他们歪曲圣经的本意,把人引向歧途…..新教也有很多地方歪曲圣经的,而且不服从教宗的领导等等,这样的‘教会’是不能去的,比如,若望兄弟说看到女牧师祝福信众很是看不惯,我们的一些弟兄姊妹曾经多次到他们那里去团聚什么的,结果变得越来越远离天主教的真理……很让人伤心和遗憾的……所以,奉劝若望小兄弟赶快禁止到他们那里去,否则会后悔莫及的,因魔鬼是非常奸猾的,他在时时处处寻找可以吞噬的人,千万别上他的当啊。您如果真的不方便去经常参加我们天主教的弥撒礼仪的话,完全可以在家里加强祈祷和看圣书、看圣经,就像那些隐修士一样在幽静中单独对越天主,那也是不会缺少天主的圣宠和恩佑的,天主就在我们每个人身边时刻等候着我们与他交谈,向他祈祷、求恩或感恩、赞颂和奉献等,与主和圣母建立亲密的关系吧,在静默中比在那些嘈杂中、异端声音或谬误百出的讲道中更能走近天主和圣母,与主和圣母建立更紧密的关系的。

另外,我们的天主教徒也绝对不可以领受新教那里的圣餐,他们来我们这里的话也绝对不能领受我们的圣体的,这是最基本的信仰道理。只有我们天主教的神父能祝圣饼酒,而后耶稣临在于其中,这是主耶稣给予自己亲立的教会特殊的权柄,其他教会的牧师都没有这个权柄祝圣饼酒的,即使他们相信吃那饼和酒就是耶稣的体血,那也是假的,我们的主不会临在其中的……

当然了,我们对待基督新教的朋友也应该像对待自己的弟兄一样,因主耶稣拯救的是所有人,他们是我们迷失的兄弟,我们应该把自己的信仰道理与之介绍,把真理介绍给他们,如果他们不接受的话,我们也不能与之争吵或看不起他们,还应该像主说的那样去爱一切人并为他们祈祷,但是,我们是不能参加他们的新教礼拜或聚会的,但如果是联谊性的偶尔参加一次应该无妨,但不要单独去,怕他们把您劝化了,他们许多人都把我们天主教定为异端教派,而且甚至把我们列为敌人一伙的,所以,与之交往还需小心,一定要坚定自己的信仰不动摇,多多求主和圣母保佑我们不要限于诱惑及罪恶中。

虽然他们也有优点,如传播福音不怕辛苦、不怕人拒绝,有勇气和耐心及毅力,这也是我们应当具备的精神,但不能因他们有这么个优点就与他们共同礼拜和祈祷,那可就是大错特错了,其实我们天主教里积极传播福音者也有许多的,有我们先前的许多大圣人为证,也有许多的目前在默默牺牲奉献着的兄弟姐妹们。

愿天主和圣母多多保护那些信仰薄弱的兄弟姐妹们及那些不能每主日参与弥撒圣祭的兄弟姐妹们,求主和圣母保护我们每一个你们所拣选的儿女们一个也不失落…….


[天主教在线] 回复:
如果一个教会嘴皮上说自己多么圣善,但实际上连最弱小的弟兄都不会照顾,这不仅彻底颠覆了自己的说辞,还会给人以失望的理由。
您所写的洋洋洒洒的文字,只能让人联想到那些握有天国钥匙的法律经师,自己不愿意去,也把别人关在门外。又好像您对一位口渴要死的弟兄说:我有上好的泉水,你不要喝其他人给你的水,那位弟兄说:请滋润一下我这干涸的舌头,你回答他说:我有这水,只是我给不了你,因为远水解不了近渴,但我有这水,是上好的,你不要喝……
教徒有权利获得教会的圣事牧养,当这权利不再成为权利而成为奢想的时候,不要阻止人的心灵到其它充满爱的教会团体获取灵性的滋养,其它教会团体不是教导人下地狱。
我们作为天主教徒的,应该为了我们忽略了最小的弟兄而惭愧,不能拍着胸脯斩钉截铁地说“绝对不可以!”
NO.2618:[其他问题]主对我的爱「9/8/2011 10:23:47 AM」 [ QQ:1185231009 邮箱:www.1185231009@qq.com ] (提问)
Female
迷途
 
我已经和不应该在一起的人发生了关系,但是又想当修女,我还有资格吗?

[天主教在线] 回复:
与人发生过性关系并不影响成为修女,除非您要加入的那个修会只招收贞女(处女)。但是您在入修会之前,应该谨慎考虑自己是否有加入修会的圣召,若是自己不敢确定,可以请教一些有经验的神父或老修女帮助您分辨,您也要不断地加深祈祷,在祈祷中祈求天主的光照。
NO.2617:[其他问题]关于天主教在线群「9/7/2011 11:15:35 AM」 [ ] (提问)
Male
御史大夫
 
  天主教在线为我们广大天主教徒提供了一个学习的平台,很感谢你们。但是,在天主教在线创立的教友qq群里,真正有智慧的正直人却很少说话,说话的大多是刚刚加入天主教,连圣经和基本的天主教要理都没有读过一遍的人,却天天在线,胡乱指责他人,解释教义,有的说的话简直就像异端一样,一点都不友好,看不出“爱是我们相聚在一起”,群里的人天天吵架,弄得乌烟瘴气。
  民主言论自由当然是一件好事,但是,民主言论自由是建立在民智的基础之上,让一些不知天高地厚的人天天在群里胡说八道,只会使信仰不坚定的教友更加危险。要知道,亚里士多德的老师柏拉图是被一群愚民审审判,最后被毒死的。古人云“与君子交如入兰芝之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,再这样让那些人在群里胡说八道,群的文化气氛只会越来越坏,物以类聚,正直的人就会慢慢离开。
  我想,是不是因该采取一些措施,如果群不能宏扬正道,却成了口无遮拦的人的游乐场,是不是就失去了创立群的意义了?

[天主教在线] 回复:
不排除某些捣乱的人,甚至也有出言不逊的人,这些言论一旦发现,我们的管理员都会及时处理,但也不是所有的时间管理员都能在线,所以需要大家的监督,若是有人发什么广告或者歪理,可以将那些言论复制给管理员。
NO.2616:[其他问题]我对你们很需要  很依靠「9/6/2011 10:59:59 PM」 [ ] (提问)
Male
liu
 
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[天主教在线] 已经回复您,请 输入密码查看
NO.2615:[其他问题]关于耶稣接待的心「9/6/2011 7:24:42 PM」 [ 邮箱:myh1962@126.com ] (提问)
Male
myh
 
关于耶稣接待的心的串经,是否经教廷批准传扬诵念?

[天主教在线] 回复:
这属于私人启示,我们尚没有看到教廷的批准。
NO.2614:[其他问题]中国公教官方圣经,若1 1-2节「9/6/2011 10:23:02 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望
 
我有以下几个问题,烦劳你们解答;一;我看过网友发的北京教区张天路神父的一些弥撒视频,我记得有段视频是他圣诞节瞻礼弥撒讲道时,他讲若1;1那里居然引用的是牧灵圣经版本,而不是思高圣经版本,请问;我们中国天主教会是不是认思高圣经是中国天主教官方圣经?弥撒时神父能引用牧灵圣经讲道?

 二;若1,1-2节那里“圣言”和“道”到底用哪个合适、我想思高圣经用圣言这个翻译按照西方版本译法,这是普遍的译法,因为你们说过思高圣经对照过多个版本,而牧灵圣经和新教中文和合本用的都是道这个词,因为道更贴近中国人传统理念,特别是道教理念,那么我看牧灵圣经注解说;无论翻译为圣言或道都是可以的,因为希腊文这里愿意是;表达,的意思,但是把它翻译为道是否有些与“表达”不符合呢?

[天主教在线] 回复:
在天主教里,没有什么圣经版本是钦定的官方版,只是有些版本翻译的比较好,也流行开了,便被采用的多。每个圣经版本都有其独到之处,而且获教会批准出版的也都可以在公开场合使用,无论是在弥撒中还是在讲道中。中文弥撒中所用到的读经,也不是一字一句不差的引用思高圣经的,因为思高圣经翻译的年代所使用的词汇的问题,在我们今天的人听起来会感觉到有些奇怪,所以感恩祭典上的弥撒读经都是经过一些改编,适合朗读和听众接受的经文。
第二个问题我们以前曾经答复过,主要意思是说翻译为“道”已经被广大读者所接受,而且带有本地化色彩,让中国读者更容易接受,但同时也有一些缺点,比如“道”在中国典籍里是一个没有位格的存在,而缺乏和天主第二位,也就是圣言的可比性。但借着圣经翻译和人们的接受,“道”这个词逐渐的被人们赋予了新的内涵,就是视“道”为一个位格性的至高存在。另外,一个词有时会有多种意思,翻译使用过程中需要选择一个最确切的词汇。那么,为什么不翻译成“表达”呢,因为这个词属于动词或多用于动词,而圣言或道是名词。
NO.2613:[其他问题]天主教12月8日是什么日子?「9/5/2011 10:25:12 PM」 [ ] (提问)
Male
阿明哥
 
天主教12月8日是什么日子?

[天主教在线] 回复:
圣母无染原罪节。
NO.2612:[其他问题]异地天主教徒在北京安葬问题「9/5/2011 11:36:20 AM」 [ 邮箱:roman_lo@hotmail.com ] (提问)
Male
roman
 
您好,
我们一家本身为澳门人,在北京已经定居十多年。
最近有亲人在澳门过世,死者为澳门教区多年信徒。
由于我们长居北京,所以希望把死者安放在北京的天主教墓地。
请问是否可行?如可行,应该向那个单位申请?

谢谢

[天主教在线] 回复:
您可以从这里找到北京教区各个教堂的联系方式http://map.chinacath.org/
或者您直接打北京的114查询都可以,给教堂打电话约一下时间,然后去跟神父谈这方面的事情,或者通过电话咨询一下。
不过,似乎北京还没有天主教墓地,若是通过咨询真的没有,我们建议您还是选择在澳门的好。
NO.2611:[其他问题]有新问题了「9/5/2011 10:46:35 AM」 [ ] (提问)
Male
liu
 
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[天主教在线] 已经回复您,请 输入密码查看
NO.2610:[其他问题]寻找合作伙伴「9/4/2011 3:57:51 PM」 [ QQ:1342552206 ] (提问)
Male
 
大家好,我是教友,我想寻找教会内的生意上的合作伙伴,有意请加1342552206

[天主教在线] 回复:
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