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标题关键字：
NO.1799：[其他问题]电脑故障「11/14/2010 1:12:20 PM」 [ ] (提问)
Male
青山 		　
今早开电脑时电脑出问提拉，由于暂时没有专业人员来给我看，想到你们还是懂电脑的，所以咨询你们；今早开机后，用时，浏览器页面上下滚动时会波浪样子，图标刷新时感觉很松的感觉，此前我用电脑时清理过磁盘，我查过百度，好像说是驱动器问题，好像驱动器要重装，你们看我的问题是不是这样？重装驱动器要有碟片是吗？目前我自己能否解决以上问题？
[天主教在线] 回复：
重新安装显卡驱动试试。
NO.1798：[其他问题]想听神父给我讲讲「11/13/2010 7:34:01 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1797：[其他问题]关于圣召分辨的问题「11/13/2010 5:33:13 PM」 [ 邮箱:xiaodelan1@163.com ] (提问)
Female
迷茫 		　
您好：
    我是一名大三的学生，从大一开学一个月左右我有了当修女的念头。在大学的这三年来，受外界环境和看圣书之后自我反思的影响，这个念头时有时无。还有一年即将毕业，是考虑今后走哪条路的时候了。父母都是农民，家里不是很富裕，他们把希望寄托在了我身上，最近他们打电话和我谈的都是工作找男朋友的问题。我的想法从没跟他们说过，怕他们失望。
    我曾经参加过有关圣召分辩班，但只觉得在那很开心，也没辨别出什么，最后给组织者的答案是“不知道”。
我现在困扰的是：  
    1.要不要在学校考各种证书为以后找工作做准备，我只是怕花了好多钱考证之后又走进修院那岂不都白费了，白白让父母给我投资那么多。
    2.怎么才能知道自己是否真正有圣召（最近祈祷总是静不下心来，马马虎虎的，办了告解之后没多长时间又回到老样子）。
    3.怎么聆听天主的声音
[天主教在线] 回复：
我们适当修改了您的提问，将其设为公开，期望也能有助于有此类问题的青年男女。
圣召的分辨其实对我们每个基督徒来说都是要面临的一件事，尤其是对一个要选择人生方向的年轻基督徒更为重要。但是在选择之前，我们该明白其实圣召是一个很广泛的含义，所有蒙主召叫跟随他的人都有一份独特的圣召，所以不仅仅是当神父或做修女才是真正的圣召，当一个平信徒也是天主的一份真正召叫，和做神父，修女一样的有同样的价值。其实我们要面临的首要选择，不是以哪种方式去侍奉天主，而是真正的选择是否要侍奉天主，决定要是否选择天主本身做自己生命的主宰和最后的追求。当然这个选择是需要有一定的付出和牺牲的，正如主所说：谁若愿意跟随我，该当舍弃自己的一切，然后背着自己的十字架来跟随我。这个是我们首先要肯定的，我是否真的愿意跟随耶稣走苦路？如果愿意的话，那么再来考虑第二条，就是跟随耶稣的方式，也就是说，我该以什么样的生活方式来跟随祂？
有了这一点基础之后，您可以再去分辨，因为圣召的选择毕竟是自己和天主之间关系的一个选择，别人只能给您帮忙分辨一下外在的客观情况，至于这个选择还只能由您自己来做。在这里我们可以给您一点参考性的意见：
1. 先静下心来做一个深刻的祈祷，尤其是回归内心的个人默祷。在静默中求天主来给你指引和帮助。这个祈祷可能需要持续一段时间。
2. 然后要排除一切其他人对您的影响，至少是尽力去保持一颗自由而客观的心灵，修道或者不修道一定要出于自己的意愿，而不要因为别人的期望或压迫或者看了哪个人度奉献生活比较幸福而去选择同样的路。要知道穿在别人脚上的鞋子，不管多么的漂亮，也不等于适合自己。
3. 接下来要考察一下自己要修道或者不要修道的动机是什么？也就是说我为什么而修道或者为什么而结婚？是为了天主本身而去愿意更完全的奉献自己，还是因为这条路压力比较小？是出于教友对献身者所表现出来的尊敬才愿意吗？主要的是问自己为什么做，或者为什么不做？这个要根据您自己的实际情况来考虑哪一条路更适合于自己？比如说，您的性格？您的爱好？您跟天主的关系和经验？对奉献生活和传教生活是否有一个深刻的渴望？等等所有的因素都要考虑在内。
4. 至于说要不要考取各种证书，那倒是个次要的问题，因为它取决于您是否要进入修道院还是要开始步入社会？至于将来会不会后悔，这个谁也不能肯定，因为一切都取决于您日后的走向。不过，说句实在话，即使将来要进入修会，学校的文凭和证书也不算浪费，因为教会也需要各种各样的人才，也在不断的派遣自己修会的成员到外面进修各种专业知识，所以以后可能会用的上。至于家里能不能承当的起这个费用，那倒是另外一回事了，如果您认为有需要，甚至可以跟本堂神父讲明您的境况，看他是否能给予一定的帮助和支持。
5. 最后一点，我们一方面可以通过阅读圣经来聆听天主的声音，静下心来，用灵魂去读和倾听天主的圣言，他会给予指引和光照。另一方面，通过平时祈祷中的分辨，就是在内心深处去感悟天主给您的感动和想法，然后去看这些是来自天主还是来自自己的私欲。当然，也可以找一个修女或神父，当面给她或他讲明您的情况，直接面对面的聆听一些劝告，这些都是可行的。
NO.1796：[其他问题]世上有无精灵？有没有附魔这回事？「11/13/2010 3:56:53 PM」 [ ] (提问)
Male
小沙子 		　
世上除了天主；人的灵魂，天使，人；恶魔外，是否还有中立的精灵？很多宗教认为有精灵。美国一些新教教派认为异教徒【佛教，道教，萨满教，印度教，中国民间信仰】拜的就是精灵。我知道很多人认识主后，将祠堂，土地庙之类的砸掉，之后便恶灵缠身。最后请神父驱魔得救。楼主应上中国农村多了解一下，现在几乎很多农村都出过灵异事件，是否是中国人信仰缺失有关？本人见过附魔在农村。一个乡村妇女竟然会法语俄语及广东话及上海话【事发地是山东泰安某村】，还用一种男人的音调说话，声音极粗。在此之前我真以为附魔就是精神病。之后我发现好像不是。据说那个妇女在当地的某道观说了几句脏话。后来是当地一位卫理公会的信徒举行了驱魔仪式，才使那妇女得救。
[天主教在线] 回复：
其实，天使就是所谓的精灵。附魔的存在是我们无法否认的，世界各地都有发生。由于驱魔的时候一般都禁止拍摄，所以很少有直接的资料让大家观看。另一方面，这方面的资料也可能会引起观看或者收听录音的人的恐惧和不可预知的反映。
NO.1795：[其他问题]教宗牧徽上为什么有很多动物「11/13/2010 8:34:48 AM」 [ ] (提问)
Male
fgty 		　
近日浏览了一些教宗的牧徽，发现中世纪有好多教宗牧徽上有鹰，带皇冠的雄狮，堡垒，都有哪些寓意那？甚至尼古拉三世的牧徽上还有蛇。很奇怪，请求高人予以解答，不胜感激！
[天主教在线] 回复：
用动物来象征，其实在初世纪的时候就已经非常流行了，像大家所熟悉的，将马尔谷象征成狮子，若望则用鹰来象征。羔羊象征基督，鱼则象征圣体。
当我们理解这些牧徽的时候，也要基于象征，不然就不会理解。很多时候用什么象征什么，是大家谁也说不清的，比如为什么要用根本不存在的龙的形象来象征中华民族，这个谁也说不清。但当我们去理解的时候，只能从象征的角度去理解，不然就无法解释。
象征的普遍应用，使得图腾、盾牌、国旗、徽章、服饰、雕刻等等都出现了以动物或植物为标识的图样，理解它们，就需要去注意考察使用这个标志的人所在的年代和所在地域。就如蛇，在有些地区，是狡猾的象征，但在有些民族中却是智慧的象征。早期的基督教文献《自然哲学家》对蛇的象征意义作出了奇怪的解释：由于蛇会蜕皮，它被用来象征返老还童，即是说，基督徒应该摆脱今生的老态，争取永生。
更多的对象征的解释，您可以去参阅漓江出版社出版的《世界文化象征辞典》。pdf版本您可以从这里下载：
http://www.chinacath.org/download/pdf/cidian/2010-11-14/1004.html
NO.1794：[其他问题]教区划分「11/13/2010 5:12:46 AM」 [ ] (提问)
Male
tony 		　
大家好，我一直被中国教区划分的问题困扰着，搞不清每个教区确切的领地界线。1946年中国教区第一次划分，是按照民国时期的省界划分的，之后中华人民共和国重新调整了民国的省，并且80年后又按照各个省的地区重新划分了教区，搞得一团乱。现在，在一个地区有几个教区并存（包括地上——坚守80年后重新划分的领地和地下——坚守46年教区划分的领地），这在合一的道路造成了直接障碍。可直到如今，罗马方面似乎完全没有意识到这个问题，只字不提，只一味地干说合一合一，却弄不清合一有那些障碍，该怎么排除。我知道在法国的sept－fons熙笃隐修院（trappiste)——该修院现在在中国有分会，不过是隐蔽的——有一张很大的民国时期的教区划分图，可不知该怎么弄到手。如果有谁有类似的民国时期的教区划分图，希望能够传上来，好让大家对当今教区领域有个清晰的认识。谢谢！
[天主教在线] 回复：
就的教区划分也许会成为历史，新的按照政治单位的划分在原则上教廷是可以接受的，只是目前中梵关系尚不成熟，对新的教区划分方案暂时搁置而已。
个别对待的政策显示了教廷对中国教会的智慧，在一些木已成舟且人心所向的教区，按照行政单位划分，不仅中国政府接受，教廷也默认。而在一些具有争议的教区中，优先考虑的不是教区划分问题，而是主教合法问题。比如教廷曾让公开教会的石家庄教区主教将陶然去跟正定教区的贾治国主教合一，而正定教区在以行政单位的划分上是不存在的，只存在石家庄教区。
NO.1793：[其他问题]这些日子我生活痛快了很多「11/13/2010 12:26:36 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1792：[其他问题]祈祷的时候老是分心，我该怎么办呢「11/12/2010 8:39:46 PM」 [ ] (提问)
Male
若望 		　
作为一个教友，我们应该时常祈祷，可是我在祈祷的时候老是分心，我该怎么办呢？
[天主教在线] 回复：
分心其实是正常的，因为人的精神注意力是不能长久集中在一件事情上的。但是，当我们发现的时候就把心思收回来，不断地反复也没有关系。祈祷很多时候就是一种跟分心不断地做斗争的练习。
我们不要害怕分心，从严格的意义上来讲，分心不是罪过，因为我们去祈祷了，在我们的意识中，没有人想自己去祈祷就是为了分心去了。所以分心一方面不是我们所能绝对控制的，另一方面分心也能检验我们的心到底在哪里。
当分心是罪的时候是指当我们发现自己分心了，但是还继续沉溺在分心里，不愿从分心里走出来。
NO.1791：[其他问题]与朋友相处的问题「11/12/2010 8:35:01 PM」 [ 邮箱:kuizi@yahoo.cn ] (提问)
Male
MGS 		　
我人很实在，性格也比较直，我把别人当成好朋友，可是越快到毕业了，我越发现别人基本上都是在利用我，或者觉得我太傻，都是假朋友，有事的时候来找你帮忙了，以后就又态度冷淡了，甚至很不好，一点也不念曾经帮助过他，我因为做事的时候都想到天主，是不是要忍耐啊，立功啊什么的，在找我帮忙的时候我很不想帮助，但是考虑到这些，我又帮了，然后自己又很憋气，我也看过了凡四训，讲的和天主的道理一样，想改变命运要行善积德，多做好事，我也想积德做好事得到天主的赏赐。比如有一次我下载字体，好多很麻烦，用了好多的时间，那个人看见了和我要，我平时很帮助他的，可他一般怎么做作业，找老师，问个事什么的都不敢去，要我打头，我学习考研什么的，他跟着我也学习，但是交了女朋友以后就一起去外面住了，我说让他自己下载，他就要现成的，我不想给他只是把网站给他了，他又不是没长手，知道和女人在外面享受就是懒得下载字体吗，而且以后像这一类的事我想态度以后要强硬点，不想软弱，不想老吃这种亏，心理很难受。不知都这样是不是没有公德了，不算行善了，我是不是应该给他啊，不应该和他计较这些啊
[天主教在线] 回复：
给与不给都是无所谓的事情，关键是要看您如何处理。总之，无论选择哪种，都是为了朋友的好处就可以了。
我们天主教素讲己之所欲先施于人，就是说，若是想要别人如何对待我们，我们就先应该以那种态度对对待别人。在一两件事情上可能我们会做的很好，但是时间长了，我们也许就腻烦了，认为我们付出了太多，得到的回报却很少。其实，我们付出，不仅是有回报的，还会锻炼我们自己的心胸。
NO.1790：[其他问题]阿门和亚孟哪样正确「11/12/2010 5:53:07 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
神父：我每天祷告，结尾总要说声--阿门！是否应该说声--亚孟！
[天主教在线] 回复：
这是音译的问题，都正确，可以根据自己的喜好而用。目前，大多使用“阿门”。
NO.1789：[其他问题]我们怎么参与不合法神父的弥散？「11/12/2010 3:51:44 PM」 [ ] (提问)
Male
星星的哭啼 		　
现在不管地上地下，是非常乱的，今天这里圣神父，明天那里圣主教，何况现在还有秘密祝圣的神父主教；说他是地下主教或神父，他又没有堂口，说是政府的问题所致不允许他们在只有躲避政府方面，常年在外流动做弥散为教友服务，我们也不好意思追问是不是有这么一回事，教会现在是怎么样的局面？他们是不是神父或主教，我们也无法证明，听教友说是以前地下主教秘密祝圣，而祝圣者现在又不在，好多人也没有听过，教廷那面也无从考证有没有这样的神父或主教，何况圣德方面又不是很好，我们处在偏僻地带，没有当地神父主教带领的教友该对这些自称是神父主教的人该持怎么样的态度？以前是个老神父，现在也不在了，由于我们这里只有四大瞻礼偶尔可以看见神父，有时大城市圣诞节很热闹，我们就在教友家里念经祈祷，对教会具体是怎么样的状况我们并不清楚。他们说是，我们就是，我们根本不敢怀疑。但是那些说话有好多问题矛盾的神父，圣德也缺乏，心也不在教会事情身上，我们都有些猜测也不敢说什么，因为他脾气也不好，我们怎么办为好？我也问过好多城市的神父见过那些神父没有，他们说地下很乱不能确定，这到底怎么回事？对于秘密祝圣是怎么回事？为什么要秘密祝圣呢？他们说都是晚上没有人的时候有几个证人就可以了，教会有这么一说吗？是不是随便就可以祝圣神父主教呢？听说甘肃那边一个主教祝圣九岁小孩为神父有没有这样的事呢？教会为什么不那么正规呢？教会领导人为什么不能面对大众解释祝圣的事实，而是一部分人口传说是神父或主教，这样的事我们可信吗？
[天主教在线] 回复：
面对这样的情况，特别是针对您本地的特殊情况，我们认为若是有神父，不管是地上地下的给你们行圣事，在相对确定性之下，完全可以放心领受他们的圣事。在偏远地带，是没有假神父去那里骗钱的，因为既花费了时间功夫也骗不来钱。
中国教会的确是很乱，但是正在慢慢的向有秩序的方面发展。目前教会里所发生的事情，固然是我们所不愿看到的，但是我们也要相信是圣神在引导着教会，我们不要看了或知道了某些事情之后认为教会没有希望了，或者自己失去了信德。相反，我们要通过这些事情，这些乱的背后，看到天主的工作。
NO.1788：[其他问题]希望能够上传香港出版的《谁主沉浮》「11/12/2010 8:53:51 AM」 [ ] (提问)
Male
hai 		　
希望能够上传香港出版的《谁主沉浮》，是一部很好的当代教会史的书，谢谢了
[天主教在线] 回复：
可以扫描，但是就怕买不到。若是哪位教友手头有此书，也可以联系我们的QQ：1152308.
NO.1787：[其他问题]关于祈祷的问题「11/11/2010 8:46:34 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
我们天主教自古以来好像特别恭敬圣母,所以外教和新教的人总说我们是圣母教.更有很多老教区的人更是每日必念玫瑰经.别的经可以不念,玫瑰经必须要念的.好像恭敬圣母高过了天主耶稣.我本人也是特别恭敬圣母的,不过最近在疑惑,因为有些祈祷书上说不念圣母的经文不算罪过.不念天主的经文就是罪过了.大概就是这个意思./这样做是否合乎天主的旨意.这样做是否颠倒了真正的信仰.是否舍本逐末呢?
[天主教在线] 回复：
其实，不念圣母经不是罪过，不念天主经也不是罪过，因为祈祷可以有多种方式，诵念圣母经或天主经只不过是祈祷的一种方式而已。
对于圣母的敬礼，在一些农村，特别是一些妇女群体中难免会掺杂一些过分的成分，或者一些近乎迷信的成分。当然，我们也无需削足适履，为了避免新教人士的抨击就不再去敬礼圣母。我们只需要给圣母一个合理和合宜的敬礼就可以了，同时，将圣母的奥迹与基督的奥迹相连，就是说，在敬礼圣母的时候，总是将圣母放在基督的奥迹内，以基督为中心，这样就不会出现问题了。事实上，圣母并不独立于耶稣，圣母也是以天主的圣言为中心的。
NO.1786：[其他问题]我应该到那儿去吗「11/10/2010 2:51:14 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
我家住青岛。我信天主，我信基督耶稣是我的救主和生命的主。我要加入教会，青岛的天主教堂合法吗？
[天主教在线] 回复：
教堂本身无所谓合法不合法，去某个教堂，一般我们要看里面的神父或主教是否合法的。这里所指的合法，有多层意义，或者是合国家的法，或者是合教会的法，或是表面不合法但实际上合法，也或者表面上合法实际上却不合法。
一个地方教区，特别是主教，若是只合国家的法而不合教会的法，我们应该拒绝参与他的圣事；若是合国家的法，也被教会认可，那么，做为教友，可以不管他是什么类型的合法，表面的或者内在的，只要这位主教是被教宗认可的，教友就可以去参与他的圣事。
截止到目前，青岛的天主教会还没有不被教宗认可的主教，所以，您可以就近去教堂参与那里举行的慕道班，或者至少去跟教堂里的负责人谈谈，看他们对您有什么安排和建议。
NO.1785：[其他问题]可能问题问的过头，请原谅「11/10/2010 1:10:47 PM」 [ ] (提问)
Male
爱问问题的人 		　
爱问问题的人，今天的问题可能有些苛刻，心里有些不安，如果不方便回答可以留在我的qq里面回答，把上述的问题删掉，如果实在有得罪之处希望原谅，我有些糊涂，可能这些问题有些荒唐，有些影响教会形象，还望理解。
[天主教在线] 回复：
问题固然是敏感的，但也是现实的，我们相信很多教友都有此类的困惑。当然，教会的形象，不是不提这些问题就可以维护的，倒是我们勇敢的面对，才是解决此类问题最好的方法。
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