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NO.2654：[其他问题]了解教会法「9/23/2011 8:16:03 PM」 [ ] (提问)
Male
马 		　
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NO.2653：[其他问题]和你们说说「9/23/2011 4:31:43 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.2652：[其他问题]怎样面对？「9/23/2011 2:54:42 PM」 [ ] (提问)
Female
小草 		　
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NO.2651：[其他问题]我下一步该怎么办「9/22/2011 9:21:56 AM」 [ ] (提问)
Female
万家灯火 		　
      我的确离开耶稣很久了，您的回答让我有了回家的感觉，这几年中，生活、事业让我一直在奔波，没有片刻的安宁，我一直生活无休止的烦恼中，房子、孩子等很多问题困扰着我，我解决了这个问题，就又面临着一个新的问题，无尽无休。有时候我就想，是不是耶稣在惩罚我，可是现实总让我总觉得，就算是我整天念经，那问题还是摆在那，不去打点，按照正规的途径，哪条路也走不通的，我是个在北京谋生计的打工一族，作为外地人，有很多实实在在的问题需要我去克服，我有时会违心的说话办事，甚至放弃了我做人的原则，但却能得到我预期的目标，现实是残酷的，我会经常到天主在线浏览一下，可很难静下心来，所以我昨天就试着把我的想法写了下来，没想到回复的真快，主还没有抛弃我。我想我是不是只有回归，我才能让我这颗躁动的心得到安宁？   
     有我相同经历的人一定不少，希望得到您百忙之中的指点。
[天主教在线] 回复：
信仰不替代馒头大饼，信仰也不是一棵摇钱树，信仰是我们的信念、人生观、生活方向和指引。我们信主的人，并不减轻生活的重压，相反，我们不仅会受到世界的压迫，还会因为我们是基督徒，世界向我们索取的更多，换句话说，我们需要给予的也太多。
但信仰会给我们一个新的眼光，会使我们用信德的眼睛去看发生在我们身上的种种，包括我们的欢乐、忧愁、焦虑和彷徨，正是透过这些生活的琐碎，我们才得以在生活中跟生活的天主相遇，而信仰就是帮助我们从生活琐碎中提升出来。我还是像往常那样工作劳累，但不是为了生计，而是为了主而工作，我愿意秉持正义人道，因为我坚信天主是一切的主宰，我的付出永远都不会白费。所以，您需要做的，就是学习如何通过信仰的眼光去看自己的生活，尝试着在生活中寻找天主的临在和照顾，同时也把自己交托给天主，因为天主知道我们需要什么。
因为我们都是天主所创造的，在创造之初，天主已经在我们身上烙下了祂的印迹，祂常在我们心灵的深处呼唤我们。因为我们是属于天主的人，所以，除非我们回归到天主内，憩息在祂内，我们才能找到心灵的平安。
希望您能开始祈祷生活，祈祷不等于念经，您要努力学习跟天主交流，在自己的各种境遇中发现天主，因为天主离我们并不远，我们整个的存在、生活和行动其实都在祂内。
NO.2650：[其他问题]我该怎么办「9/21/2011 4:29:04 PM」 [ ] (提问)
Female
万家灯火 		　
我在老家是一个天主教徒，经常去望弥撒，但是由于工作关系，已经有几年没有到教堂去了，也没有时间默诵圣母经，也没有能避免世俗的诱惑，但是现在我该怎么办
[天主教在线] 回复：
您的热心功课一旦停止了，就会不可避免的陷入到各种的诱惑中去。实际来说，做祈祷和工作忙没有一点的关系，只要有闲暇就可以做一个祈祷，谁能说一天24小时，每天连一分钟或五分钟的闲暇时间都没有？如果真的没有，那肯定是机器。祈祷的时间是有伸缩性的，一分钟可以做一个祈祷，30分钟也可以做一个祈祷。所以，问题的关键不是我们是否有没有时间，而是我们是否愿意的问题。如果我们愿意去买一件衣服或者去吃一根哈根达斯的冰激凌，想方设法也会抽出时间来实现。人与天主间的关系也是这样，只要我们首先愿意，就会付诸行动，可惜，很多时候我们缺乏的就是这个意愿。
您需要首先恢复祈祷善工，没有了祈祷，就断绝了跟天主之间的交流，跟天主没有了交流，我们的灵性生命就会枯死。方法有很多，比如每天早晨起床时诵念几端经文或者做一个一天开始的祈祷，在工作闲暇时诵念一遍天主经或圣母经，若自己识字的话可以抽时间阅读圣经，若是经常出差就买一个圣经mp3播放器或者从我们的网站上下载各种音频书籍在路上听，总之，只要我们愿意，才会想出很多方法，在这方面我们不要偷懒。
NO.2649：[其他问题]和你们说说「9/21/2011 1:58:11 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.2648：[其他问题]上海国际礼拜堂2是什么新教教派「9/20/2011 2:55:10 PM」 [ ] (提问)
Male
昆明教区若望 		　
刚刚看见土豆网，上面注明是【011年4月3日大斋期第四主日颂唱圣餐崇拜】字样的一个视频，http://www.tudou.com/programs/view/md09--x5xi4/刚刚看一会儿就疑问重重；这个视频明明是新教教堂（礼拜堂）的礼拜视频嘛，为什么主礼人（牧师？）穿的衣服酷似我们神父祭衣？！再听听这个这个主礼人领唱的；怎么这么酷似我们天主教的圣歌咏呢？！再看看这个视频教堂正前方和我们当地这边新教教堂布置略异；红色十字军没有，变成了长方形桌案后是个小十字架，。这是怎么回事？再看看本视频注译；新教也过大斋期？所有一切让我一头雾水，你们做知道这是怎么回事吗?是不是上海这个新教教会和大陆其它新教教派略异，这个上海新教属于英国圣公会那种？！
[天主教在线] 回复：
上海国际礼拜堂的确是基督新教教堂，他们的礼仪近似天主教的礼仪也不是不可想象的，毕竟他们的派别很多，各个派别都有自己的一套神学观点和团契礼拜仪式。
当然，您也可以进基督新教的群去问问他们怎么回事。
NO.2647：[其他问题]亵渎圣体案和神父道德考核「9/20/2011 2:22:43 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
1，问一个可能是亵渎的问题，我只是好奇才问这个，教会历史上或近代或当代，有没有出现过圣体投毒案？如果有那些人会遭到什么巨大责罚？2，教会怎么考核担任神父的人的道德行为？有些神父完全是罪恶的，比如虐童事件。
[天主教在线] 回复：
1、没有听说过利用圣体投毒的个案，如果真的有，投毒的人不仅要付刑事责任，还要受到教会的处罚，因为在投毒的同时利用了圣体，致使圣体遭到亵渎。
2、修院生活就是培养和考核神职候选人的过程和手段，一般有问题的修生，都不会被祝圣为神父。但是，因为修院生活是短暂的，人也在不断地变化中，谁也不能保证人今后会变成什么样子。因此，善良的变为丑恶的，或者丑恶的变为善良的就都有发生了。教会因为是慈母，很希望给犯罪人一个悔过的机会，因为教会怀抱的就是罪人，罪人悔改而成为圣善的，正是教会的职责，所以教会对于犯罪的人持有特别的宽宏。事实上，教会从不姑息那些具有恋童癖的神父，在给予他们机会和时间希望他们悔改的同时，也会因为管理上的疏漏导致罪恶的再度发生，因教会没有什么行政监管之类的措施。当然，在这方面，教会也应该进步。不过，恋童案的背后，人们一直关注的并不是恋童案本身，而是教会处理此类事件的方式不透明。根据教会法律和最近教廷信理部的要求，为了保护犯罪人和举报人，都需要保守秘密。而教会审理程序也是秘密进行的，这无形中会让人怀疑教会处理此类事件的诚意。教会毕竟不是警察或法庭机构。
最后，没有一个人完完全全是罪恶的，也没有一个人完完全全是圣善的（不要拿耶稣和圣母来讨论）。人总是在罪恶中挣扎着向善，或者在圣善中夹杂着无穷的犯罪欲望。
NO.2646：[其他问题]该告诫么「9/20/2011 7:45:07 AM」 [ ] (提问)
Male
YY 		　
我手淫了,但是我控制不住的意愿....我现在减少次数了不那么频繁了,但是偶尔还会有手淫我是不是要版告诫?
[天主教在线] 回复：
若是您加入告解是可嘉的，若是您不加入告解而去领圣体，我们认为是允许的，其原因就是在于您有一个不断地节制行动，固然这行动很多时候会因为软弱而失败。这一不断的进步，可以使犯罪因素中的故意因素减低，故此避免形成大罪。
在对待手淫这个行为上，我们不赞同静止的看待问题，就是不管当事人是否有努力，只要发生了手淫这个行为就一定是大罪。我们赞同一种动态的看法，就是综合审量当事人的心理、生理和意志力的坚持。
NO.2645：[其他问题]觉得自己得了某种不好的病「9/20/2011 7:30:54 AM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
我总是觉得自己得了某种不好的病.那么请告诉我我到底该怎么办?是魔鬼的诱惑还是自己的软弱,我很苦恼?
[天主教在线] 回复：
如果您以前有过什么心理疾病，那么就应该从心理学的角度去看这个问题，那么，您也要相应的去看心理医生。但若您从来没有过心理方面的问题，而是近来屡次发觉自己这样，可能是魔鬼的诱惑，也可能是自己的心理在作祟，但无论如何，您都应该找到这种“病态”的根源，否则就无从知道，也无从治疗。
NO.2644：[其他问题]怎样取回密码？「9/19/2011 10:56:45 PM」 [ QQ:1901633539 邮箱:wenjun_home@163.com ] (提问)
Male
圣母近卫军 		　
  您好，我是很久前注册的，昵称是圣母近卫军，我很久没有登录了，忘记了密码，而且我当时注册的电子邮箱也改了，现在我该如何找回密码呢？
[天主教在线] 回复：
如果是在我们的主站或者论坛上注册的，可以用注册时的邮箱找回密码，若是邮箱有所变化或者注册的时候胡乱填写的邮箱，您只有联系我们的网站QQ支持1152308来协助您修改密码了。
NO.2643：[其他问题]关于佳播兄弟的回复‘玫瑰经默想问题’「9/18/2011 4:46:18 PM」 [ 邮箱:whynh1973@163.com ] (提问)
Female
佳音 		　
您好！佳播兄弟，看来您还没有体验到祈祷玫瑰经的美妙啊，您如何理解先教宗若望.保禄二世对诵念玫瑰经的解释呢？他也是把整个人类的问题或个人或其它所有自己关切的问题都能纳入那玫瑰经几十遍的经文中啊，我也能做到，的确是可以的，所以才得出那样的结论：玫瑰经如此简单又深奥又美妙......

我给您举个简单的例子吧，在前段时间我们这里中午突然狂风大作、乌云滚滚、雷电交加。而我的女儿那时正在她姑姑家吃饭，她姑姑家住在我们家对面的小区里，而我当时正吃完午饭在圣像前祈祷玫瑰经，看到情况不妙但也未停止祈祷，而是用眼睛看着圣母并内心有个意向祈祷说：圣母妈妈呀，我主耶稣啊，求你们保佑我女儿安全到家吧，我信赖你们的仁慈眷顾和时刻保护。但嘴上仍然是念的圣母经。等我念到快完了时，听到外边倾盆大雨下起来啦！特别大的倾盆大雨！但随后又听到我女儿与她的哥哥大声叫着、笑着冲进家门，我女儿兴冲冲地跑上楼对我说：“妈妈！刚才又大显奇迹啦！我和哥哥一进咱家的胡同【胡同大约20米远】，哇，后面的天空立即下起了倾盆大雨，而我们这边没有下，等我们一跑进屋里，立即就也下起了倾盆大雨啦！”我高兴地说：“是吗，我正在为你祈祷呢？看看，还是天主保佑、圣母保佑吧？哦，感谢天主、感谢圣母！”我女儿连连说“是！是！是！我一看这情况，就立马想到了是天主在保佑我们哪.....”

如果您不能做到在念圣母经的前段去默想其他的话，但至少可以在念‘天主圣母玛利亚，求你现在和我们临终时为我们罪人祈求天主，阿门。’这一句时把您的祈祷意向增加进去啊，也就是说在‘为我们罪人’这点上可以想到许多的人哪，比如：我们的亲友、炼狱灵魂、遭受灾难的人、我们的所有神职人员哪等等，您可以试试看，我经常这样祈祷，而且深得其乐并获益匪浅......

另外，我们的一位在韩国留学的一位修女回来后与我们分享如何默想玫瑰经时也曾经说过，其实在念那五端的玫瑰经时也完全可以只默想其中的一端奥迹的，而我在默想所念的那五端奥迹时有时也默想到了没有念到的另外几端奥迹，比如在念荣福五端时也时而想到痛苦奥迹，但都是在默想耶稣圣母的一生事迹---为共同救赎我们而付出的一切代价和辛苦等。

我也跟您及大家说的是实在话，天主圣母知道的，是真实的感受和经验，大家也可以尝试一下。比如，我们大家都有这样的经验，就是有时反复诵念时经常分心走意，虽然口中念的是圣母经，但心里却在想家里的事或自己最头疼的事或其它，这时我就会在心里立即告诫自己‘收心、收心’，也就能收心了，或者举目看看圣母求圣母相帮我全心投入，赶走一切邪恶势力的骚扰或分心的思想等，也能立即投入而默想耶稣基督的奥迹及圣母的事迹及大爱或荣耀等。

另外，我在上次的留言中说道：如果我们念圣母经时仅仅默想圣母经的经文意思的话，绝大多数会感觉乏味，或念成机械式的祈祷。我想再多做点解释，但如果有天主的圣宠或祈祷者已经对天主和圣母充满热爱之情的话，也不会乏味的，反而会越念越感觉爱情洋溢、充满爱火的，因天主无所不能，爱情越深刻的话不会感觉乏累。比如：一个小孩子特别爱自己的妈妈，但没什么话要说的时候，就一遍遍地叫“妈妈、妈妈、妈妈”，内心充满热爱、仰慕、信赖、依恃之心，我们对于圣母妈妈也应该心怀这样的热爱、仰慕、信赖、依恃之心，那么我们念起圣母经、玫瑰经时也就不会乏味了.......另比如，有的人天天参与弥撒领受圣体的话，就慢慢冷淡了，成了走形式了，内心没有对主的热爱之情了，比如《感恩圣祭--加大利纳的见证》中主所说的那样，连圣职人员也大有人在，失去了起初的热情。但是真正对天主非常热爱的人不会那样，反而越领受圣体多、越参与弥撒多、越感觉对主热爱之火增加，也能时常感激涕零的，这也是天主的全能所在吧，天主不会让那积极的、特别热爱他的人爱火消减的，天主的圣宠无所不能......

也谢谢您的建议，我会抽时间看看，学习学习的，愿我们在主内勉励进步，愿主和圣母多多降幅各位！
[天主教在线] 回复：
这个问题已经没有再讨论的必要了，因为我们以前讨论的是一个问题，您在这里又重新提出了另外一个新问题，和以前的问题一点关系都没有。
我们一直坚持念经就要“活念经”，而不是“念死经”，特别是念经不能成为一个目的，而应该成为与天主交谈、结合的一个途径，所以念经就是“工具”。您所列举的那位韩国留学生的分享其实就是和我们所说的“活念经”同出一辄。
NO.2642：[其他问题]佛像与天主教「9/17/2011 10:18:58 PM」 [ ] (提问)
Male
jiangnan 		　
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NO.2641：[其他问题]关于若望兄弟提的‘玫瑰经问题’「9/16/2011 4:01:16 PM」 [ ] (提问)
Female
佳音 		　
关于如何念玫瑰经及默想

请看我们的先教宗若望保禄.二世在他写的《童贞玛利亚的玫瑰经》中如何解释关于玫瑰经的祈祷的：

其实，玫瑰经固然具有敬礼圣母玛利亚的特色，它仍然是以基督学为核心的祈祷。整部福音的奥义都集中在它那纯朴的结构中，它几乎是福音的综合纲要。圣母玛利亚因着天主在她童贞的胎中降生为人的救赎工程，而发出的永垂不朽的“我灵赞颂吾主”的祈祷（magnificat），在其中荡漾回旋。基督的子民借着颂念玫瑰经而效法圣母玛利亚，让她引入默观基督圣容之美的境界中，体尝基督圣爱的深奥。借着玫瑰经祈祷，信友汲取了丰富的恩宠，而且几乎是从救赎主的母亲手中接受的。

罗马教宗与玫瑰经 
1、在我之前的许多位教宗极其重视这个祈祷，其中特别有功绩的是良十三世，他在1883年9月1日颁布《最高使徒职务》通谕，借着这项崇高的宣布他开启了其它许多有关这个祈祷的讲话，指出这个祈祷是对付社会邪恶的精神利器。在大公会议时代的最近几位教宗当中，在推广玫瑰经上杰出贡献的，我愿意提及真福若望二十三世，尤其是保禄六世，后者在《玛利亚的敬礼》宗座劝谕中，根据梵二大公会议的精神，强调玫瑰经所蕴含的福音特性以及基督学的方位。 　　　　

至于我个人，我从未失落机会劝勉人经常颂念玫瑰经。自从我年青时，这个祈祷在我的灵修生活上就占在重要的地位。我最近这次波兰行，尤其是到卡瓦里亚朝圣地的访问，就给我强调了这一点。在我喜乐和受苦的时刻，玫瑰经总是陪伴着我。我把许多忧虑都托付给玫瑰经，而在这个祝福中我总是找到慰藉。24年前，1978年的10月29日，我当选教宗后刚两个星期，我几乎敞开自己的心灵说：“玫瑰经是我最喜爱的祈祷。一个极美好的祈祷！简朴得美好，深刻得美好。……在某种意义上，玫瑰经可以说是梵二大公会议宪章最后一章，论天主之母奇妙地临在基督和教会奥迹中的那一章的解释和祈祷。事实上，在圣母经经文的陪衬下，耶稣基督一生中的主要事迹都从我们心灵的眼目前遛过。那些事迹组成了欢喜、痛苦、荣福诸端的奥迹，我们可以说那些奥迹经由耶稣基督的母亲的心，使我们的心也可以把个人、家庭、国家、教会，以及整个人类的种种生活事物，举凡个人的事件，他人的事件，尤其是那些最接近我们、最令我们关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍经文中。这样，玫瑰经简单的祈祷就随着人类生命的韵律跳动。” 

本人分享一下自己的祈祷经验：
正如我们的教宗所说的那样：玫瑰经是我最喜爱的祈祷，一个极美好的祈祷！简朴得好，深刻得美好……我在念那几十遍圣母经时也能默想那每端的奥迹，有时也根据圣母经经文的意思默想当时总领天使朝拜圣母玛利亚的情景，心内为圣母获得如此荣耀而欢跃，也想当时圣母往见表姐依撒伯尔时圣妇对圣母的赞美及圣母赞美天主的心情，有时也默想到可怜的大量的炼灵及大罪中的人们及灾难中的人们及我的不信教的亲人们等等，心中有意向或意念请求圣母借着我和她共同奉献的那一切多多垂怜他们、拯救他们、安慰他们等，也有时在念圣母经时心里却在念“哦，我最亲爱的圣母妈妈….”，有时也在心里说着其他的话或对圣母或对耶稣等等，这也正是我们的教宗所说的那样：我们的心可以把个人、家庭、国家、教会，以及整个人类的种种生活事物，举凡个人的事件、他人的事件，尤其是那些最接近我们、最令我们关心的人的事件，都可纳入玫瑰经这几十遍的经文中，这样，玫瑰经简单的祈祷就随着人类生命的韵律跳动。

我认为呢，玫瑰经祈祷就像散文一样形散而神不散，如果会念会默想的话，会感觉到她的奇妙、美妙，能与主和圣母在很短的时间里建立亲密的关系的。刚开始念的时候还掌握不好或者体味不到她的美妙，如果能恒心坚持并非常虔敬地去念的话，圣母及主耶稣会将这样的恩宠赏赐与我们的，我刚开始学念时也没有人教我如何默想，只是在我开始坚持念玫瑰经九日敬礼运用那上面的默想题材并多看圣书后，自然而然就会了，我想这是主和圣母的恩典到了，促使我学会了很轻松地、幸福地去念玫瑰经并体验到了她的美妙及无限价值。

佳播兄弟的答复我认为不合适，您说念圣母经时无法默想奥迹是不对的；而且说当念时想到了与天主说话就应立即停下来也是不妥当的，那样的话，那念者或者会不能坚持念完整玫瑰经，因时间会拉长，时间一长人一般就不能够坚持尤其对那初学者和非常忙碌的人们来说。我认为呢，就像主耶稣所说过的那样，我们心里想什么天主都知道，而且我们一开口天主就知道我们将要说的那一段话是什么，所以，我们大可以把我们想对天主所说的那一段话一想到就行了，不用浪费时间停下来一句一字地说给天主的，这也正是玫瑰经的奇妙所在，我们一想到就行，不用编成文章或完整的话语来叙说，天主圣母都知道我们心里的心思念虑是什么。如果想对天主专门说某事时，就可以等我们念完玫瑰经后再专门对着圣像与天主或圣母说我们的心里话或急为关切的事来请求指示或其它感恩或赞颂之词。

如果人若像佳播兄弟您说的那样去念玫瑰经的话，也就是说在念那重复的圣母经时不能默想奥迹或其它而仅仅想经文的意思的话，那么绝大多数的人会乏味的，成为机械式的祈祷了。

好了，但愿佳播兄弟不会生气把我的留言删掉，但愿我的分享能给主内的兄弟姊妹们带来益处，但愿我们的好天主好圣母多多降幅主内的各位兄弟姊妹们………
[天主教在线] 回复：
我们是实话实说，一个人的确无法在诵念圣母经的同时体会所诵念的圣母经的含义又能默想到基督事件的各端奥迹，因为这本就是不可能的事情，因为一心不能二用。
我们回答问题都是有根有据的，不是随口胡说的，诵念玫瑰经如果不是为了祈祷就没有意义了，只是为了诵念而诵念我们天主教徒就都成为和尚了。我们建议您从我们的下载中心下载欧迈安的《灵修神学》，看看里面圣女大德兰是如何说的，看看书里如何教导我们的在该停下来的时候停下来。
如果一个人，他能够在诵念圣母经的时候，同时能默想圣母经的经文又能默想玫瑰经的各端奥迹，他或者是“神人”，或者就是“骗人”，总之不会是正常人。
NO.2640：[其他问题]弥撒中的葡萄酒「9/16/2011 3:19:10 PM」 [ 邮箱:changlingli2007@163.com ] (提问)
Male
李金华 		　
我咨询一下，弥撒中适合用什么样的葡萄酒?我说的在社会上买的哪一种葡萄酒。
[天主教在线] 回复：
一般为了保险起见，弥撒中所用的葡萄酒都是由专人制作的，其特点就是使用纯葡萄制作，并控制一定的酒精度。
若是在特殊情况下，无法找到专人制作的葡萄酒，可以从市场上购买纯葡萄制作的葡萄酒，避免买那种勾兑或者掺杂了其它香精或者物质的葡萄酒。普通而言，长城葡萄酒还是比较可靠的。
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