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NO.119：[其他问题]作为基督徒办网吧行吗？「8/12/2006 10:34:47 AM」 [

] (提问)

丹

“作为基督徒办网吧行吗？”
请问贵网对上面这个问题有何看法。谢谢答复！

[天主教在线] 回复：
可以的，不过需要注意几点，第一，不可开黑网吧；第二，对色情站点进行限制，因为如果不限制会成为别人犯罪的一个近机会；第三，解决好主日的问题，因为一般星期日上网的人最多。
教会一直很注重传媒，教宗若望保禄二世说互联网是新福传的一个领域，在这里有机遇也有挑战。提供给大家一个沟通的方式是对的，但是因为人的分辨力的不同，很多人会因此走上犯罪的道路。尽管犯罪的不是我们自己，可是开设网吧可以很明显的预见其中的危险，所以不能不加以预防。

NO.118：[其他问题]请帮帮忙「8/11/2006 10:18:15 PM」 [ ] (提问)

罪人

你好

NO.117：[其他问题]X和Ｐ的字母组合代表基督吗？「5/18/2006 3:14:40 PM」 [ ] (提问)

多默

几年前我见过一本光启社的资料，说X、P是希腊文基督的头两个字母，不是拉丁文PAX，我不懂希腊文，请指教。

[天主教在线] 回复：
是的，我们查阅资料后得知X及P为希腊文基督的缩写，也是基督教早期的标志。

NO.116：[其他问题]请问教会是怎么看待政教分离这个问题的「5/18/2006 10:01:11 AM」 [ ] (提问)

agnoticiste

世界上一些国家实行政教分离，比如说法国，请问教会是怎么看待这个问题的？你们认为这会是整个世界的发展趋势吗？

[天主教在线] 回复：
按照耶稣在圣经中的教导，教会和国家的理想模式似乎是政教分离，不过在实际运作上也着诸多的困难，就是很难厘清国家和教会的范畴，因为有些领域是二者相互交叉的。我们认为国家和教会应该经常反思自己的行为姿态是否越过了当有的范畴，同时在一些中间地带国家和教会通过交谈和协商也可以达成一定的协议。

NO.115：[其他问题]PaulVI「5/17/2006 12:25:43 PM」 [ ] (提问)

崇拜PaulVI

你们有PaulVI的简介吗?比如出生年月.地点什么的
还有.有他的影像资料吗?比如视频格式的文件

[天主教在线] 回复：
天主教教宗保禄六世，又译保罗六世(Paul VI，1897年9月26日-1978年8月6日，原名 Giovanni Battista Enrica Antonia Maria Montini；于1963年-1978年8月6日，为罗马教宗。保禄六世为唯一访问过香港的教宗。
其他的有关影像资料我们没有找到。

NO.114：[其他问题]圣本笃会规「5/16/2006 7:56:54 PM」 [ ] (提问)

永硕

请问网上能找到圣本笃会规的电子版吗？我想读一读。

谢谢！

[天主教在线] 回复：
电子书还没有，网上也没有找到本笃会规，只有信德出版社曾出版过一本《本笃会规》，您可以联系购买，其它信息请参阅这里http://www.ccccn.org/Article/List/List_99.html

NO.113：[其他问题]请给个回答「5/16/2006 6:27:42 PM」 [ ] (提问)

你们无知

试问一个人类的父亲，即使孩子不认他，不听话，去结交坏朋友，甚至诋毁漫骂自己，这个人最多就是含泪摇头，叹莫奈何，极端的举动顶多就是杀死这不肖子

-----------------反观你们所不懈赞美的父，杀死不信的人还不解恨，还要弄他们去地狱烤火，永远永远......

正常的人类父母对于屡教不改的顽劣孩子，吓唬只是手段，而这基督的“父”却是说得到做得到：不信的就得去地狱！想死还没那么容易！

连正常人类的良知都缺乏泯灭，连正常人类的人性都不如，仅仅因为一本书里面说他如何为世人牺牲，如何“爱”人的美丽言语就让你们举手归信......我真的不知道你们怎么会相信这么一个“父”！！！

[天主教在线] 回复：
原祖犯罪后人类本来就是要受到惩罚的，但是救赎使人获得永远的生命。
这个救赎已经被基督带来了，接受与不接受天主并不勉强，但是结局就是永远。

NO.112：[其他问题]我的信德如何才能变好点？？？「5/16/2006 2:48:52 PM」 [

] (提问)

玛利亚

我是一个领洗四年多的天主教友，但，那时候的领洗之前根本就不懂得很多关于天主教的知识．所以，现在的信德是有时好，有时就不好的．或许，我们真的是太平凡了吧？！社会上的那些太多事，所以．．．唉／／／

[天主教在线] 回复：
不好灰心，信德是一个成长的过程，领洗之后需要我们进一步的学习。不过，我们的信德并不是直接取决于我们对天主和教会的知识有多少，很多人是神学博士但是并没有信德。所以我们千万不要因为自己知道的少就认为自己的信德也小。

NO.111：[其他问题]建交几国「5/16/2006 8:31:38 AM」 [ ] (提问)

仆人

请问世界共有几个国家,梵蒂冈已建交几国。

[天主教在线] 回复：
联合国目前有191个会员国，梵蒂冈除了与少数几个国家没有正式的外交关系外与大多数国家都有政治和宗教上的双重外交关系。

NO.110：[其他问题]转教「5/15/2006 8:20:16 PM」 [

] (提问)

chaiyud3

我是一个高中生,是一个基督教新教徒,马上要受浸洗了,请问是否能转加入天主教?

[天主教在线] 回复：
这是没有问题的，不过最好您还是先考虑好加入天主教还是基督新教，不然在以后转入天主教的时候会麻烦一些。

NO.109：[其他问题]天主教是如何看待<<周易>>这部书的?「5/15/2006 6:01:28 PM」 [ ] (提问)

疑问

佳播小兄弟您好:
教会是如何看待<<周易>>这一部书的呢?
据说<<周易>>这本书其最大的特点在于它本身是一种以占卜来揭示吉凶.它还暗含着许多哲理与对大自然奥秘的探索.
在历史上被誉为千古奇书,列为众经之首.古代时在政治上,军事上,以及到日常生活它被广泛的运用.
今天,还有一些人在研究运用它,作为教徒是应该如何正确的去看待中国这种传统的文化呢?

[天主教在线] 回复：
首先我们承认《周易》的文化价值，《周易》不仅在我国国内研究，而且早已经走向世界“世界之易学”时代是由欧洲传教士开启的，以意大利传教士利马窦（Matteo Ricci,1552—1610）为代表，他们向西方世界介绍了包《周易》在内的中国文化典籍。从法国天主教传教士金尼格（Niclas Trigault,1577—1628）的拉丁文本《周易》（1626年），到德国传教士卫礼贤（Richard Wilhelm,1873—1930）的德文本《周易》（1924年），在近300年的时间里众多的西方汉学家为传播易学作出了多方面的贡献。
其次，《周易》里并不是所有的思想都与天主教的思想教义相符合，需要谨慎的对待，更需要深入的研究。
最后，我们认为吸取精华剔除糟粕也是天主教人士研究这些古籍的治学态度。您可以参考一篇典型的运用周易的思想来解读圣经的译稿例子。http://www.ccccn.org/Article/Teo/idea/200509/20050925053954.html

NO.108：[其他问题]你的见解「5/15/2006 11:43:37 AM」 [ ] (提问)

不走寻常路

请问您对于[好]或[感觉良好]用在自己身上是怎么理解的呢?

是否是以下三点概括:情绪化.不可靠.兴奋过度

[天主教在线] 回复：
我们不是很清楚您要表达什么。

NO.107：[其他问题]张国堂何许人也「5/15/2006 11:00:54 AM」 [

] (提问)

溪涧百合

在一个基督徒网站上看到一个张国堂所办的网站.他自称是最后的一位救世主,他说他是在宜昌圣的神父,此人很有才能,但是从他的主张来讲,我看很像一个邪教,请问佳播兄,他是不是搞邪教的.

[天主教在线] 回复：
大概有些神经病，从他的主张来看是十足的邪教。

NO.106：[其他问题]天主教名词「5/15/2006 12:12:38 AM」 [

] (提问)

snow

请问“教区司铎”和“会籍司铎”的区别是什么？“堂口”、“会口”的确切意思是什么？有些地方提到会口或堂口的“会长”指的是什么会长？一般堂区会配有执事吗？另外还想请问什么地方可以找到建国前中国各教区的具体的总铎区、堂区设置的资料？谢谢！

[天主教在线] 回复：
教区司铎指归属于一个教区的司铎，一般在教区修院接受培训然后被祝圣。会籍司铎指某个修会的司铎，隶属于一个修会。
堂口和会口的含义是一样的，根据不同的地区有不同的称呼。会长就是一个堂口的负责人，协助本堂神父做好教务工作。一般的堂区可能会有执事也可能会没有，因为教会法典并没有规定一定要有执事。台湾曾经出版过一本大陆个教区划分和历史沿革的小册子，但是具体到总铎区和堂区的设置可能不会有。

NO.105：[其他问题]被教宗认可的爱国会主教,他们是在爱国会工作,怎么不是「5/14/2006 10:03:24 PM」 [ ] (提问)

何开枝

爱国会的神父\主教被合法

  请问:爱国会的神父主教被教宗认可\合法,所有的信徒都可以加入爱国会吗?不加入爱国会是不是违反教宗的的旨意?是不是分裂教会?

[ 2006-5-12 12:53:39 ]
【天主教在线回复】：
教宗认可的主教并不是爱国会的，也从来没有认可过爱国会的主教，因为爱国会并非一个教会只是一个组织。所以参与被教宗认可的主教的弥撒并不等同与加入爱国会。

他们是在爱国会工作,怎么不是加入爱国会呢?

[天主教在线] 回复：
首先需要说明的是教廷对这些主教的认可有专门的一机构着手调查，并不是随便那个主教拿过来就认可的。
您所说的很多主教在爱国会工作不错，也有很多主教多次发表过反对教宗的言论，但是教廷会根据实际情况来处理。有很多事前我们只是看到的表面而已。比如这次马英林祝圣后的贺信并不都是出自主教们的手的，我们不能因为他们在爱国会工作就认定他们已经加入爱国会了。
当然，认可就意味着这些主教们以言以行来表达与教宗的共融。
最后，我们也不否认有很多主教依靠一些手段获得认可。

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