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NO.138：[其他问题]我如何联系神父？「8/30/2006 8:02:39 PM」 [ QQ:13057183 邮箱:sunzhi9527995@tom.com ] (提问)
Female
爱 		　
当我看到这个世界的不幸我没有愤怒我的心在哭我想做点什么可是确无能为力，神父这样的心情你知道吗？我也像别人一样喜欢玩 音乐 跳舞等娱乐但是如果让我选择我希望我主把责任分我一些 我可以放弃一切 只要人们充满爱，只要世界变的更美好 就算下地狱我也愿意 我如何和神父联系
[天主教在线] 回复：
是啊，当我们面对世界上的诸多不幸的时候，尤其当我们没有能力或者有能力却不能将别人从不幸中释放或解救出来的时候，我们自己也会陷入一种愤懑和伤悲中。我们期待一个美好的世界，需要我们用我们自己的双手和心去努力建设，培养基本的社会公德心和无私奉献的精神，没有了这些，我们的世界将是一个冷酷无情的人间地狱。将我们的希望寄托在既许必践的主身上，相信他会擦干我们的眼泪。
NO.137：[其他问题]愛國會主教「8/30/2006 4:52:10 AM」 [ ] (提问)
Female
凝問 		　
佳播小兄弟;愛國會主教是教宗承認,教宗承認的主教是真正的主教,地下教徙不服從愛國會領導「是不聽教庭的話是犯不聽命呢.
[天主教在线] 回复：
您的推理似乎很正确，不过，还是有很大的问题。
1、爱国会主教是教宗承认。这里面的疑问是：究竟谁被认可和谁还没有被认可教廷从来不公布。被认可是经过何种途径？是教廷里有人而由他们一手包办还是自己情愿或者怕教友们的不认可而进行的吗？认可仅仅是外在的法律程序吗？如果没有内在共融如何称为与教宗共融呢？
不可否认的是，教廷无法获知大陆的具体情况和最新的进展，更不知道那些已经被认可的主教们是真的听教廷的还是……，这就是为何外界媒体特别关注那些参加非法祝圣主教的共祭主教们。他们都是被认可过了，也承认过了，可是教廷说不能去但他们还是去了。所以，您的小前提说：“教宗承认的主教是真正的主教”是有水分的，看在哪个层面上说，如果我说：就是教宗不认可的主教他们也是主教，这句话也没有错。这样，您在小前提里表达的观念不是很恰当的，应该这样说：教宗承认的主教是合法的主教。
2、“地下教徒不服从爱国会领导‘是不听教廷的话还（补一个字）是犯不听命呢？”
您的这个结论是质问形式的结论，还原成肯定句是：地下教徒不服从爱国会领导就是不听教廷的命令或犯不听命的罪。
错误一：偷换概念。大前提是说的“爱国会主教”，而结论里却偷换成“爱国会”。很显然，爱国会里并不都是“主教”，也有政府工作人员。
错误二：不懂教会道理。天主教法典375条2项说：“主教们一经祝圣，就同时接受圣化、训导及治理的职务，但此类职务就其本质言，非与世界主教团元首及其成员保持圣统之共融则不能执行。”所以，并不是在所有情况下都必须要绝对听从主教的，如果事实上主教的所作所为与所接受和奉行的是相反的或阳奉阴违、欺上瞒下，教友们便没有绝对义务服从。
如果一位主教被教宗认可了，而且言行举止也相称，对于那些无法接受共融的神父和教友们，为了良心的缘故也没有绝对的服从义务。因为任何人都不可让别人相反自己的良心而行事。主教不能，教宗也不能，连天主都不能。
最后，我们还需要补充一点：教宗认可的基本都是地上主教，还没有听说过有哪位爱国会主教被认可了。
NO.136：[其他问题]我想成为一个神父怎么办？「8/28/2006 9:19:42 PM」 [ QQ:13057183 邮箱:sunzhi9527995 ] (提问)
Female
爱 		　
我想成为一名神父，世界再变化 资源再浪费 很多人很无知 变的冷漠 如果每一个人都多一点爱心世界会更美好 人们会更幸福 那是我主最希望看到的上帝保佑那些善良的人们 自己的力量不够如果感化多一个人 那个人再感化一个人那？ 我今年23了 如果我想成为一名神父，不知那位神父可以指点光明的道路给我
[天主教在线] 回复：
希望看到这个留言的神父能帮助你，不过最好还是先找到本地教会团体的负责人，将你的意愿告诉他，然后进行圣召分辨看看是否有来自天主的特殊召叫。
NO.135：[其他问题]跪下「8/27/2006 8:45:51 PM」 [ 邮箱:lcd2006128@163.com ] (提问)
Female
天仆 		　
佳播你好:
  我想问你一个问题;执事是否在弥撒中祝圣面饼\葡萄酒成为基督的圣体圣血时,是否跪下.
[天主教在线] 回复：
2002年的新版弥撒经书总论有详细的规定：
179. 在念「感恩经」时﹐执事立于主祭身旁﹐但略微站于其后﹐好能在需要时﹐可作与圣爵及弥撒经书有关的服务。
通常﹐由「呼求圣神」（epiclesis）开始﹐直到显示圣爵后为止﹐执事跪下。若有多位执事一起辅礼﹐其中一位在祝圣圣体圣血时﹐可给提炉添乳香﹐并在显示圣体和圣血时奉香。
180. 在念「感恩经」最后的圣三颂时﹐执事立于主祭之侧﹐主祭举扬圣体连圣盘﹐执事则举扬圣爵﹐直到会众高呼「阿们」后为止。
NO.134：[其他问题]防止犯罪亏欠天主「8/26/2006 9:41:30 PM」 [ ] (提问)
Female
软弱弟兄 		　
佳播兄弟:我信天主的存在,也恭敬他.可是有时明知是有罪的事不能做却偏又做了.该怎么办去防备不在犯呢?
[天主教在线] 回复：
这种情况是很正常的，一方面为发显天主恩宠的力量，另一方面让我们认清人的力量的有限。德行和犯罪很多时候不是一个理智上的认识，而是一个实践，我们定义德行说是一种行善避恶恒久的习惯，所以我们行任何善事都不是一次就够了，做任何恶也不是一次就停止了。德行就在于不断的与自身做斗争，与外部环境做斗争，与任何引我们犯罪的人、地、事务做不懈的斗争。
如果要预防不再发生明知有罪的事情却偏偏去做的情况发生，首先我们需要认识到我们不可能永久性的一次杜绝，这需要不断的矫正和悔改，不断的信靠上主的仁慈和恩宠。其次，在每次跌倒后不要总是发誓说以后打死我也不再犯这同样的罪了，而是要尽快产生悔改的行为。
NO.133：[其他问题]联系「8/26/2006 9:26:19 PM」 [ 邮箱:someboy@cbc.com ] (提问)
Female
雅各伯 		　
请问如何与兰州教区的韩主教联系？
[天主教在线] 回复：
您可以到我们的贴吧上发布咨询信息请求知情人士告知，因为我们也不知道如何联系。
NO.132：[其他问题]如何念玫瑰经?「8/26/2006 1:18:49 PM」 [ ] (提问)
Female
kidwxt 		　
我在有的网站上,发现了另一种形式,就是把"光明五端"加入进来了,可以吗?
[天主教在线] 回复：
《玫瑰经》，正式名称为《圣母圣咏》，于十五世纪由教会正式颁布，是天主教信徒用于歌颂圣母玛利亚的一种敬礼，是一种编排好了的经文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。

《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主经。同时，又因教会很多大修院每天有庆祝万福无玷玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。

根据传统上的说法, 在1214年圣母显现给圣道明教授玫瑰经的诵法。现今的念法和当时大同小异, 除了在圣母经的用词上有些更改, 以及圣纳定后来加入耶稣的名字在经文内。 1917年圣母在法蒂玛显现的时候说到, 念每一次圣母经就等于献给她一朵玫瑰, 所以一套的玫瑰经就像个玫瑰花冠一样。

《玫瑰经》根据耶稣及圣母奥迹分为“欢喜五端”、“痛苦五端”与“荣福五端”, 传统上每天照顺序献给一种"奥迹"，全经总共要诵念圣母经一百五十遍。2002年，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函的第二段中，建议增加“光明五端”，《玫瑰经》从此变为诵念圣母经二百遍整。
NO.131：[其他问题]不知如何是好「8/26/2006 1:09:17 PM」 [ ] (提问)
Female
kidwxt 		　
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NO.130：[其他问题]什么是分辨圣召？「8/25/2006 8:33:30 PM」 [ QQ:503066113 邮箱:zinsongdong@21cn.com ] (提问)
Female
Jinseongdong 		　
是什么意义？
[天主教在线] 回复：
分辨圣召就是分辨自己是否有来自天主的特殊召叫，普通来讲天主召叫人并不总是以一种特殊的奇迹方式，而是以一种静默的方式。当人还不确切自己是否应当献身去度奉献生活或在俗活出一种福音的精神时需要用各种方法去分辨，比如找有经验的人谈、看看自己是否愿意度祈祷生活、是否有一种教会责任感等等。
从根本上来讲，圣召是天主对人的一种召叫，是天主与人的一种亲密的关系，需要在祈祷中静静的发现，有时这种分辨工作也会持续很长一段时间。
我们特别上传了台湾制作的一套节目“走在厄玛乌的路上”，其中很详细的谈了有关圣召的各各话题，如果您有时间可以看看。http://www.ccccn.org/movie/
NO.129：[其他问题]教庭快行行好嗎「8/19/2006 10:47:48 PM」 [ ] (提问)
Female
關注 		　
佳播小兄弟
現在是否都耍到政府登記オ是真正的天主教 那為什么教庭不文呢.進愛國會教堂 比地下自由多了 也好讓地下教友全部走上地上 不要再讓地下教徒再縋續受苦了 教庭怏行行好嗎
[天主教在线] 回复：
不是非要登记才是真正的天主教,天主教会具体临在在一个地域内要受到环境、政治、人文习俗等影响，同时教会也有一个先知性角色，指正世界的罪恶、不义，引导人们的道德生活。国家和教会应该分离，但是有些方面却无法分离，尤其是人为的成分。如果到政府跟前登记不损及教会的本质也不是禁止的，但需要说明的一点是不是因为登记一个地方教会才成为教会，而是因为登记一个地方教会被纳入政府法律轨道下，为政府所公开承认。
如果是为了获得更多的自由而这个堂那个堂的话，信仰就降价了。很多人无法进爱国会的堂是因为良心的缘故，任何人都没有权力要求人违反其良心行事，教廷也不例外。
NO.128：[其他问题]怎么沒有人回答呢「8/18/2006 7:47:05 PM」 [ QQ:570644348 ] (提问)
Female
孤单的人 		　
我不知怎么回事，我提出的问题竟然沒人回答呢 
悲哀呀，河北省郉台市的主教都怎样呢怎么也沒人回答我呢 
地下教会真的要灭亡吗可悲呀
我不知你们建这个在线答问还有什么用呢
[天主教在线] 回复：
我们的这个答疑系统不是论坛，不是所有人都可以回复的。在线答疑是由天主教在线佳播工作室负责回答的，由于我们的时间关系不可能24小时在线等待着答复大家的问题，但是我们也在努力能尽快的回复大家所提出的问题。您提的上一个问题距今只有两天的时间，还不算很长。
NO.127：[其他问题]成为修士「8/16/2006 9:11:51 PM」 [ QQ:594838187 邮箱:someboy@cbc.com ] (提问)
Female
chaiyud3 		　
我已经下定决心成为神父，好好修道，不再贪恋世俗上的事，听从主教、神父们的话，好好学习，等大学毕业后修道，现在我算是修士吗？我很想现在就成为修士，我应该怎样做？我现在只要不去教堂念经，心里就难受，特想哭，觉得我对不起天主，因此，我每天早上5：00就出门了到教堂念一遍玫瑰经才能安心的上学去，您说这样做好吗？
[天主教在线] 回复：
算是“准修士”吧。
在准备修道期间，除了用心学习外还需热心祈祷分辨圣召，祈祷不要只局限在教堂里，任何地方任何时间都可以祈祷。祈祷就是生活，生活也就是祈祷。
NO.126：[其他问题]邢台的主教怎样呢「8/16/2006 7:57:02 PM」 [ QQ:570644348 邮箱:无 ] (提问)
Female
孤单的人 		　
邢台主教大部分神父都给地上走了,我们教会正义何在呢教会的规矩何在呢...只有三个地下的,主教却逼着他们欠字谁能关一下呢我只是一个普通的教友啊邢台的神父真的都要归于地上吗请大家看过这个信息的人给祈祷谢谢
                     一个普通的教友,
[天主教在线] 回复：
有关邢台教区的事务比较混乱，主要是领证的问题，就这个问题有人咨询过代办，代办的意思是可以领，对于那些拒绝领证的人为了良心的缘故不会加以任何强迫。传信部长塞佩在调任之前曾也有过明确的回复，第一，领证与教会的原则没有任何的冲突与矛盾，第二，领证不得与爱国会有任何瓜葛。如果平衡这两点是神父们的事情。
由于我们对邢台的教会情况不是很了解，不宜于公开评论什么，我们只愿说明这与教会的正义与规矩无关。
最后，我们必须要说明的一点是，与政府和地上教会的良好关系是我们教会未来的发展方向，教会与政府保持一种良好关系是应该的，地下教会慢慢走向公开和合法化也是应该的。地下教会的这种转变不是什么投降，更不是什么放弃教会原则，因为没有任何教廷官员要求地下教会放弃教会原则而走上来。
NO.125：[其他问题]主日给学生上课辅导属于不罢工吗「8/14/2006 8:03:26 PM」 [ ] (提问)
Female
a123 		　
我是一名高中教师,为了追求升学率,学校在星期日也给安排了课.请问,周日给学生上课辅导属于犯了主日不罢工的诫命吗?
[天主教在线] 回复：
如果不是处于挣钱的个人自己安排，而是无奈的学校安排，这样的工作神父可以宽免。对于给人家打工的人也是一样的。如果事主是个体，自己完全可以掌控时间救应该主日罢工了。
如果主日获得了宽免，但是和弥撒时间有冲突不能参与弥撒，应该做适当的善工，这是在提醒我们主日是特别属于与主相遇的一天，是主的日子。
NO.124：[其他问题]请问「8/14/2006 1:36:34 AM」 [ 邮箱:yaqinppe@163.com ] (提问)
Female
雅琴 		　
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