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NO.6：[其他问题]马克思究竟是个有着怎么样理念的人?「4/3/2006 8:54:31 PM」 [ ] (提问)
Female
求知 		　
佳播小兄弟您好：
谢谢你的回答!!!
马克思在晚年否定自己是个马克思主义者，因为他看到那些自称马克思主义者的人如何误解歪曲他的学说.指的是那一方面的内容?
 马克思晚年的书信，你手头有没有资料,可不可以提供一下,谢谢!!!
历史还是让马克思主义成了一代“宗教”，这要多谢斯大林和那班意识形态的精英们。这帮人具体有那些人?
马克思并没有倾向有神论的言论，不过也反对别人将他视为神，将他的学说理论视为“宗教”般敬奉。是的,这在世界历史上的共产主义初期,显得特别明显.
据传马克思是犹太人,出生在德国,他的无神论是受到西方的哲学家费尔巴克的学说的影响.令我不解的是,一个犹太人,又是一个博学的人,面对着宇宙中的种种奥妙,他的一生真的没有对自己的辩证唯物主义学说产生过怀疑?又令我不解的地方是,罗素说他是一个无神论者,他的生活却又象有神论者一般的生活着.这样的一个人,他的理念究竟是什么?
谢谢您们的帮助!!!
 
 
[天主教在线] 回复：
有很多的马克思主义者们一直称只有马克思主义的世界观才是人类唯一正确的世界观，只有马克思主义的方法论才是唯一科学的方法论，可以马克思自己并没有这样的说法，所以马克思在晚年时认为自己的学说别很多误解了。
关于马克思晚年的思想变革您可以到书店购买《晚年马克思历史观的变革》，作者：尹树广，黑龙江人民出版社出版。
具体来说，马克思并没有任何自己的学说是唯一正确和科学的，也没有视自己的学说是唯一的人生观，因此举着马克思的旗帜认为是以科学来打倒宗教就是连马克思本人也不赞同的。
我们不能否认无神论者就没有高尚的生活情操，也不能认为所有有信仰者的生活就一定都是圣善的。人不敬不要信仰，也需要努力使自己成为一个配得上自己所信的人。马克思的思想中有很多人类学的东西，也有很多地方跟基督教思想有着异曲同工之处，在某些方面天主教会是可以和马克思主义者、无神论者交谈的。
NO.5：[其他问题]什么样的人才能进入修院?「4/3/2006 9:25:24 AM」 [ QQ:396380565 ] (提问)
Female
残星追月 		　
我只有初中的文化能进修院吗?是不是只有人品好的人才能进入修院呢?
[天主教在线] 回复：
宗教本身是一门艰深学问，涉及哲学、伦理等等人类的本源和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。随着我们这个时代人们在智识上的进步，初中文化为攻读教会知识和适应飞速发展的社会已经远远不够。如果您可以上学就应当继续上学，不应该停止学业。
要进入修院有很多的因素，好的人品固然不可或缺但也不能单单取决于这一点，比如健康的身体、修院的接纳等等都是决定因素。
NO.4：[其他问题]望修士是修士吗?「4/3/2006 9:15:03 AM」 [ QQ:396380565 ] (提问)
Female
残星追月 		　
你好,请问望修士是修士吗?神甫是不是应该带领望修士下会呢?
[天主教在线] 回复：
您说的应该是准备做修士的人，也就是准修士。如果要进入修会在望会生阶段还不算修会的修士。但如果要加入教区修道院我们认为这个界限可以放的宽一点，尽管还不是修士，他可以学习诵念日课和加深祈祷等修士们要的功课，神父也可以带着他下会，目的是学习经验也锻炼。当然，如果让人误以为他就是修士了，那么他在行动举止上就应该注意了，不然会损害修士的形象。
NO.3：[其他问题]如何加入备修院「4/3/2006 9:12:14 AM」 [ QQ:396380565 ] (提问)
Female
残星追月 		　
请问,我现在想加入备修院要经过什么途径呢?
[天主教在线] 回复：
根据不同的地区有不同的规定，不过大致基本相同，我们可以参考一下香港的模式。

第一阶段是「选择期」，就是一个有志修道的青年，在未进修院前要与院方保持接触来往，以求更清楚自己的圣召。

第二阶段是「先修班」是进入修院学习团体生活，在信仰和神修上下功夫。这是青年人由家庭走进修院的第一步。

第三阶段是「哲学两年」的时期，这些学科是准备将来研读神学及肩负牧民和辅导工作的基础，同时又是认识自己，使自己的学习配合自己的生活的重要阶段。

第四阶段是神学第一、二年。这段时期的重点在于促进神学理论和实际牧民经验的互相配合。

第五阶段是神三、神四两年。这期间修士们除了攻读神学外，更安排时问投入指定的堂区或社区服务，用以充实自己的牧民经验；同时也在学习中了解教区及社区的现况。

第六阶段是执事年及司铎首年。此期间修院将有一位专人作这些「新人」的导师，以辅导及协调他们在牧民岗位上所遇到的困难，并作定期性的生活反省。

我们认为根据大陆的情况首先应该与本堂神父进行商榷，而本堂神父也会在一定的时期进行观察看看是否也进入修院的圣召。如果确实有天主的特别召叫那就应该由主教或者教区负责人将其推荐给修道院，当然如果本教区有自己的修道院那就更好了，可以经过主教或者修院院长的同意或者经过考试而进入备修院。
NO.2：[其他问题]wen「4/2/2006 9:44:11 PM」 [ ] (提问)
Female
wensheng 		　
请问现在有多少位枢机
[天主教在线] 回复：
教宗于三月二十四日任命一批新枢机之後，全球枢机人数达一百九十叁位，其中一百二十位八十岁以下，有选举教宗的权利。枢机团加入新成员之後按地区分划，欧洲有一百位，拉丁美洲叁十二位，北美洲二十位，亚洲二十位，非洲十七位，大洋州四位。
NO.1：[其他问题]男女的秩序是由他们的特长决定的吗？「4/2/2006 7:35:18 PM」 [ ] (提问)
Female
求知 		　
佳播小兄弟您好：
我在教会是如何看待男女平等的一文中见到下面一段话：
神在教会和家庭中安排男的作"头"女的作帮助者的地位，是按照她创造人类时所赋予男女不同之特长而定的，一般而论男的比较刚强、胆大、暴躁、好斗 ……女的比较柔顺、忍耐、细心、软弱 ……。所以让男人到前线冲锋陷阵总比较让女人去打仗更为适合；反之，让女人看顾孩子也必然比男人更为细心。
我想问的是神是为男女先定下秩序才赋予他们不同的特长，还是先赋予他们的特长，才为男女定下秩序。谢谢！！！
[天主教在线] 回复：
天主并没有先天性的为男女定下什么秩序，在天主的创造中男女都是平等的，没有制定男人一定要当女人的头，成为女人的统治者。创世纪也没有这个意思，亚当说女人是：“骨中骨、肉中肉”的意思是女人与男人一样享有尊严。性别在一般情况下决定了人的秉性，我们说男人在教会里做领导只是说领导的职务适合于男性，而女性的秉性则整好可以跟男性的不足互补。
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