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标题关键字：
NO.1850：[其他问题]关于告解的问题「11/28/2010 12:49:03 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.1849：[其他问题]關於聖物是否應該請神父祝圣「11/27/2010 10:33:03 PM」 [ ] (提问)
Female
Shelley 		　
我不是教徒，極度仰慕聖母瑪利亞，她玫瑰色的慈愛眼神能讓我放下負面情緒。遂想在聖物售賣點請購一尊聖母像。請問，聖物需要請神父祝圣嗎？儀式會不會很麻煩呢，因我不是教徒，所以不想太麻煩到神父。

以及，我聽說天主教信友比較喜歡在家裡（除了衛生間）都喜歡放置聖像，聖物，意義是感覺到聖母的愛無處不在。如果放置在起居室，臥室，會不會不敬呢（因為臥室要換衣服等不雅之事）

謝謝了。
[天主教在线] 回复：
若是您很敬仰玛利亚，您可以向神父说明您的意向和热爱之情，我们认为神父会很乐意为您购买的圣像或者圣物行祝福礼的。祝福仪式很简单，不会麻烦什么。
我们不要过于对神圣之物敬而远之，天主教的神不是让人畏惧的神，而是愿意称呼人为朋友的神。如果神自己愿意这样亲近我们，我们又何必要惧怕祂呢？如果我们相信我们生活行动都在神之内，我们有何必区分什么大堂和卧室呢？
NO.1848：[其他问题]教皇称谓「11/27/2010 9:50:14 PM」 [ QQ:929592034 邮箱:f3353999@126.com ] (提问)
Male
冷杉 		　
我想了解下教皇的几种称谓：
教会内部神职人员面对教皇时称呼什么？
教会内部神职人员在其他神职人员面前提起教皇时称呼什么？
教会内部神职人员在非信徒面前提起教皇时称呼什么？
教皇自称时称呼什么？
[天主教在线] 回复：
百度“教宗”这一词条里有一段话：“教皇”的全称为“罗马教区主教、罗马教省都主教、西部宗主教；梵蒂冈君主、教皇”，亦称“宗徒彼得的继位人”、 “基督在世的代表”等。
教宗或教皇只是翻译的不同而已，没有什么本质的不同，“罗马教区主教”这个称呼基本看不到，通常的称呼为“罗马主教”。“罗马教省都主教、西部宗主教”这两个称呼更是罕见。至于“梵蒂冈君主”则是教外人对梵蒂冈特殊性质的误解而衍生出来的这么一个名词。尽管梵蒂冈是政教合一的独立国家，但是国家政体是为教会的福传而服务的，而存在的。所以，梵蒂冈从来不会以单纯的政治性国家出现在任何国际场合。比如大使，要说圣座驻法国大使，而不说梵蒂冈驻法国大使。圣座大使代表的首先是圣座，而不是政体。至于“宗徒继位人”和“基督的在世代表”这个两个名称不属于称呼，而是一种描述，但经常见于教会的著作里。
在教会内，神职人员可以称教宗为“圣父”，当然，这仅仅是一个尊称，并不是指天主圣三中的第一位而言。
当一位神职人员面对另一位神职人员或者信徒或者非信徒要提及教宗时，可以直接称呼“教宗”，或者加上教宗的名字，比如“教宗本笃十六世”，或者直接称呼为“本笃十六世”。
教宗的自称就是他当选以后选定的名称，比如拉辛格当选教宗后选定了“本笃十六世”这个名称，那么他在教会正式信函或者文件上签名的时候要签署“本笃十六世”，而不是他本来的名字“拉辛格”。
NO.1847：[其他问题]关于郭金才祝圣主教问题如何看待？「11/27/2010 2:07:15 PM」 [ ] (提问)
Male
sd 		　
关于郭金才祝圣主教问题如何看待？
[天主教在线] 回复：
很复杂，更令人遗憾。
若是您爱教会，就为涉及到的人祈祷吧，这也许是我们唯一能做的。
NO.1846：[其他问题]我在网络上已经离开的差不多了「11/27/2010 12:29:03 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1845：[其他问题]但我感觉我的烦恼在一件一件突破「11/26/2010 10:11:15 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1844：[其他问题]福传与教育「11/26/2010 8:07:56 PM」 [ ] (提问)
Male
罪人 		　
中国天主教在历史中福传与教育方面有那些贡献，有什么意义？尤其是建立了辅仁大学，震旦，津沽大学对中国教会的未来有什么意义，给社会有什么贡献？
[天主教在线] 回复：
这个问题您通过搜索就会看到很多：
http://www.google.com/search?q=%E5%A4%A9%E4%B8%BB%E6%95%99%E5%AF%B9%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%BF%91%E4%BB%A3%E6%95%99%E8%82%B2%E7%9A%84%E8%B4%A1%E7%8C%AE&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:zh-CN:official&client=firefox-a
NO.1843：[其他问题]请核实一下「11/26/2010 4:48:03 PM」 [ QQ:394214114 邮箱:394214114@1qq.com ] (提问)
Male
小南 		　
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NO.1842：[其他问题]恋爱生活怎么过「11/26/2010 2:43:57 PM」 [ 邮箱:pengyou0105@163.com ] (提问)
Female
婷婷 		　
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NO.1841：[其他问题]这梦代表什么「11/26/2010 1:11:53 PM」 [ ] (提问)
Female
梦中出现 		　
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NO.1840：[其他问题]人生、冷淡、命运、算命「11/26/2010 9:37:10 AM」 [ 邮箱:kuizi@yahoo.cn ] (提问)
Male
kuizi 		　
现在心里面好乱，不知怎么了，我对天主的信仰好像快没了，都快忘了自己是个基督徒，以前可是总想着天主的，虽然总犯罪，不好好念经，不进堂，但是心里对天主的信仰的渴望一直是很激烈的，好像可以和天主说话一样，觉得他就在身边，不会寂寞，孤独，不会瞎想，到高考的时候，我的分数根本就考不上的，我也着急，但是心里一直想着天主应该会帮我的，但是又想也有那么多的比我好的信徒，天主应该帮他们的啊，但是心里始终有一种期望，最后终于我奇迹般的考上了，全家都高兴的不敢相信，于是我就更信了。可是已经大四了，四年的大学使我变了一个人，对天主原来的那份激情的信仰没有了，冷淡了，现在好像越来越相信命运的安排，看见别人可以搞对象或者玩什么的活的很潇洒，可是我不能，因为有天主的诫命，好像自己想要的达不到，就觉得天主不真了，命运才是真的。有的说人的命，天注定，是你的就是你的，不是你的求也求不来，有的说命运可以改变，像了凡四训那样行善积德可以变命运，有的说因果，前世，现世，和来世，有的说三分注定，七分打拼，我名有我不由天，到底哪个对呢，有的朋友告诉我，是我的性格内向，不怎么和人交流，导致一个人瞎想问题，有了困难没有找出客观原因，所以想到了命运，越陷越深。我倒是觉得以前比较天真，而上了大学后没有经过天主的考验，自私而没有坚持天主的等待的原则，所以魔鬼趁虚而入，搅乱了我的心，让我现在变得越来越不信天主，越来越痛苦了。请您教教我怎样才能摆脱这些干扰，更加的坚定，就和我以前那样的对天主的坚定，怎样才能重新找到我原来那份对天主的火热的心
再问一下，那些会算命的高人，一算一个准的人，我不是说那些街上的挣钱的假的，人们都说算命是根据周易来的，周易是真的，是前人留下的纯科学的东西，高人是会这些，所以才会算得准，如果周易是真的，那就是说，一个人的命运就是真的天已经注定了呢，只不过人自己不知道而已，一个人所做的一切，都是之前已经注定的呢 
[天主教在线] 回复：
您的问题比较多，我试着分成几个小题来回答，同时，您的提问里的错别字我们也多少有些修改。
一、原来热心现在为什么冷淡了？我们认为，这是我们一开始的时候虽然对天主怀有满腔热火，能感受到天主的鉴临，但是由于我们的信德根底浅，而在后天环境中又不注意发展我们的信德，当我们面临复杂的社会，以及各种情况的改变时，新的情况就导致跟我们的信仰生活无法适用，发生一定程度上的冲突，从而造成信仰和实际生活的脱节。耶稣在福音中所讲的撒种的比喻里，有两种情况是我们需要注意的，一种是那些撒在荆棘里的，一种是撒在岩石缝隙里的，这两种情况下，种子固然发芽生长的快，但却因后天因素不足，会很快的夭折。这教训我们，当天主的圣言碰触到我们时，我们应该努力不断地准备好的土壤，就是自己的心田，好让天主的圣言在我们内扎根生长。这样，我们就带出了另外一个话题，就是自小领洗的儿童长大成人后，以及成年人领洗后的持续信仰教育问题，这是我们很多教友所忽略的一个事实，因为大家认为领洗后就成了天主教徒了，好似一切都圆满了一样。其实不然，领洗以后正是一个新基督徒生命开始成长的时期，需要经过后天不断地信仰上的培养，我们的信德才会稳固。一旦缺乏了这种后天的跟进，我们在面对世俗诱惑的时候就会很快败下阵来。那么，如何才能找到我们起初时的热心呢？我们应该好好默想天主在默示录中对厄弗所教会所说的话：“所以你该回想你是从哪里跌下的”（默2：5）。这需要您仔细做一个深度的反省：我到底是从什么时候开始冷淡的，哪些因素影响了我等等。只有先找到冷淡的原因我们才会有针对性的做一些有效的改进方案。
二、天主教徒是否应该相信命运？首先天主教徒不否认有命运的存在，但这个命运不是普通认识上所说的那种控制人的命运，人好像木偶一样没有力量反抗。基督徒所承认的命运就是天主对人的旨意，就是天主从创世之初就已经给我们定好的美妙计划，在这个计划中，人有完全的自由去行善或者作恶，但是人在最后要对自己的行为交帐。我们曾经在很早回答中说过一句话：我们要努力奋斗，就像我们是自己的主人一样，我们也要全心交托，就像我们不是自己的主人一样。这句话可能大家感到有些吊诡，其实这是在表明一个很重要的问题，就是：天主对人的旨意，不代替人自身的努力，而我们所做的一切，也都不可以视为纯粹是人的作为，好像没有了天主人也照样是万能的一样。我们需要清楚的知道，人不是命运的主宰，所有一切都是天主的恩赐。但是人应该努力完成自己在时空中所应该完成的。
三、我们是否可以相信算命？我们承认周易是一种科学，但是，我们也承认算命是对周易的一种妄用。我们也不相信他们会一算一个准，因为若是那样，博彩业就会彻底的消逝了。
NO.1839：[其他问题]教会四大瞻礼不参加有罪吗？「11/26/2010 8:19:33 AM」 [ ] (提问)
Female
琦琦 		　
还是我，由于我这里没有天主堂，回我妈家那面总是有限的，我还要上班．有的时候回家赶上的只是平常时期．在四大瞻礼可能都不能回去．这样虽然一年也能回去几次，但若是都赶不上大瞻礼，算罪过吗．
[天主教在线] 回复：
既然您能回老家，那么，就应该设法赶在大节日的时候回去，特别是复活节和圣诞节。天主教的圣教四规固然要求我们一年要至少一次办妥当告解并领圣体，但这为一个教友的信仰来说是远远不够的。
囿于您的特殊情况，在一般的主日节庆日，若是不能参与弥撒，自己可以设计可行的替代方案，比如诵念玫瑰经，或者阅读一篇圣经，或者行些慈善事业，看顾病苦人啦，去孤儿院做义工啦等等。若是常年性的每星期都要上班，就只能做一些力所能及的了。总之，需要找时间，抽工夫照顾自己的灵性生命，不要中断祈祷。
至于是否有罪的问题，我们认为若是您尽力了，但是不可能在大瞻礼的时候赶回去，那么便不是一种严重的罪过或者没有罪过可言。关键要看我们是否尽力。
NO.1838：[其他问题]大家帮帮我「11/26/2010 1:13:43 AM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
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NO.1837：[其他问题]建议贵网站禁止昵称“小雨点”的个人发表「11/25/2010 11:29:23 PM」 [ QQ:825312574 邮箱:buruaiguohui@163.com ] (提问)
Male
小学生 		　
建议贵网站禁止昵称“小雨点”的个人发表，在线答疑是公认的权威答疑，非专业人士在此版块的指点会误导求知者。谢谢！
[天主教在线] 回复：
小雨点的回复并没有恶意，只是一件事情的两面而已。在有些问题上，我们的答案并不是唯一的，而是可选的。不过，我们的答复总是会在解读提问者的真正意向以及他们所处的境遇后才给予的针对性的答案。换句话说，我们的答复具有很强的针对性和牧灵性，同样是念经的问题，可能这个提问我们会赞成，换了另外一个问题我们就反对。
有关对琦琦提问的答复，我们注意到她的个人境遇是很特别的，因为当地没有天主教团体，也不能大家公共的聚在一起祈祷，这个特殊的环境就决定了她祈祷的特殊性：她的祈祷属于个人性的私祷。
那么，对待这种情况，从各方面反馈来的经验告诉我们，当一个人长期不能和团体公共祈祷的时候，个人的私祷是很难坚持下去的。提问者并未谈及她的个人祈祷质量如何，所以我们也不加以判断。但是，若要一个人在灵修上有所长进，就必须要借助圣经来汲取营养和力量，就像圣热罗尼莫所说的：谁不认识圣经，就不认识基督。
我国教会目前正处在一个从念经的教会到读经的教会的过度时期，什么时候教友们都拿起圣经来阅读来祈祷了，我们的教会就有更多的希望了，教友的水平也才会逐渐的提高。这也是我们非常注重让大家阅读并用圣经祈祷的理由。
也可以说，我们对这个问题的答复是站在战略的高度上来回答的。
NO.1836：[其他问题]关于圣公会圣秩礼的东正教承认问题「11/25/2010 11:00:18 PM」 [ QQ:1489108051 邮箱:jacksonlee@live.cn ] (提问)
Male
锐意恒行 		　
关于天主教对圣公会圣秩礼的态度，我已经了解了，但是东正教是否承认圣公会圣秩礼呢？有什么依据么？最好是东正教的官方文献。多谢！
[天主教在线] 回复：
这个问题我们认为您最好是提交到东正教的论坛或者网站上，因为我们不是很清楚东正教所持的观点，若是研究起来会花费很长的时间和精力。
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