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NO.134：[其他问题]防止犯罪亏欠天主「8/26/2006 9:41:30 PM」 [ ] (提问)

软弱弟兄

佳播兄弟:我信天主的存在,也恭敬他.可是有时明知是有罪的事不能做却偏又做了.该怎么办去防备不在犯呢?

[天主教在线] 回复：
这种情况是很正常的，一方面为发显天主恩宠的力量，另一方面让我们认清人的力量的有限。德行和犯罪很多时候不是一个理智上的认识，而是一个实践，我们定义德行说是一种行善避恶恒久的习惯，所以我们行任何善事都不是一次就够了，做任何恶也不是一次就停止了。德行就在于不断的与自身做斗争，与外部环境做斗争，与任何引我们犯罪的人、地、事务做不懈的斗争。
如果要预防不再发生明知有罪的事情却偏偏去做的情况发生，首先我们需要认识到我们不可能永久性的一次杜绝，这需要不断的矫正和悔改，不断的信靠上主的仁慈和恩宠。其次，在每次跌倒后不要总是发誓说以后打死我也不再犯这同样的罪了，而是要尽快产生悔改的行为。

NO.133：[其他问题]联系「8/26/2006 9:26:19 PM」 [

] (提问)

雅各伯

请问如何与兰州教区的韩主教联系？

[天主教在线] 回复：
您可以到我们的贴吧上发布咨询信息请求知情人士告知，因为我们也不知道如何联系。

NO.132：[其他问题]如何念玫瑰经?「8/26/2006 1:18:49 PM」 [ ] (提问)

kidwxt

我在有的网站上,发现了另一种形式,就是把"光明五端"加入进来了,可以吗?

[天主教在线] 回复：
《玫瑰经》，正式名称为《圣母圣咏》，于十五世纪由教会正式颁布，是天主教信徒用于歌颂圣母玛利亚的一种敬礼，是一种编排好了的经文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。

《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主经。同时，又因教会很多大修院每天有庆祝万福无玷玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。

根据传统上的说法, 在1214年圣母显现给圣道明教授玫瑰经的诵法。现今的念法和当时大同小异, 除了在圣母经的用词上有些更改, 以及圣纳定后来加入耶稣的名字在经文内。 1917年圣母在法蒂玛显现的时候说到, 念每一次圣母经就等于献给她一朵玫瑰, 所以一套的玫瑰经就像个玫瑰花冠一样。

《玫瑰经》根据耶稣及圣母奥迹分为“欢喜五端”、“痛苦五端”与“荣福五端”, 传统上每天照顺序献给一种"奥迹"，全经总共要诵念圣母经一百五十遍。2002年，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函的第二段中，建议增加“光明五端”，《玫瑰经》从此变为诵念圣母经二百遍整。

NO.131：[其他问题]不知如何是好「8/26/2006 1:09:17 PM」 [ ] (提问)

kidwxt

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NO.130：[其他问题]什么是分辨圣召？「8/25/2006 8:33:30 PM」 [

] (提问)

Jinseongdong

是什么意义？

[天主教在线] 回复：
分辨圣召就是分辨自己是否有来自天主的特殊召叫，普通来讲天主召叫人并不总是以一种特殊的奇迹方式，而是以一种静默的方式。当人还不确切自己是否应当献身去度奉献生活或在俗活出一种福音的精神时需要用各种方法去分辨，比如找有经验的人谈、看看自己是否愿意度祈祷生活、是否有一种教会责任感等等。
从根本上来讲，圣召是天主对人的一种召叫，是天主与人的一种亲密的关系，需要在祈祷中静静的发现，有时这种分辨工作也会持续很长一段时间。
我们特别上传了台湾制作的一套节目“走在厄玛乌的路上”，其中很详细的谈了有关圣召的各各话题，如果您有时间可以看看。http://www.ccccn.org/movie/

NO.129：[其他问题]教庭快行行好嗎「8/19/2006 10:47:48 PM」 [ ] (提问)

關注

佳播小兄弟
現在是否都耍到政府登記オ是真正的天主教那為什么教庭不文呢.進愛國會教堂比地下自由多了也好讓地下教友全部走上地上不要再讓地下教徒再縋續受苦了教庭怏行行好嗎

[天主教在线] 回复：
不是非要登记才是真正的天主教,天主教会具体临在在一个地域内要受到环境、政治、人文习俗等影响，同时教会也有一个先知性角色，指正世界的罪恶、不义，引导人们的道德生活。国家和教会应该分离，但是有些方面却无法分离，尤其是人为的成分。如果到政府跟前登记不损及教会的本质也不是禁止的，但需要说明的一点是不是因为登记一个地方教会才成为教会，而是因为登记一个地方教会被纳入政府法律轨道下，为政府所公开承认。
如果是为了获得更多的自由而这个堂那个堂的话，信仰就降价了。很多人无法进爱国会的堂是因为良心的缘故，任何人都没有权力要求人违反其良心行事，教廷也不例外。

NO.128：[其他问题]怎么沒有人回答呢「8/18/2006 7:47:05 PM」 [

] (提问)

孤单的人

我不知怎么回事，我提出的问题竟然沒人回答呢
悲哀呀，河北省郉台市的主教都怎样呢怎么也沒人回答我呢
地下教会真的要灭亡吗可悲呀
我不知你们建这个在线答问还有什么用呢

[天主教在线] 回复：
我们的这个答疑系统不是论坛，不是所有人都可以回复的。在线答疑是由天主教在线佳播工作室负责回答的，由于我们的时间关系不可能24小时在线等待着答复大家的问题，但是我们也在努力能尽快的回复大家所提出的问题。您提的上一个问题距今只有两天的时间，还不算很长。

NO.127：[其他问题]成为修士「8/16/2006 9:11:51 PM」 [

] (提问)

chaiyud3

我已经下定决心成为神父，好好修道，不再贪恋世俗上的事，听从主教、神父们的话，好好学习，等大学毕业后修道，现在我算是修士吗？我很想现在就成为修士，我应该怎样做？我现在只要不去教堂念经，心里就难受，特想哭，觉得我对不起天主，因此，我每天早上5：00就出门了到教堂念一遍玫瑰经才能安心的上学去，您说这样做好吗？

[天主教在线] 回复：
算是“准修士”吧。
在准备修道期间，除了用心学习外还需热心祈祷分辨圣召，祈祷不要只局限在教堂里，任何地方任何时间都可以祈祷。祈祷就是生活，生活也就是祈祷。

NO.126：[其他问题]邢台的主教怎样呢「8/16/2006 7:57:02 PM」 [

] (提问)

孤单的人

邢台主教大部分神父都给地上走了,我们教会正义何在呢教会的规矩何在呢...只有三个地下的,主教却逼着他们欠字谁能关一下呢我只是一个普通的教友啊邢台的神父真的都要归于地上吗请大家看过这个信息的人给祈祷谢谢
一个普通的教友,

[天主教在线] 回复：
有关邢台教区的事务比较混乱，主要是领证的问题，就这个问题有人咨询过代办，代办的意思是可以领，对于那些拒绝领证的人为了良心的缘故不会加以任何强迫。传信部长塞佩在调任之前曾也有过明确的回复，第一，领证与教会的原则没有任何的冲突与矛盾，第二，领证不得与爱国会有任何瓜葛。如果平衡这两点是神父们的事情。
由于我们对邢台的教会情况不是很了解，不宜于公开评论什么，我们只愿说明这与教会的正义与规矩无关。
最后，我们必须要说明的一点是，与政府和地上教会的良好关系是我们教会未来的发展方向，教会与政府保持一种良好关系是应该的，地下教会慢慢走向公开和合法化也是应该的。地下教会的这种转变不是什么投降，更不是什么放弃教会原则，因为没有任何教廷官员要求地下教会放弃教会原则而走上来。

NO.125：[其他问题]主日给学生上课辅导属于不罢工吗「8/14/2006 8:03:26 PM」 [ ] (提问)

a123

我是一名高中教师,为了追求升学率,学校在星期日也给安排了课.请问,周日给学生上课辅导属于犯了主日不罢工的诫命吗?

[天主教在线] 回复：
如果不是处于挣钱的个人自己安排，而是无奈的学校安排，这样的工作神父可以宽免。对于给人家打工的人也是一样的。如果事主是个体，自己完全可以掌控时间救应该主日罢工了。
如果主日获得了宽免，但是和弥撒时间有冲突不能参与弥撒，应该做适当的善工，这是在提醒我们主日是特别属于与主相遇的一天，是主的日子。

NO.124：[其他问题]请问「8/14/2006 1:36:34 AM」 [

] (提问)

雅琴

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NO.123：[其他问题]修道「8/13/2006 9:22:47 PM」 [

] (提问)

chaiyud3

您好！请问我现在上高中很想修道，怎样成为修士，神父们让我大学毕业再修道，好送我去留学修道，可我现在就想修道，请帮助我，我是独生子，爸爸妈妈不会同意的，请你们为我祈求天主，使天主降福我的父母，谢谢！

[天主教在线] 回复：
我们也希望您能上完大学再修道，目前我国人民的素质水平正在日渐提高，高中程度的学问为传教已经远远不足，教会在这个世纪比以往更需要人才。大学是一个开拓思想视野和见识经验的重要时期，在修道院里大学文化程度的修生在学习神哲学的时候明显的比只具有高中文化程度的修生理解的快、深且广。
独生子不是修道的阻碍，征得父母的同意固然好，但父母反对也可以离家修道，关键要看自己是否真正得有天主的召叫。多与父母沟通，也多为父母祈祷。我们也邀请所有看到这个问题的人为此而祈祷。

NO.122：[其他问题]宗教与国家的关系「8/13/2006 9:48:50 AM」 [ ] (提问)

爱人如己

佳播小兄弟：
   你好！好久没有交流。原主与你同在！
   我有一个朋友。他对历史有些研究，按照他的说法，宗教与国家是兄弟关系，因为每一种宗教都是叫人受苦，叫人忍耐，叫人无条件的服从君王的善与残暴。而且，和平时期宗教比较放松，一旦战争发生，教规就严格多了。所以君王认为有了宗教他更好管理国家。想想他说的话也有一定的道理。
   但我还是认为，他是不对的。因为我爱主。我知道天主教与任何的教都不一样，只是中国丑化了而已。
   另外，我觉得，伯多禄说的你们应该服从君王，无论他是善的还是残暴的。我觉得这只是表面上的意思，并不是本意，就象耶稣说的，别人打你左脸，你给他右脸。一样都不是本意。不知道我的想法对不对？
    另外，我还想知道。现在的宗座到底是属于意大利这个国家还是属于梵蒂冈这个国家？

[天主教在线] 回复：
在一定的说法上是这样的，国家会利用宗教，尤其会利用宗教思想中的服从思想。不过，宗教与国家在原则上应该是独立的，相互的纠缠只会衍生出更多问题。宗教从本质上言不是为国家服务的，不是国家机器。但是在实际运作上会发生国家利用宗教或者宗教借助世俗权利的现象。
说服从君王当然指的是良善的，因为基督徒有追求真理和善的责任，基督徒不可以与恶同流合污的。
宗座不属于意大利这个国家，宗座是为了教会的目的而服务的。但是因为梵蒂冈是一个政教合一的国家，所以圣座在旅行自己的职务时很易被认为是政治性的，其实宗座的主要目的还是宗教性的。

NO.121：[其他问题]好久不去教堂「8/12/2006 9:27:27 PM」 [

] (提问)

采琪

亲爱的教友，我都好久没有去过教堂了，会不会取消我的教友身份呢？

[天主教在线] 回复：
一个基督徒的生活当然不能仅仅局限在教堂里，也不见得天天进教堂的人才可以称为教徒。不过，教堂属于教徒聚会祈祷的地方，教会本身就是一个天主子民的聚集，是回应天主的召叫而聚集到一起的一个团体，因此教徒的本质也在团体里得到表达，因为天主召叫的个体是为了让他们组成一个属于祂的民族，个体的教徒应该时常表达他的团体共融性，围绕在祭台周围形成一个共融的团体。所以，一个教徒不会因为时间长久就不会成为教徒，但教徒应该尽可能的参加教堂的聚会与祭献。

NO.120：[其他问题]请问这个资料有中文版吗？「8/12/2006 8:41:44 PM」 [

] (提问)

mary

Starting Afresh from Christ: A Renewed commitment to consecrated Life in the

Third Millennium

2002. 5. 19.

[天主教在线] 回复：
这是圣座生命与科学委员会2002年出的一个文件，目前还没有见到中文译本。

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