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NO.1760：[其他问题]小说的那个问题，求牧师大人再回到下「10/26/2010 1:59:56 AM」 [ ] (提问)
Male
roest 		　
     接着奥利弗•鲁特想起了件事，他挑着眉问身旁的管家：“神甫还没有来吗？”
“没有，主人，”说着管家上前一步将陶罐放到桌上。右手掀开衣服上领左手伸进去从衣服的内袋里抽出一封信，然后双手送向奥利弗•鲁特子爵：“神甫给主人您回了封信。”
“噢——哦！”奥利弗•鲁特子爵意外的接过管家递来的信：“有口信吗？”
“没有。”管家说完撤步退到原位。
奥利弗•鲁特子爵展开信纸，上面用古拉丁语写道：“……一切現象均顯示惡魔為始作俑者……我甚是擔心……正前往教區主教府，以求得到些許神靈的靈感以及主的僕人教區主教的幫助……對於發生的事情，應當警惕。願我主耶穌基督……”。
“看来神甫也解决不了，”说着奥利弗•鲁特合上了信纸随手扔到桌上，拿起盛着菜汤的木碗：“对了！采邑的税收的怎么样了？”


我附上了其他几段雾的描写
【
奥利弗•鲁特子爵一个人坐在空旷的大厅里。厅里的采光并不好，虽然阳光会从两侧石墙的窗洞交叉透进来，但是任然不够明亮。
尤其是现在，奥利弗•鲁特子爵显然看起来有些心不在焉，右手拿着木勺胡乱地在菜汤里翻搅。
的确是有件事让奥利弗•鲁特很心烦。有一大片奇怪的浓雾突然出现在了离城堡不远的桉树林里。他从没见过那么奇怪的、黑腾腾的雾。已经一天了，那黑色的浓雾也不散开，反而却越来越浓，散布的面积越来越广。
“咄咄——！”奥利弗•鲁特子爵的思路被敲门声打断，他抬头看向大厅的门口，他的管家菲力正站在门边。
“主人，您的麾从们来了。”管家菲力躬着身向奥利弗•鲁特子爵请示。
在菲力身侧，子爵视线看不到的墙壁后，两个装备着武器的人正安静地站在走廊里等待着领主的召见。
……
离蒙坦斯城堡三公里远的一处偏僻的桉树林，树林早已不复往日的生机与活力，四处都充满了不合常理地浓密的灰黑色，它们聚而不散，只是黑沉沉地盘踞，遮蔽着任何窥视的目光。
“长官，我们现在做什么？”
顺着声音，两个身着棉衣裙裤腰间佩着单手剑的年轻人正踌躇地徘徊在桉树林边，在离桉树林更远的位置上还有五位持长矛戒备着的士兵。
“我们进去，这什么都看不见。”魁梧的年轻人回过头，在他身后不远正有五个等待命令的士兵，他举起右手挥掌示意让他们上前。
“不不！”魁梧青年人身旁的另一个人侧过身制止了那五名士兵执行刚才得到的命令，然后他又继续说道：“我们不进去，谁知道里面有什么……。” 
话音刚落，他们身前五米处的黑色雾墙翻腾起来，就像沼泽泥泞里翻腾的气泡。
两人还不及做出任何反应，“哼摁哼摁哼摁……。”迎面地从黑色雾墙里猛地冲出一头嚎叫着地灰毛野猪，抵着嘴角两侧的獠牙直向着他们两个撞来。 
“喔！天啊”两个人分别向左右两侧急扑才狼狈地闪避开，等身体止住翻滚士兵们上前将他们扶起，再看那头野猪已经是奔得远远地了。
“你还要进去吗？”
“那大人问我怎么办？”
“嗯……你就说看到野猪往树林外跑。”
……  

】

【
……
奥利弗•鲁特子爵上到了堡顶的瞭望台，城堡外的寒风正从遮雨棚下沿与墙垛之间的缺口灌进来。裸露在外面的脖颈两侧的皮肤立刻感觉到了室内与室外的温差，他感觉有点冷紧了紧衣领。
“大人。”出声的是瞭望塔上的两名守卫，他们注意到了上到瞭望塔的领主。 
奥利弗•鲁特抬了抬手示意两位向他行礼的守卫继续瞭望，然后他几步走到墙边，双手扶着一个墙垛，静静地眺望远处那片被浓雾笼罩着的森林，注视那另人不安的黑色。
“我感觉那雾变大了，你们觉得呢？”眺望许久奥利弗•鲁特子爵神色浓重的向站在他身后的两名麾从问道。
从子爵的语调中艾伦听出了大人的担忧于是他回答道：“大人，那雾出不了森林的，很快会散掉。”
就连麾从安格昂也扯着嗓子补充道：“嗨诶……有什么担心得！”
望着始终徘徊在桉树林里的那片黑沉沉的浓雾，奥利弗•鲁特子爵的心中充满了对未知的担忧。
“但愿如此！”他在心里默默地念到。
……

】

我改了，但是我在想牧师是不是会称呼自我呢？
其实我是想这样问如果您是中世纪1120年，英格兰的神甫，发现一处森林里充满了不可解释的，驱散不了的雾。你解决不了，所以你准备去向上级教区求助，动身前写封信告诉当地的领主，您会怎么写呢？
[天主教在线] 回复：
牧师，也就是天主教所说的神父，教外人称为神甫，在书写信件时，一般结尾都谦称自己为“末 某某”，或者“末铎 某某”。
至于您小说内的此段情节，根据我们上次给您改的就可以。
NO.1759：[其他问题]一则真事「10/25/2010 11:56:30 PM」 [ ] (提问)
Male
信 		　
我给大家讲一个真实的故事：我家住在马厂村，邻村是高庄村，在高庄村有一为高龄九十多的罗神父，在毛主席活着的时候，毛不让信天主教，要相信科学，谁要是信天主教，就坐水牢！当时有好多信奉天主的人被抓去了。罗神父也难逃这一劫，他被关在水牢里，水湮没他的大腿，这一坐就是二十年啊！中途也问他，还信不信天主了？不信你就可以自由了，不用受这泡膝之苦了，若还信，继续在这呆着吧！”罗神父毫不犹豫的回答“我信”………罗神父也时时刻刻的祈求天主啊！终于有一天，上面下来枪毙命令！罗神父要被进行枪决，对罗神父进行了三次枪毙都没有成功，一次是那天风挂的很凶，挂的人睁不开眼，稳不住枪！他们害怕了（天主显圣迹），于是放了罗神父。现在罗神父还健在。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享。
NO.1758：[其他问题]关于做梦的问题「10/25/2010 7:53:45 PM」 [ 邮箱:906852099@qq.com ] (提问)
Male
在旅途 		　
我经常做一些奇怪的梦，比如在悬崖边快到掉下去口中和脑里在呼唤耶稣，或者被人追杀，心中呼求耶稣，那种情景特别真实，都是在极度危险时。甚至有时感觉是半梦半醒时的状态，有一种把自己的生命和所有交付主手中的强烈愿望，感觉是灵魂的一种真切的体验。请问怎么理解这些梦？或者不要放在心上。
[天主教在线] 回复：
这可能是自己的信仰情感对梦的影响，有这些梦不足为怪，但也无需太过注意，更不需要去解梦什么的。但梦境不仅和现实有关系，很多时候也可能会流露出未来的一些讯息，对于此类梦境，需要我们谨慎加以分辨。
NO.1757：[其他问题]我小说里有关基督教牧师的情节「10/25/2010 4:39:54 PM」 [ ] (提问)
Male
roest 		　
“没有，主人，”说着管家上前一步将陶罐放到桌上。右手掀开衣服上领左手伸进去从衣服的内袋里抽出一封信，然后双手送向奥利弗•鲁特子爵：“神父给主人您回了封信。”
“噢——哦！”奥利弗•鲁特子爵意外的接过管家递来的信：“有口信吗？”
“没有。”管家说完撤步退到原位。
奥利弗•鲁特子爵展开信纸，上面用古拉丁语写道：“……一切現象都顯示是惡魔在進行邪惡地儀式……我很擔心……正前往教區主教府，以求得到主耶穌基督的指導以及主的僕人教區主教的幫助……對於發生的事情，應當讚美。願我主耶穌基督……”。
“看来神甫也解决不了，”说着奥利弗•鲁特合上了信纸随手扔到桌上，拿起盛着菜汤的木碗：“对了！采邑的税收的怎么样了？”


情节是这样的，1120年，英格兰某个领主领地里的某处森林里出现了浓密的黑色大雾，几天不散，雾全是黑色的，非常浓，所以当地的教堂神甫去查看，然后他就写了封信告诉当地领主情况，我想问我这信的用词，是否还需要修改？
[天主教在线] 回复：
您在小说中所写的“一切現象都顯示是惡魔在進行邪惡地儀式”这一句比较玄乎，恶魔本身不需要什么邪恶仪式，只有那些巫师或邪恶团体的人才会聚居起来施行邪术，举行邪恶的仪式。
此外“對於發生的事情，應當讚美”，这句话也颇令人奇怪，应该赞美什么？邪恶礼仪？还是应赞美主？面对所发生的邪灵事件，紧接着就是说应该赞美，这是很荒谬的说法。
这样写吧：
“……一切现象均显示恶魔为始作俑者……我甚是担心……正前往教区主教府，以求得到些许神圣的灵感以及主的仆人教区主教帮助……对于所发生的事情，应该谨慎。愿我主耶稣基督……”。
NO.1756：[其他问题]十字天使歌咏队，这般高呼欢唱，在天享受荣福「10/25/2010 2:50:04 PM」 [ 邮箱:zvisa729@yahoo.cn ] (提问)
Male
vito 		　
十字天使歌咏队，这般高呼欢唱，在天享受荣福...这首歌叫什么名字？哪里有下，最近老是情不自禁的哼唱......望指点！
[天主教在线] 回复：
这应该是一首圣诞歌曲里的歌词，您可以从这里看看是否有您所需要的歌曲：
http://www.chinacath.net/category.php?id=6
若是没有，您也可以将问题发到我们的天主教知道上，请求网友们的帮助：
http://zhidao.chinacath.org/
NO.1755：[其他问题]在教会里有一个圣名叫圣女一孽伺的吗「10/25/2010 8:31:57 AM」 [ ] (提问)
Female
凯娜 		　
在教会里有一个圣名叫圣女一孽伺的吗
[天主教在线] 回复：
您所说的“一孽伺”，是指1月21日教会纪念的圣依搦斯(St. Agnes)圣女，台湾将这个名字也翻译为雅妮。
有关这位圣女的事迹如下：
圣女依搦斯是圣教信友最熟悉的圣女之一，她的名字列入每日祭奠内。她是基督的战士中最荣耀而且最动人的一位胜利者。她是一位罗马贵族的姑娘。10岁的时候，立志终身守贞，因她貌美家富，很多富家子弟，竞相求婚。罗马总督的儿子也来向她求婚，她庄严地回答说：“我已许配给天神们侍卫的基督。”总督老羞成怒，下令将她逮捕。法官威胁利诱，圣女无动于衷。衙役烧起烈火，将铁钩和各项残酷的刑具，摆列在她面前，圣女毫无惧容。总督又下令将圣女投入妓院，但天主特别保护她，任何人都不能走近她身旁，总督黔驴技穷，命将圣女斩首。圣女欣然前赴刑场，引颈就戳。旁观者泪如泉涌，泣不成声。刽子手拿着刀颤栗，不敢下手。圣女从容对他们说：“请快些斩吧，不要怕。我叫新郎（指耶稣）久等，岂不是对新郎不大尊重吗？”刑吏刀落头断，圣女一缕芳魂飞奔天国去了。那时约在304年，圣女死时年仅13岁。在她的墓上，建有大堂一座，至今仍在。
圣女依搦斯的像上，常绘有羔羊和棕榈叶。每年圣女庆节，罗马圣依搦斯大堂唱赞颂圣女的经，唱到“她右边有羔羊比雪更皎白”时，祭台前呈献两只羔羊，由主礼者降福，交修会人员饲养；这两只羔羊剪下的羊毛，编织成衣带，在圣伯多禄圣保禄庆节望日，陈列于圣伯多禄大堂，并覆于圣伯多禄身上。
NO.1754：[其他问题]在中国大陆无合法晋秩委托书 是否受罚？「10/24/2010 11:51:21 PM」 [ ] (提问)
Male
刀尖上对视 		　
回复已看到 非常感谢

“有些教区长是被代办和教廷秘密委任的” 这种情况确实存在
但在我所提的个案中蚌埠教区的召集人和烟台教区的教区长并非此种情况  因我已在代办处和蚌埠、烟台教区查证并确认的 他二人并非真有治权的教长  此关系到个人声誉我不敢胡言  

“这不是什么大的问题” 但是我觉得此问题严重，因晋秩委拖书无效，自然接受祝圣的神父的归属就成问题啦！虽然它不象祝圣非法主教那么严重。
另外，受自动受停职罚的神父所举行的圣事的合法性与有效性就成了很严重的问题。

在线的意思是遇到此类问题应上报到代办，让上边来判断。因有时会有隐情我们不能断然确认是否是有效还是无效  是这样吗？

如果在事实上晋秩委托书确实无效，依07年的牧函目前在中国此规条应严格理解。要奉劝教友不要参加此非法司铎的圣事 是这样吗？
[天主教在线] 回复：
我们之所以说：“这不是什么大的问题”，是因为还有太多的问题比这个问题重要，而我们所能做的，为了安全和谨慎起见上报就是最好的方式。上边若是说有效也合法，那么我们也就什么也不说了，若是有效但非法，我们就遵照法典办事，该把他们凉凉就凉凉。
在1978年颁给中国教会的特权里，其实并没有豁免晋秩委托书的开具，显示了教会在这方面的严格性：
（七）  圣秩圣事
1、  今日教会中的圣秩有：主教品、司铎品及六品（执事）。圣职有：读经员及辅祭员。
2、  主教可以选择明智而有爱德的、信仰坚强而忠于伯多禄并对教义有正确认识——即使未有正式的神学教育——，有德行而愿守独身的男性教友，让他们领受司铎职，使能为教会和教友服务。
3、  主教可选择明智而守教规的男性教友做颂经员和辅祭员，使他们宣报福音，领导基督徒团体，付洗并证婚，为垂死的人送临终圣体，并设法使教友有教会的葬礼。
4、  主教及神父们要设法如他们的前任，以言以行明智地帮助有圣召的青年和成年人，并适当地培育他们
NO.1753：[其他问题]一些经文的念法「10/24/2010 8:36:47 PM」 [ ] (提问)
Male
WWW 		　
我在网上看到一种诵经方法，好像是说念天主经七遍，圣母经七遍，圣三光荣颂七遍，信经一遍，据说是圣母所授，但有的网友说这次圣母显现，没经教廷认可，不知是真的吗？具体发生在哪里？如果不是真的，这四篇经文可以这样念吗，或是可以用自己的方式念？
[天主教在线] 回复：
记得以前我们就说过，天主教的经文和佛教的经文最大的不同就是：佛教认为经文本身就具有魔力，而天主教却不那么认为，经文只是帮助人祈祷。
所以，我们不要认为只要诵念了规定的经文就会达到什么效果，而忽略了真正祈祷的态度。真正的祈祷并不拘泥于形式，也不拘泥于次数，真正的祈祷应该出于内心和内在的真诚，就像圣经中很多罪人的祈祷：主啊，宽恕我吧，宽恕我这个罪人吧。
如果我们用心去祈祷，任何形式都有价值，若是我们无心，认为只要根据规则诵念了这些指定的经文就会有什么功劳，我们认为这是在自欺欺人而已。
除了用心祈祷，圣经上耶稣还谴责那些唠唠叨叨祈祷却不顾自己实际生活的人，真正的祈祷，也是那些承行天父旨意的人。
NO.1752：[其他问题]吹牛是犯罪吗？「10/24/2010 7:22:33 PM」 [ ] (提问)
Male
吹牛 		　
吹牛是犯罪吗？
[天主教在线] 回复：
吹牛也就是说大话，新要理这样说：说大话或吹嘘构成违反真理的过失。在某些具体情境或者引发糟糕的后果上，吹牛的人所付的罪责有轻重的不同。比如一个人吹牛说这个牌子的感冒药不顶事，我就一次吃了30片，你也吃它30片吧。若是有人真听了这话，吃了那么多药，出了事故以后，这位吹牛的人就得负责。或者在做推销，吹嘘某产品根本没有的功能，一旦被人投诉，就必须要承担责任：法律和伦理的责任。
NO.1751：[其他问题]我的问题「10/24/2010 4:54:02 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.1750：[其他问题]关于教堂的提问「10/24/2010 4:49:34 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.1749：[其他问题]关于圣师的问题「10/24/2010 3:05:22 AM」 [ ] (提问)
Female
Therese 		　
你好！我看了你们的答疑，目前教会33位圣师里有3位女圣师，而不是2位。除了圣女加大利纳和小德兰之外，圣衣会会祖圣女大德兰也是。
[天主教在线] 回复：
谢谢您的更正，我们已经修改。
NO.1748：[其他问题]让天主的归天主，凯撒的归凯撒--中国宗教问题访谈(四「10/23/2010 4:23:49 PM」 [ 邮箱:xusp@imm.ac.cn ] (提问)
Male
徐世平 		　
关于让天主的归天主，凯撒的归凯撒--中国宗教问题访谈(四)一直未见到,因为让天主的归天主，凯撒的归凯撒--中国宗教问题访谈(三)后面是未完待续,可是至今也未看到续集,如果可能,希望能够加上去,谢谢!
[天主教在线] 回复：
如果有了更新，我们会尽快添加的。
NO.1747：[其他问题]圣女贞德是不是圣师「10/23/2010 4:08:51 PM」 [ QQ:451692456 ] (提问)
Female
秋之落叶 		　
圣女贞德到底是不是圣师？
[天主教在线] 回复：
贞德是圣女，却不是教会圣师。截止到目前，天主教会中的女性圣师只有三位：圣女加大利纳，圣女大德兰和圣女小德兰。
有关贞德的事迹您可以阅读这里：
http://baike.chinacath.org/doc-view-73.html
NO.1746：[其他问题]如何让青年人走向基督「10/23/2010 2:12:33 PM」 [ ] (提问)
Male
夕阳 		　
您好！关于现在的社会现象，我们的时代中太多的青年人三十岁以下的人们，大多数在人生定位上没有切实的肯定。在此我想请问一下，关爱青年人分辨生活目标上，在信仰中我们该以何种态度及方式去给予帮助那？
[天主教在线] 回复：
帮助现代的青年着实是一件难事，因为传统的价值观念为他们来说就是陈腐，天主教的教规教义他们视为束缚。特别是那些受到新潮和新思想观念冲击下的年轻人，很难让他们再接受一些与他们因为先入为主的观念所形成的人生观而不同的看法或信仰。
困难是有的，但也不是没有机会。很多青年人在追求的背后，感到物质和潮流的下精神的匮乏与无助，感到人应该有超越物质的追求，感到需要某种心灵的慰藉。对于这类年轻人，需要我们用生活和见证为他们打开一扇门，让他们看到我们基督徒所活出的希望，让他们看到信仰可以给人一种力量，可以给人一种新的生活和认识。这也就要求基督徒要活出福音精神，要堪为师表，要以身作则，用自己的行为让福音精神在我们的所处的社会中降生。
除了我们要以言语行为给他们立榜样以外，我们需要深入研究我们这个时代的特征、人们的焦虑所在、社会的发展变化、精神价值的取向等等相关问题。只有我们在知悉了青年人的某些症结所在，我们才能对症下药，所下的药就是福音精神。
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