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NO.1814：[其他问题]一些问题「11/19/2010 8:57:41 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.1813：[其他问题]弥撒礼仪中的字的疑惑「11/19/2010 6:15:58 PM」 [ ] (提问)
Male
探求者 		　
忏悔词第二式
主祭：上主，求祢垂怜我们。    这个‘祢’字我感觉不妥当，应该改写为‘您’。这样才是对天主的尊重。神父，请帮助我。阿门！
[天主教在线] 回复：
事实上，整部圣经中，指称天主的时候，从没出现过第二人称尊称这个形式，也就是“您”。所以我们在弥撒中，对天主也用“你”，但是为了区别天主与人，就发明了一个“祢”字，因为偏旁的缘故，大家一看就是用来指称神的。同样，我们也经常用“祂”来指天主。
我们不要怕对天主不敬，因为天主不仅仅是高高在上的神祇，为基督徒来说，天主更是我们的朋友。朋友之间，越是亲切，就会避免用“您”。
一个例外是，在拉美国家，因为大家讲话时习惯使用“您”或“您们”，所以为了符合他们的语言习惯，弥撒经书里用的是“您”。但是这个“您”却不是指称神的，而是指教友而言的。比如神父这样问候大家：愿主与您们同在，教友们回答：也与您的心灵同在。
NO.1812：[其他问题]祭台上的旗帜代表什么？「11/19/2010 5:56:36 PM」 [ ] (提问)
Female
雏菊 		　
祭台上的旗帜代表什么？有什么寓意？
[天主教在线] 回复：
一般情况下，祭台上是不放任何旗帜的。但是，有时候在堂区大型节日之时，可能会有游行，游行时就可以打各种各样的旗帜，比如写着：进教之佑，为我等祈之类的标语，这些旗帜不是礼仪本身的要求，而是为了表达节日喜乐的。所以在游行结束后做弥撒的时候，有的旗帜就可能放到祭台旁边了。
NO.1811：[其他问题]明天要考试了「11/19/2010 9:03:20 AM」 [ QQ:597802720 ] (提问)
Male
虔诚的心 		　
明天要考试了，这次考试对我真的很重要，愿主能给我力量！祈祷）
[天主教在线] 回复：
由于我们这次答复的比较慢，想必您已经考过了。
我们在人生抉择的时刻，无论是考试还是就业，或者结婚或者做什么重大决定，这都是我们人生中的高峰时刻，在这些重要的日子里，我们除了要尽自己人性的智慧外，还要不断地祈祷以求得天主对我们的恩典和惠顾，当然，更重要的是天主对我们的旨意。
NO.1810：[其他问题]两个生活问题「11/18/2010 7:18:10 PM」 [ ] (提问)
Male
氧气 		　
1、耶稣教导我们要谨言慎行（"是就是是，非就是非，”是这个意思吧？），他自己也给我们留下了不说无意义的话的好榜样，但是这对我来说似乎意味着要常常保持沉默（多说难免有过），让我显得比较压抑，这似乎也影响到了我的正常交流（我是在校大学生），但一交流我就想到了要少说无意义的话，于是一直很难受，压抑，我该怎么办？

2、还有一个重要的问题：生活中我碰到困难，或是为某一件事常常祈祷天主却没有回应，于是就觉得天主不愿意我这样做，我知道事情并不全是如此，但不能跳出这个意识怪圈，请给我指点一下吧!
[天主教在线] 回复：
1、圣经上所记载的，是为了教导我们宗教性的真理，也就是说，圣经作者们所选取的耶稣的言与行是和耶稣带给我们的启示有关。所以耶稣其它的一些生活中的话语或者一些与人的交谈或者对宗徒们的教导还有很多很多，我们不能根据四福音就认为耶稣一共说了那么多话。从福音中耶稣的形象来看，耶稣应该是一个非常乐于助人、乐善好施、喜欢与人交谈的人。耶稣所告诉我们的是就说是，非就说非，并不取消我们平常与人的交流。
与人交流当然要说很多无意义的话，这不是我们存心故意要说的，而是我们正常交往的习惯。所以您无需由这个压力，只要我们不像法利赛人那样夸夸其谈只说不做就可以了。

2、若是我们祈祷了，却没有获得天主的垂听。这有可能是我们祈祷的不够，或者我们缺乏信心，或者我们还没有坚持不停地祈祷，或者我们所求的不是天主的旨意，或者天主对我们有祂更奇妙的计划等等。您也可以在告解的时候将您祈祷的内容告诉神父，请神父帮您分辨一下。
NO.1809：[其他问题]愚蠢问题，巴黎圣母院，教宗独身问题「11/18/2010 9:13:31 AM」 [ ] (提问)
Male
维克托-雨果 		　
一；作为基督徒受洗的教友，一直想问一个非常愚蠢的问题，我祈祷时该向三一中的圣父祈祷，还是向圣子耶稣基督祈祷？尽管我知道他们都是一位真神的不同位格，但是我们天主教和新教好像对此的理解略异，我们教会认为一切源自于圣父，所以祈祷的对象应该是圣父，而新教一再强调；父把权柄交给了子，所以该向圣子耶稣基督祈祷，而且中文天主教译名的意思恰好是公教思想，中文基督教名字的思想也是新教的信义吧，那么我该向“哪一位祈祷”？（我知道我问此问题真的愚蠢！因为我们共同信仰的只有一位，我是脸红问你们）

二；巴黎圣母院，这个名字如雷贯耳，其何故不用我说了，这不是我要叙述的，我问的是；今早突然想起巴黎圣母院这个名字，越想越不解；有“圣母院”这种设置机构？还是说，巴黎圣母院只是一种简称，正确名称是不是巴黎圣母修道院？

三；宗徒书信中好像说主教能结婚，那么教宗有妻子吗？历届教宗都是独身吗？
[天主教在线] 回复：
三位一体的天主是一个天主，不是三个天主，是一个天主却有三个位格。圣父、圣子、圣神都是唯一的真天主，分别向祂们祈祷是因为我们惯常将某个特性特别归在某一位上。比如我们将拯救的工程归在耶稣基督身上，但是同时我们需要清楚两点：一是天主的拯救是天主圣三一致的工程，一是受苦受难的不是圣父也不是圣神，而是天主的第二位，圣子。所以我们祈祷的时候，可以直接向圣父祈祷，因为祂是创造的根源，可以向基督祈祷，因为基督是我们救恩的根源，只有通过基督我们才可以到达父，因此很多祷词都说：以上所求，是靠我们的主，耶稣基督……，我们向圣神祈祷，因为祂是圣化者，借着圣神的圣化，我们才获得天主的宠爱。

巴黎圣母院的全称是：Cathédrale Notre Dame de Paris 或Notre Dame Cathedral，这是一座主教坐堂的名字，参观过以及有教堂历史知识的人都知道，主教坐堂往往不是简单的一座教堂，很多时候是一座建筑群，由教堂和其他的配套建筑而组成。就像我们说皇宫的时候一样，不是仅仅指的金銮殿才是皇宫，而是整个的建筑群。翻译为“圣母院”是受“Notre Dame”的影响，这个词直译就是“我们的女士”，但是在外语中，特指圣母玛利亚。翻译为“巴黎圣母院”很文雅，文学性也很强，若是直译翻译为“巴黎的圣母主教坐堂”，既庸俗也不好听。

宗徒书信中的主教叫做监督，直到一世纪末二世纪初才慢慢形成了主教制。宗徒们，除了若望以后都是结过婚的，初世纪时主教也结婚并不是什么奇怪的事情，因为独身制是后期发展的结果。不过，独身的思想却已经隐含在新约之内了。除了伯多禄之外，历届教宗都是独身的。
NO.1808：[其他问题]遇到尔虞我诈的事该怎么办「11/17/2010 8:32:09 PM」 [ ] (提问)
Male
清心 		　
我是一个教友，单位里都是女同事，勾心斗角，尔虞我诈的事时有发生。最可气的是经常有欺负人的，我不知道怎么办，是忍着，还是和她们斗争。
[天主教在线] 回复：
基督教导我们，不要以恶报恶，而要以善胜恶。
当我们遇到这类事情的时候，我们始终要记得自己是一个基督徒，我们不能用外教人的思维去处理此类事件。
如果我们的爱不能胜过外教人，我们何以称为基督徒呢？
NO.1807：[其他问题]请问米兰的圣盎博罗削主教是不是被称作天主四大教会圣师「11/17/2010 12:02:38 PM」 [ QQ:751735678 ] (提问)
Male
汉语呼吁 		　
请问米兰的圣盎博罗削主教是不是被称作天主四大教会圣师？如果是的话，能不能告诉我另外的三位圣师是谁，谢谢
[天主教在线] 回复：
天主教四大圣师是指教会历史中，特别是初世纪时期的四位伟大而杰出的教父，给他们冠以圣师之衔是对他们教导的纯真的赞许。这四位圣师是：圣盎博罗削、圣热罗尼莫、圣奥斯丁及大圣额我略。
NO.1806：[其他问题]为什么天主救了我又遗弃了我「11/17/2010 2:22:14 AM」 [ ] (提问)
Female
坠落的天使 		　
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NO.1805：[其他问题]教会对见义勇为观点「11/16/2010 1:11:07 PM」 [ ] (提问)
Male
《蝴蝶夫人》 		　
这些天，我所在的本地民众大多数吧，在关注一件事情，这就是一个比我小4岁即23岁的年轻小伙儿，深夜凌晨跳江去救喝酒过量、开玩笑跳江的女同事的事情，结果是这位小伙儿因水草绊脚且当时因在凌晨4点无人协助（拯救那个女同事），最终这个小伙儿身亡，而那个女同事却因民警协助最终幸存上了岸，完好无损，这个女青年事后矢口否认那个小伙儿跳江抓住了她，其意思可能是小伙儿跳江没能救到她，她不承担小伙的身亡之责，此事一经报道在市民中炸开了锅，媒体带头，一些市民的指责谩骂在荧屏前成了黄金时间电视台的主打，人们纷纷谩骂的是被救女青年的冷漠的镜头成了黄金时间本市电视台荧屏亮点，高歌的是小伙儿子的英勇吧，电视台还播放了市民送别英雄的壮观场面，近来此事让我想起来我从前在新教团体聚会中，他们所谓牧师（我想这仅是传道员而已，因为他不是正规新教教堂的牧师）这个牧师说过，上述行为好像不太理性吧，他说救人固然值得学习不能见死不救，但是救人时要掂量掂量自己有这个能力吗？！若是没有还要执意而为，那就是值不得了，等等，我想来这个传道员说的前半部我赞成，我还认为制造英雄永远是糟糕的！造出偶像的情况是种遗憾！但是我不理解我们天主教对这种见义勇为的观点，想听听你们的第三种声音。
[天主教在线] 回复：
我们对那位“牧师”的看法有所保留，因为“见义勇为”从本质而言，不是指的一种“能力”的问题，而是一种“意识”的问题。明智固然是紧要的，但若是认为只有在100%确保自己安全的情况下才去见义勇为，可能这个世界上根本就不会再发生一例见义勇为的实例了。
显然，谁能确保100%的安全呢？游泳冠军就敢确保自己不被水草缠住吗？若是一栋楼里着火了，里面有很多孩子，跑的慢的就不要去救人了，以免楼塌了也被砸到里面，那么，我们就呆在那里等刘翔、史冬鹏吗？就算他们都来了，或者也刚好在那儿，他们就敢确保自己在冲刺救人的那一瞬间不被砸到里面吗？
正是因为某种突发事件的不确定性，才考验人们临场的关怀意识和快速反应能力。有些事件是可以等的，比如智利矿工被困地下，你着急也没用，只能慢慢来。但若是危急事件，不容你思考，只有当机立断才有在最大程度上救人的机会，那么，在这种带有死亡危险之下，只要有可能性就应该立马行动。当然，若是一个人根本就不会游泳，跳下去才是愚蠢的。真正考验人的，是一个人对自己生命价值的看法和对自己能力的评估。比如如果我认为“救人一命胜造七级浮屠”，别人的生命为我来说跟我的生命一样同等重要，同时我也不是一点不会游泳，那么，我就有责任去冒这个风险。但我若是认为我下去就可能回不来了，或者我不下去也会有人下去，或者我下去与不下去对被救的人一样，反正她都会被淹死，还是索性不下去的好。这样的考虑，就是太顾惜自己的生命。
基督徒对待生命，应该要时常默想耶稣说过的一句吊诡的话：因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命（玛16：25）。所以为基督徒来说，丧失性命并不是一件值得悲哀的事情，到是太爱惜自己性命的反倒会丧失性命。
见义勇为在教会内也是一种德行，叫做勇德，天主教新要理这样解释这个德行说：勇德是伦理的德行，它确保人在困境中有毅力，在追求善时有恒心。勇德坚定人的主意，在伦理生活中力拒诱惑，克服困难。勇德使人能够克胜恐惧，视死如归，冒险犯难，甘受迫害。勇德能够使人为了维护正义的事，甘愿放弃一切，甚至牺牲自己的生命。
如果有歹徒持枪抢劫或施暴，第一个上去堵枪眼的应该是基督徒。
NO.1804：[其他问题]取的圣名分不清、天主不是临时抱佛脚是吗「11/16/2010 9:04:09 AM」 [ ] (提问)
Male
西西里的晚祷 		　
一；我的圣名若望，到底是哪个若望？是宗徒之一的若望？还是什么后来的圣人什么金口若望？为什么一个圣名有很多人在用它？这是什么意思？

二；由于你们也知道的我的客观原因，我和教会很少共融我犯了很多罪，在现在没有办法办告解的情况下，我自己重新祈祷向天主认罪，我想我向天主悔罪不是临时抱佛脚，这只因为我想天主知道人性的罪恶，那么只要认识到自己以往的罪恶，天主是会倾听我的祈祷的，是吧？
[天主教在线] 回复：
一、请不要太在意圣名的问题，在新的天主教法典中，其实已经不再要求一定要取一位圣人的名字来作为圣名了，因此，温文儒雅的名字也是可以的，比如天爱，宠佑，牧华等等。但同时也需要避免一些不雅的名字。所以，如果当初在起圣名的时候不知道是哪个若望，那么，您自己就给自己选一个喜欢的。一个圣人的名字很多人在用，是因为圣人少的缘故。
二、共融固然有内在和外在的形式，但是，出于自己的特殊原因，不能长期或者经常性的跟本地教会团体在一起生活、祈祷，这也不能说自己就是脱离了共融。从共融的内在性层面而言，不在团体里也照样是共融的，若是只图外在的，即便身在团体，也是身在曹营心在汉，这根本就不是真正的共融。我们共融，首先是在基督内的共融，像圣保禄所说的：只有一个身体。在这层意义上，真正破坏共融的其实就是罪，由于罪，我们才脱离了诸圣的共融，也是由于罪，我们与天主的关系被迫中断。不过，罪恶固然可怕，悔改却无所不能，只要我们悔改了，就不怕罪恶，就算我们当时不能马上办告解，我们的灵魂也是妥当的，因为天主会在我们悔改的那一刻赦免我们的罪。很多教友一旦犯了罪，就很觉得失落，认为在办告解之前是无法恢复灵魂的洁净的，所无也就不怕多犯多，犯一个是犯，犯两个三个也是犯，反正灵魂是死了。这样想法，是我们被不健全的告解道理误导了，让我们将告解修合圣事看成了一个机械化的程序。试想，若是只有通过告解才可以获得罪恶的赦免，那么，在耶稣之前的人类岂不都要下地狱吗？我们要相信天主的仁慈超越告解亭之外，但是我们也不忽略告解，因为告解有着方法上的必要性，我们犯罪得罪的不仅仅是天主，同时也得罪了教会、人和自然界，那么，我们跟天主和好，同时也好借着神父的赦免跟教会、人和自然界和好。
NO.1803：[其他问题]确认问题「11/15/2010 10:44:12 AM」 [ ] (提问)
Male
蚌埠教区 		　
我看了您的回答，宗座署理有权出具晋秩委托书是吧？，也就是说蚌埠教区署理有权请外教区主教为本教区祝圣神父，而温州的地下助理主教是否是教宗任命呢？若是，就说明蚌埠教区的这个行为是合法的，无需议论。不知道上面的弟兄是通过何种途径知道蚌埠教区祝圣神父的情况的。蚌埠教区在最近并无神父祝圣。
[天主教在线] 回复：
至于蚌埠教区的内情我们不得而知，但是根据天主教法典，署理在满足条件下是有权出具委托书的。
NO.1802：[其他问题]烦恼都是我想不开的原因「11/14/2010 8:35:18 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
此留言保密，仅管理员及留言者可以浏览。
[天主教在线] 已经回复您，请 输入密码查看 。
NO.1801：[其他问题]我的负罪感很强,请直接回答我的问题「11/14/2010 8:07:22 PM」 [ QQ:27132328 邮箱:Steven3390231@163.com ] (提问)
Male
忏悔者fs 		　
1.堕胎12次，包括服用紧急避孕药,当时堕胎和让女友服用紧急避孕药的时候,朦胧的知道这种行为有可能杀死一个婴孩,是宗教神明所反对的.所以,自己有明知故犯的成分.
2.在校友录论坛骂天主；
3.虽然已经把天主作为唯一的主，但还对其他宗教的神明畏惧。
我的罪加起来，比犹大的罪大吗？
神父，我很看重您的意见，我在焦急的等待，强迫和焦虑的日子真的好难受，求求你，也谢谢您。
[天主教在线] 回复：
您不要比较自己的罪是否比别人所犯的罪大，我们邀请您仔细读三遍圣经经文：
路加福音
13:1 正在那时，来了几个人把有关加里肋亚人的事，即比拉多把他们的血，与他们的祭品搀和在一起的事，报告给耶稣。
13:2 他回答说：“你们以为这些加里肋亚人，比其他所有的加里肋亚人更有罪，才遭此祸害吗﹖
13:3 不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。
13:4 或如史罗亚塔倒下，而压死的那十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的其他一切居民罪债更大吗﹖
13:5 不是的。我告诉你们：如果你们不悔改，你们都要同样丧亡。”
13:6 他讲了这个比喻说：“有一个人曾将一棵无花果树，栽在自己的葡萄园内。他来在树上找果子，但没有找到，
13:7 便对园丁说：你看，我三年来在这棵无花果树上找果子，但没有找到，你砍掉它罢，为什么让它荒废土地﹖
13:8 园丁回答说:主人，再容它这一年罢!待我在它周围掘土，加上粪；
13:9 将来若结果子便算了；不然的话，你就把它砍了。”

您首先要关注的，不是您的罪的大小，而是天主的仁慈。如果我们认为我们的罪过太大，以致于天主都宽恕不了了，我们这是对天主的侮辱，因为没有天主赦免不了的罪过。天主会赦免人所有的罪过，只要一个前提，就是悔改。
天主等您悔改已经很长时间了，不要让天主失望，去跟天主和好吧。
NO.1800：[其他问题]对孩子的祝福「11/14/2010 6:22:54 PM」 [ ] (提问)
Female
燕子 		　
请问我可以依天主的名字在孩子的额上化十字圣号，并且说我因天主的名字祝福我的孩子平安快乐一类的祝福的话吗
[天主教在线] 回复：
可以的，这是祝福人的一种方式。
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