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NO.2630:[其他问题]佛教徒的问题「9/11/2011 4:57:05 PM」 [ ] (提问)
Female
helen
 
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[天主教在线] 已经回复您,请 输入密码查看
NO.2629:[其他问题]一点事「9/11/2011 12:08:30 PM」 [ ] (提问)
Male
一个真实的我
 
我有时(不定期)会突然感觉特别需要向主祈祷忏悔像是一个迫切的生理需要.每当这时我总会认为这是主在召叫我不知这么理解对不对?先前看到有说苦修的帖子,很向往但我只有慕道的心(已多年)没有天主子民的身份这里我只见过爱国会的教堂不愿意去.而且全家都是共产党人唯有我不是他们很反对宗教我很纠结不知如何是好?请在线帮帮我.

[天主教在线] 回复:
如果您的生活中,特别是在某些时刻感到莫名的感动或者要朝向天主的感情,那就是圣神在您心中的呼唤。天主会利用各种的机会召叫您,只要您留意心中和生活中的各种细节,就会发现到天主的慈爱和临在。
如果您暂时还不能走进天主,做天主的儿女,那您应该继续保持一颗追求真理的心,时常向天主开放自己,并聆听天主的话。
教堂是天主特别临在的地方,教堂的安静与肃穆会将人的心灵提升,使人更好地与天主相遇。如果可能,您也应该时常去教堂祈祷,去教堂首先要寻求心灵的事项,不要涉及什么路线问题。
NO.2628:[其他问题]关于圣师的问题「9/10/2011 5:15:34 AM」 [ ] (提问)
Female
德兰
 
你好!看到你对网友关于四大圣师问题的回答。圣女贞德貌似不是教会的圣师。可以参考wikipedia里的介绍。http://en.wikipedia.org/wiki/doctors_of_the_church 似乎只有三位女圣师吧,不知道为什么,国内总有四位女圣师的误解。

[天主教在线] 回复:
经过我们仔细查考,发现圣女贞德的确不是教会的圣师,这个误会可能是来自当初本笃十五世册封贞德为圣人的同时,宣布贞德为法国的主保而来的误会,所以,说本笃十五世宣布圣女贞德为教会的圣师是一个误会。
谢谢您的指正。
NO.2627:[其他问题]现实与道德,遵守哪个?「9/9/2011 9:57:05 PM」 [ ] (提问)
Male
多多
 
看了前面no.6480的问题,收礼也算罪吗?那送礼不是也犯罪?现在社会求人办事,哪个不送礼,哪个不收礼。幼儿园老师都得送礼。可以说中国社会办点什么事情,基本都要送礼了。因此我个人觉得,只要送礼、收礼不危及他人的根本利益,应该没问题吧(当然那种官员受贿之类的不算)。
另外我也有个疑问,在中国做生意的(特别是房地产)的,就算教友,哪个不需要做某些见不得光的事情?这有没有罪?你不做,生意不能搞下去。但是我也看见,那些做了生意的,很多时候教会也接受(或者说需要,甚至有时候还得主动找他们),要资金建教堂,买场所等等,那么这事情上要怎么说?

[天主教在线] 回复:
现实如此,但伦理道德不随这个而改变,我们改变不了伦理道德,所以尽管现实人们都如此,我们还是要站在正确的伦理道德上给予大家回复。
如果我们大家都随波逐流,我们的社会就永远都不会进步,如果我们天主教徒都不带头弘扬善诫避恶,我们与外教人又有什么不同呢?
NO.2626:[其他问题]是否可以到基督新教那里礼拜呢?「9/9/2011 6:08:07 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音
 
佳播兄弟您好,您所说的远水不解近渴,而支持我们的天主教友到新教那里去礼拜团聚,本人认为非常不妥,我支持我们这里神父的讲道,事实证明他所讲的是非常正确的。

虽然基督新教那里也有水,但我认为那里的水不纯净,能使人慢慢中毒身亡.....

所以,如果是我的话,我绝对不去那里的,如果我在山区,不方便去我们的天主教堂的话,我宁愿在家里隐修,与天主单独交往,做个与世无争的隐修者,天主是我的一切,圣母是我的一切,圣书上也经常劝导人说:当你静默时,天神就会与你作伴,天主就会给你说话,在静默中我们才能听到天主的声音。而新教那里虽然也有真理但也有许多的谬误存在,鱼目混杂,如果没有深度的灵修功夫的话,很容易被他们的谬误迷惑而远离真理的。与其在那里听那真真假假的声音,还不如在家里多祈祷看圣经看圣书,天主和圣母会亲自给我们指引的。天主和圣母时刻与我们同在,并时刻等候着帮助我们和聆听我们的祈祷和哀诉。他们有无限量的恩宠等着赐予我们......

在《崇修引》上有这样一个真实的故事:一位妇女因犯了很大的邪淫罪,她认识天主后悔改了,而后为了痛改前非,自己去深山隐修,每天痛哭自己的罪过而且做很多很大的补赎,甚至连天主的圣名也不敢直呼,仅仅称呼天主为“造生我者”,补赎了许多年后直升天堂了,那么,她在森林里怎么能领受圣体呢?不也充满天主的恩宠和助佑吗?还有许多的隐修士圣人,我想也是做不到常常领受圣体做滋养的,但他们也不缺少天主的恩宠,反而时常有天主或圣母或天使显现等。

那么,我们这些能常常领受圣体参与弥撒者,因领受的多,那么也更应该回报的多了,主说:给谁的多,谁就应该回报的多。那爱的多的,得到的恩赦也格外多......

你们认为呢?

我的一位朋友因去了新教那里大变样了,因她喜欢那里的青年团契,他们唱歌唱的好听,后来也参加他们的讲道等,于是,错误的思想灌输到她的脑海里,使她对我们的天主礼仪反感,对各样的祈祷也反感及不尽心了,原来还时常念玫瑰经的,后来几乎不念了,而且还追随世俗,爱吃穿打扮,打扮的不成体统,还说:天主是仁慈的,只要我们信他,就能得救,干嘛克苦自己呀,天主造的都好,我们应该好好享受天主所赏赐的,只要心里有天主就行了,天主不在乎我们念多少经的.....于是,她很少祈祷,只是走路时偶尔祈祷几句,也很少去参与弥撒,即使有时间也很方便也不去,随心所欲了......

这样的例子我们这里有好几个,就不多说了,愿天主垂怜他们,也真诚地希望昆明的小若望兄弟千万别再去新教那里了......愿主和圣母多多保护您!


[天主教在线] 回复:
我们回答都是针对的当事人的特殊环境和情况,请不要普遍化,也不要拿着我们给某位弟兄特定的答复去套所有的案例。
另外,也不要丑化基督新教,应该客观的看待。
NO.2625:[其他问题]关于那两个问题的回复「9/9/2011 5:31:04 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音
 
感谢佳播兄弟的回复,您说我给人昭示的是一条‘苦路’,而你们所给人介绍的是一条喜乐之路。但您是知道的,我们的主所走的是一条苦路--十字架苦路,圣经上说“基督必须先受苦难,然后进入荣耀”。(路加24章26)苦难是荣耀的先驱,痛苦是短暂的,因痛苦而获得的快乐却是永恒的。【你们要从窄门进去,因为宽门和大路导入丧亡;但有许多的人从那里进去。 那导入生命的门是多么窄,路是多么狭!找到它的人的确不多。】我们既然是跟随基督的,那么基督在世上走什么样的路,我们做门徒的是不是也应该走什么样的路,同样基督的宗徒们不也是为了主而受尽了苦吗?然后才都直升天堂与主同享永福吗?而您却想在世上就轻松、喜乐地生活,将来同样也能与主共享天国永福吗?您查看历史,哪位圣人是那么轻松地就得升天堂了呢?不仅天主安排他们受了许多的苦及考验,他们自己还给自己增加许多的苦,如打苦鞭、守大斋等等。虽然他们受尽了苦楚,但是也有主所赏赐的神慰、神乐呀?那么他们是乐于受苦的,就像圣女小德兰所说的那样,感觉不受苦就好像不是再跟随基督似的,还有圣女加大利纳也恳求天主多多加给她痛苦,还有其他的圣人也有这样的情况,求主加给痛苦,这样才更肖似受苦的基督,在世上与基督一起受苦,将来才能与基督一起享永福。

真正跟随主而乐意受苦者,并不是您所说的那样整天愁眉苦脸的样子,而也是神采奕奕的,充满喜乐的,因与主建立了亲密的关系,也有主所赏赐的种种安慰,所以内心是极大的平安和幸福的。 相反,那没有为主做更多牺牲奉献的,也就没有与主建立紧密的关系,内心也总是空虚,没有扎实的平安和喜乐的。

本人认为您所教导人走的不是喜乐之路而是主所说的‘宽门和大路’吧,您所说的方法不能使人与主建立深层次的关系,而仅仅是表面的认识和交往,和仅仅是一点点的付出及回报而已。我们的主耶稣为了爱我们付出了一切,受尽了痛苦和折磨,倾流尽他的至圣宝血,还把自己的血肉给我们吃,他爱我们付出了极端痛苦的代价和牺牲而显示了他爱我们到极点,而我们难道不应该全力回报他,真正做到爱天主在万有之上及爱人如己吗?主耶稣也教导我们应该全心全意全力爱上主我们的天主,而您所说的所教导的那是主所教导的么?

还有主耶稣曾经说过:你们应该把船划到深处去,那样才能收获丰富。您所教导的让大家仅仅选一两样的敬礼和只要喜乐地生活就是天主的旨意,这是主所教导的吗?这样怎是把船划到深处去呢?怎能与主建立深度的关系呢?

主在《圣龛中的呼声》中说:“教友生活不能奉‘差不多’主义为原则,你想那怎能使天父满意,怎能满足我爱情的热望呢?”我们的主耶稣在十字架是呼出的话“我渴!”难道不是在渴望我们极力回报他的极端爱情吗?当然还有拯救灵魂的渴望等。

另外,我们最终的目的也是为了拯救自己的灵魂及他人的灵魂,但是,您所说的那种方法如此轻松的活法,怎能协助天主拯救更多的灵魂呢?有多少在炼狱中正在忍受极端痛苦的灵魂,难道我们不应该加强大力祈祷去拯救他们么?有多少正奔向地狱而不自知的罪人们,我们不也应该加大祈祷力度求主多多施救吗?当然我们也应该极力口传福音喜讯...

我主耶稣给予我们整个江河让我们喝,而我们仅仅回报以一杯水就觉够了么?但大多数的人都是这样的观点及如此做的......

另外,圣母妈妈在多次大显现中的呼吁我们是不是应该遵行呢?圣母难道不更代表天主向我们发言么?我们不听从圣母的话是不是也就是不听从天主的话呢?

圣母是我们人类的母亲,是我们所有人的母亲,我们是不是也应该极力孝爱她呢?那么,敬礼圣母玛利亚怎能与一般的圣人圣女相提并论呢?

圣母在《慈母心声》中说过,我们这个时代有许多的假先知,好多的圣职人员把福音解释的支离破碎,完全走样了,那是他们自己描述的耶稣,而不是真正的耶稣基督,不是圣母玛利亚的独生子耶稣。还有,圣母在默主歌耶显现时也曾经说过:...我的许多孩子用自己的思维代替天主的圣意,...他们的结局是丧亡....


让我们都小心侍奉天主,极力回报他极端的厚爱为好,愿天主和圣母永受赞美!!!

[天主教在线] 回复:
看不出您所说与我们所回答的有什么矛盾的地方,只不过一个事情的两面而已。
NO.2624:[其他问题]四大圣师「9/9/2011 2:24:03 PM」 [ ] (提问)
Male
道明
 
圣师奥斯丁的最主要观点是什么?教会的四大圣师是谁?似乎东西方教会各有四个,圣额我略,圣托马斯,圣奥古斯丁,金口若望,还有谁,我不记得了,也搞不清怎么分类?西方教会还有四个女圣师,只记得圣女小德兰是其中之一,还有那几个呢?

[天主教在线] 回复:
圣奥思定的介绍和主要思想请参阅百度百科的介绍:http://baike.baidu.com/view/35058.htm
教会的四大圣师是一个固有名词,专门指称初世纪几位特别有贡献的教父,东方教会四大圣师有:圣金口若望主教,圣巴西略,圣额我略纳齐盎,圣亚纳大削,西方教会的四大圣师有:圣奥斯定,圣热罗尼莫,圣盎博罗削和圣额我略一世教宗。三大女圣师为:圣德肋撒贞女圣师,圣女加大利纳瑟纳童贞圣师,圣女耶稣婴孩德肋撒童贞圣师。
NO.2623:[其他问题]感谢热心教友和本网神父鼓励关怀,特此羞顔谢至「9/9/2011 10:54:17 AM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望
 
如题所述!刚刚看到小雨点佳音姐姐,和你们本网工作人员的对我的真诚关怀,我真的从心里感动至深!小雨点姐姐的联系方式我上次丢了,刚刚即刻重新给她发了邮件。愿我们从未蒙面的网络友谊能越加增长。

我自从认识本网2年来,真的由衷热外你们网站,数次在这里向你们提出信仰疑问,而你们的认真地回复态度与专业的学识,都是我由衷敬佩的!我也多次在此发表了自己的信仰苦衷和无奈。昆明教区教友人数远少于本市新教教徒。我06年受的洗,(当时昆明主教空缺,是外地主教给我这批教友受的洗)自从马主教入主后,神父好像有所变更,年纪信仰神识都算长辈的岳神父(好像40-多岁)升任副主教。而常住堂区天天主礼弥撒的是2个三十多岁神父。这两人(据我亲身经历)都难配神父之职。一个已经去深圳逗留,另一个好像是马主教从北方带来的还在。此人就是我那天说的发短信不理会我的那个,听说他脾气很火爆,老年教友弥撒时稍有昏花时,这个人能做着弥撒或没结束就大发雷霆!教友反应过几次也没得到说法!我认为如此神父特别还是主教带来的,主教是不知道还是怎么啦,我也不好评论。

还有即便如此,我受洗5年也从未想过放弃天主教信仰!你们夸我我不值得。我热爱天主教,只因它包容天下的态度和2千多年的传承不息!教友知道信什么怎么信。而新教则不同,我在没有受洗前接触的正是新教。它以奇迹吸引人,以圣经字面为武器攻击其他宗教虚无,我想所有基督徒都知道,新教这些主张是违背耶稣基督博爱精神宗旨的!我热爱我们天主教,我真的巴不得住在天主教教堂旁,每日弥撒每日和圣体共融。但是我做不到!我只有上本网来寻求心灵安慰,真的,我若没有你们网站,我真的玩完了!唯一的信仰支柱也没有!幸好有你们我不孤单!我只信任岳天德神父和文山教区李斌神父!李斌神父虽然像那2个一样算青年神父,但是他却爱德,他在文山接触麻风病人让我真的感动!他近日来昆明的,要来看我的,但是远水难解近渴,我。。。。。。

[天主教在线] 回复:
信仰经过磨练才会逐渐成熟,您也应从各种不足和不圆满中积淀自己的信仰,在教区的混乱中看到天主的旨意。有多种方式可以促进信仰,尤其是您可以通过网络学习到很多教会的知识并与人交流,这多少会减低一些实际生活中不能在教会团体中成长的损失。
要坚持不断地祈祷,天主知道我们的心,也知道我们的需要。
NO.2622:[其他问题]生活方面「9/8/2011 9:41:11 PM」 [ QQ:799956177 邮箱:799956177@qq.com ] (提问)
Male
5855
 
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NO.2621:[其他问题]如何解决?「9/8/2011 7:07:53 PM」 [ ] (提问)
Female
天主的儿女
 
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NO.2620:[其他问题]关于‘怎样才能直升天堂’「9/8/2011 5:16:37 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音
 
我们如何才能直升天堂呢?
问:我很害怕我会下地狱,地狱是多么可怕,我想升天堂,但是不知道怎样才能直接升天堂,临终时办了妥当告解 之前的罪都被赦了 可以直接升天堂吗  要做什么才能让主喜悦 十诫里的诫命 如果犯了某条 临终前没想起来 会下地狱吗?  或是没来得及办告解就死了呢? 或是犯了十诫上的那一条 肯定不会上天堂呢?  或是犯了什么罪会下地狱?  主是多么美善 天国是多么美好  
 [天主教在线] 回复:是否能升天堂或下地狱是我们在现世是否行善或作恶的一个结果,我们一辈子努力行善,天主一定会赏给我们天堂,我们越是爱天主,也就离天主越近。升天堂其实很简单,就是按照耶稣的教导去做,遵守诫命,爱主爱人。所以我们不要整天关注什么临终的时候是否有没有告解过的罪,如果我们每天的生活都是上进的,都是沐浴在天主的恩宠中,都是在跟罪恶做斗争,那么我们就可以安心等待天主随时收我们的灵魂。我们不要用我们人性的智慧去跟天主玩心眼,天主既然是至仁慈的,我们所做的若都是合天主心意的,天主岂能亏负了我们。 
佳播兄弟您好:
我认为您的回答很笼统也过于轻松对待这个问题了吧。不知您是否看过加大利纳的《对话录》呢,其中天父说过:那没有在圣宠道路上的行善是无法得到永生的。您说升天堂很简单,但圣经是主耶稣可说过:“天国是要用猛力才能撰取的。”还有“那导入生命的门是多么窄,找到的人的确不多。”还有“你们非到还清最后一文钱,你们决不能从那里出来。”【这里是指炼狱】而实践及历史证明能直升天堂的很少很少,少到极点。您却说很简单。另外,您说,我们所做的若都是合天主心意的,他们岂能亏负了我们?那是不错,但我们谁知道自己所做的都是符合天主心意的呢?谁又都能做到所做的都符合天主的心意呢?我看古往今来只有圣母及大圣若瑟了吧,或者说只有圣母是与耶稣一样是一辈子没有做过一丁点错事和犯一丁点罪过的,因圣母是无染原罪者且是充满天主的恩宠者。虽然我们的圣母是天主之母,并且充满恩宠及无染原罪,但一辈子还小心谨慎地克己苦身,生怕得罪天主及失落天主的圣宠呢?而您却解释的如此轻松,这样符合天主的心意吗?

圣经上主耶稣也曾经说过:“你们应该是成全的,因你们的天父是成全的。”还有一处说“你们应该是圣的,因你们的天父是圣的。”“天主的旨意是要你们成圣”,在许多我们圣教会的圣书上都有这么个教导:天主最大的指望是希望我们成圣。这也是完全符合福音精神的,如果我们成圣了不就肖似主耶稣基督了吗?主耶稣降生成人不仅为我们人赎罪,且也在让我们效法他,为我们立榜样,使我们将来都能肖似他那样是圣善的。所以,《师主篇》上有句话说:【“凡追随我的人,不在黑暗中行走。”(若:捌·十二)这是耶稣的话。他的意思是说:我们若愿意受天主的光照,解除内心的昏愦,必须追随耶稣,并遵从他的生活方式。所以我们必须专心致志地默想耶稣基督的言行。】也就是说,我们跟随耶稣也要效法他的生活方式---神贫、克苦、弃绝世俗、多多祈祷、守斋等等。

还有圣经上主耶稣曾经讲道说:“如果你的右眼犯了罪,就挖掉它……,如果你的左手犯了罪就砍掉它……”这句话,是不是在劝我们要用狠功夫改自己的毛病罪过呢?

还有圣母显现于法蒂玛的那个小女孩雅仙达曾经说过:“要想升天堂就得多多受苦。”还有《师主篇》上也说过【为升天堂,除了十字架以外,没有更高妙,更有益处的道路。耶稣的言行,早已晓示了我们。耶稣明明教训宗徒弟子以及跟随他的人们该背十字架,说:“谁愿意追随我,该弃绝自己,天天背着十字架,跟着我走。”我们听了这个教训,斟酌了以后,该当下个最后的结论说:“为入天国应受千辛万苦。”(宗;拾肆·廿二)】

好了,那位提问题的朋友,如果我们能够效法耶稣、圣母及众圣人的榜样的话,我们也会相对比较轻松地直升天堂的,我们的主希望我们每个人都能将来直升天堂,如果我们善用他给予我们的各样的圣宠及遵从他的各种劝言教导的话,直升天堂也是不太难的。完全可以做到的,关键是我们必须努力去全力以赴去拼搏……愿天主降幅各位朋友……

[天主教在线] 回复:
有一千个人,就会有一千条不同的到达天堂的路,每个人所走的路与其他人都是不同的。而教导给他人的路也不尽相同,您所昭示给别人的是一条“苦路”,而我们教给别人的是一条喜乐的路,因为我们认为那说了那导入生命的门是多么窄,找到的人的确不多的那位,也说过“我的轭是柔和的,我的担子是轻松的”这句话。
一个基督徒,应该生活在与主同在的喜乐中,而不是整天愁眉苦脸的活着,好像耶稣从来没有复活过一样。
NO.2619:[其他问题]是否可以到基督新教那里礼拜或团聚呢?「9/8/2011 4:18:44 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音
 
是否可以到基督新教那里做礼拜或团聚呢?
关于在前面那位主内的‘昆明教友若望’所提到的问题,本人有不同的看法:
若望兄弟或每主日天不方便到我们天主教堂里去参与弥撒圣祭的天主教友,是不可以到基督新教那里参加礼拜和团聚的。我们这里一位在意大利进修过的一位资深的神父前段时间在弥撒中专门强调过这个问题,也就是说有教友问过他同样的问题,即如果我们离基督新教教堂很近而离天主教堂很远,能否到新教那里参礼并领他们的圣餐或团聚呢?回答是“绝对不可以!”,我们的神父解释了很多,本人不能一一把他的解释给予详述,总之,他的意思是:基督新教是誓反教派,对圣经的解释很多地方有偏差及误解,如果我们的天主教友到了那里的话,会潜移默化地灌输一些不正确的思想、不纯正的信仰等,会越来越远离真理、远离基督,远离我们的圣教会,走向异端,会很危险的。或许你们不认为基督新教是异端,而认为都是信的主耶稣,大同小异而已,那么,东方闪电派也是信的耶稣基督,他们不也是非常异端的么?他们歪曲圣经的本意,把人引向歧途…..新教也有很多地方歪曲圣经的,而且不服从教宗的领导等等,这样的‘教会’是不能去的,比如,若望兄弟说看到女牧师祝福信众很是看不惯,我们的一些弟兄姊妹曾经多次到他们那里去团聚什么的,结果变得越来越远离天主教的真理……很让人伤心和遗憾的……所以,奉劝若望小兄弟赶快禁止到他们那里去,否则会后悔莫及的,因魔鬼是非常奸猾的,他在时时处处寻找可以吞噬的人,千万别上他的当啊。您如果真的不方便去经常参加我们天主教的弥撒礼仪的话,完全可以在家里加强祈祷和看圣书、看圣经,就像那些隐修士一样在幽静中单独对越天主,那也是不会缺少天主的圣宠和恩佑的,天主就在我们每个人身边时刻等候着我们与他交谈,向他祈祷、求恩或感恩、赞颂和奉献等,与主和圣母建立亲密的关系吧,在静默中比在那些嘈杂中、异端声音或谬误百出的讲道中更能走近天主和圣母,与主和圣母建立更紧密的关系的。

另外,我们的天主教徒也绝对不可以领受新教那里的圣餐,他们来我们这里的话也绝对不能领受我们的圣体的,这是最基本的信仰道理。只有我们天主教的神父能祝圣饼酒,而后耶稣临在于其中,这是主耶稣给予自己亲立的教会特殊的权柄,其他教会的牧师都没有这个权柄祝圣饼酒的,即使他们相信吃那饼和酒就是耶稣的体血,那也是假的,我们的主不会临在其中的……

当然了,我们对待基督新教的朋友也应该像对待自己的弟兄一样,因主耶稣拯救的是所有人,他们是我们迷失的兄弟,我们应该把自己的信仰道理与之介绍,把真理介绍给他们,如果他们不接受的话,我们也不能与之争吵或看不起他们,还应该像主说的那样去爱一切人并为他们祈祷,但是,我们是不能参加他们的新教礼拜或聚会的,但如果是联谊性的偶尔参加一次应该无妨,但不要单独去,怕他们把您劝化了,他们许多人都把我们天主教定为异端教派,而且甚至把我们列为敌人一伙的,所以,与之交往还需小心,一定要坚定自己的信仰不动摇,多多求主和圣母保佑我们不要限于诱惑及罪恶中。

虽然他们也有优点,如传播福音不怕辛苦、不怕人拒绝,有勇气和耐心及毅力,这也是我们应当具备的精神,但不能因他们有这么个优点就与他们共同礼拜和祈祷,那可就是大错特错了,其实我们天主教里积极传播福音者也有许多的,有我们先前的许多大圣人为证,也有许多的目前在默默牺牲奉献着的兄弟姐妹们。

愿天主和圣母多多保护那些信仰薄弱的兄弟姐妹们及那些不能每主日参与弥撒圣祭的兄弟姐妹们,求主和圣母保护我们每一个你们所拣选的儿女们一个也不失落…….


[天主教在线] 回复:
如果一个教会嘴皮上说自己多么圣善,但实际上连最弱小的弟兄都不会照顾,这不仅彻底颠覆了自己的说辞,还会给人以失望的理由。
您所写的洋洋洒洒的文字,只能让人联想到那些握有天国钥匙的法律经师,自己不愿意去,也把别人关在门外。又好像您对一位口渴要死的弟兄说:我有上好的泉水,你不要喝其他人给你的水,那位弟兄说:请滋润一下我这干涸的舌头,你回答他说:我有这水,只是我给不了你,因为远水解不了近渴,但我有这水,是上好的,你不要喝……
教徒有权利获得教会的圣事牧养,当这权利不再成为权利而成为奢想的时候,不要阻止人的心灵到其它充满爱的教会团体获取灵性的滋养,其它教会团体不是教导人下地狱。
我们作为天主教徒的,应该为了我们忽略了最小的弟兄而惭愧,不能拍着胸脯斩钉截铁地说“绝对不可以!”
NO.2618:[其他问题]主对我的爱「9/8/2011 10:23:47 AM」 [ QQ:1185231009 邮箱:www.1185231009@qq.com ] (提问)
Female
迷途
 
我已经和不应该在一起的人发生了关系,但是又想当修女,我还有资格吗?

[天主教在线] 回复:
与人发生过性关系并不影响成为修女,除非您要加入的那个修会只招收贞女(处女)。但是您在入修会之前,应该谨慎考虑自己是否有加入修会的圣召,若是自己不敢确定,可以请教一些有经验的神父或老修女帮助您分辨,您也要不断地加深祈祷,在祈祷中祈求天主的光照。
NO.2617:[其他问题]关于天主教在线群「9/7/2011 11:15:35 AM」 [ ] (提问)
Male
御史大夫
 
  天主教在线为我们广大天主教徒提供了一个学习的平台,很感谢你们。但是,在天主教在线创立的教友qq群里,真正有智慧的正直人却很少说话,说话的大多是刚刚加入天主教,连圣经和基本的天主教要理都没有读过一遍的人,却天天在线,胡乱指责他人,解释教义,有的说的话简直就像异端一样,一点都不友好,看不出“爱是我们相聚在一起”,群里的人天天吵架,弄得乌烟瘴气。
  民主言论自由当然是一件好事,但是,民主言论自由是建立在民智的基础之上,让一些不知天高地厚的人天天在群里胡说八道,只会使信仰不坚定的教友更加危险。要知道,亚里士多德的老师柏拉图是被一群愚民审审判,最后被毒死的。古人云“与君子交如入兰芝之室,久而不闻其香;与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”,再这样让那些人在群里胡说八道,群的文化气氛只会越来越坏,物以类聚,正直的人就会慢慢离开。
  我想,是不是因该采取一些措施,如果群不能宏扬正道,却成了口无遮拦的人的游乐场,是不是就失去了创立群的意义了?

[天主教在线] 回复:
不排除某些捣乱的人,甚至也有出言不逊的人,这些言论一旦发现,我们的管理员都会及时处理,但也不是所有的时间管理员都能在线,所以需要大家的监督,若是有人发什么广告或者歪理,可以将那些言论复制给管理员。
NO.2616:[其他问题]我对你们很需要  很依靠「9/6/2011 10:59:59 PM」 [ ] (提问)
Male
liu
 
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有关创造的几个问题 圣经中血腥情节描写 基督教与天主教诠释圣经 《圣经密码》可信吗
天主教徒与外教人结婚 如何对待同性恋问题 婚姻问题集锦 II III IV 婚前性行为的问题
从教律看婚姻 道德两难的疑问 为何天主准许恶在世上 手淫是一种罪吗
如何面对生活中的暴力 星期五可以吃肉吗 早恋在天主教是犯罪吗 圣神同祷会的一些问题