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标题关键字：
NO.1715：[其他问题]今天看了改革宗的文章被结结实实的吓住了「10/12/2010 9:01:31 AM」 [ ] (提问)
Male
困惑 		　
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NO.1714：[其他问题]救救山东莱芜的羊群「10/11/2010 9:18:47 PM」 [ ] (提问)
Male
袁冰震 		　
听说济南教区又要圣神父，莱芜市教友刻望派神父来关照羊群，
[天主教在线] 回复：
希望能有神父去牧放羊群，但更希望羊群自己内部团结，能自我发展，而不依赖于神父。
NO.1713：[其他问题]感谢大家「10/11/2010 5:47:34 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
  在这么久  大家的帮助下我得到了很大的改变  我通过和神父 医生的调整 生活好起来了  心里对过去还是有挺大的遗憾  我找过的天津神父有石岩贺 张良 杨小斌 袁树国 他们对我的影响很大  还有网上的神父们  谢谢大家  
[天主教在线] 回复：
感谢天主您终于开始了改变，要继续前进，而且要有自我医治的意识，因为别人的帮助总不能代替自己，路必须要由自己来走。
NO.1712：[其他问题]现在人的肉身 灵魂哪里来的「10/11/2010 5:41:50 PM」 [ QQ:1395199476 邮箱:1395199476@qq.com 个人网站:现在人的肉身 灵魂哪里来的 ] (提问)
Male
教友 		　
   现在人的肉身是不是父母所生 灵魂是天主所造
[天主教在线] 回复：
依照传统的说法，父母所给予的就是人的肉身，而灵魂是天主直接创造的。但是，我们需要知道，肉身是为灵魂而存在，同时灵魂也为肉身而存在，是同时的，不存在天主先创造一个灵魂等待一个肉身，也不存在一个肉身等待灵魂的注入。
此外，灵魂与肉身的结合是极其密切的，更是无法分割的，我们分开来说只是为能将问题表达的更清楚罢了。
NO.1711：[其他问题]求助献礼弥撒个曲「10/4/2010 2:03:03 PM」 [ QQ:848838460 邮箱:848838460@qq.com ] (提问)
Male
怀旧 		　
您好，我现在特想要献礼弥撒的整套歌曲，不知那里有?
[天主教在线] 回复：
目前我们尚未找到。若是找到后我们上传到我们的音乐网上。
NO.1710：[其他问题]是不是天主赋予了大自然规律?「10/4/2010 1:53:32 PM」 [ 邮箱:UD07961@YAHOO.COM.CN ] (提问)
Male
asd 		　
是不是天主赋予了大自然规律?是不是天主会尊重这些规律?那为什么天主还要行神迹(比如帮人们成就事情等等),他这样做是否打破了自然规律?这是不是可以认为是超自然的?
[天主教在线] 回复：
宇宙万物，不管是日月星辰，还是动植物和人，都赋予了某种演变向前的动力。这是一种内在的动力，万物依此规律便可以演进繁衍。这一理论其实在圣多玛斯的著作中有所提及。普通网民认为奇迹或神迹就是违反自然规律的事情，不过更好说奇迹是超越了自然规律，因为天主无需遵守某种自然规律，天主在认为有必要的时候就可以做出一些超越自然的事件。
NO.1709：[其他问题]网络聊天「10/4/2010 8:38:15 AM」 [ ] (提问)
Female
any 		　
我在网上认识一网友，他想跟我在网上做情人，我拒绝了他，但我还想和他聊天。这有罪吗?
[天主教在线] 回复：
继续和他聊天没有罪，但是有危险。就像大灰狼邀请小绵羊去散步，小绵羊拒绝了，但是小绵羊想继续和大灰狼保持无线联络，以满足某种心理需要。
为了自己的安全，在网络上常应该保持警惕。
NO.1708：[其他问题]我生活有了很大的改变「10/3/2010 6:15:11 PM」 [ ] (提问)
Male
liu 		　
在这么长时间大家的帮助下  我生活有了很大的改变  对生活成长的烦恼没了很多  只是我的性格  对生活中很多事看不惯  最主要的还是那些朋友  对于她们始终也忘不下去
[天主教在线] 回复：
生活需要磨练，要继续坚持，继续努力。
NO.1707：[其他问题]索求资料「10/3/2010 10:49:59 AM」 [ QQ:1056618314 邮箱:zzmtz2007118@hotmail.com ] (提问)
Male
飞翔 		　
你好：看到你们制作的http://www.vaticanradio.org/cinesegb/cinese.html的2000-2007年的新闻资料库、2000-2007年的祈祷思潮资料库，非常高兴。非常希望看到2007-至今的资料。在此表示格外谢意！愿主祝福你和你们的工作！
[天主教在线] 回复：
梵蒂冈电台从启用新网站后，使用了动态asp程序，而且没有生成静态页面。换句话说，不是很容易将资料做成电子图书格式。不过我们可以试试，到时您注意我们的下载区域就可以了。
NO.1706：[其他问题]玫瑰圣母瞻礼的 来历「10/2/2010 8:49:27 PM」 [ QQ:524788077 ] (提问)
Male
梅子 		　
我想了解一些教会瞻礼的来历
[天主教在线] 回复：
这里就有：
http://www.chinacath.org/liyi/shengren/
NO.1705：[其他问题]灵魂也有性别吗？「10/2/2010 8:37:16 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
灵魂也有性别吗？
[天主教在线] 回复：
我们所有的人都是有肉体、灵魂和精神的，肉体就是我们可以触摸到的，是男人和女人。
灵魂能使我们感觉、思想、爱的独立体，它没有性别之分。
精神是天主赋给我们的生命的嘘气，也没有性别，当我们死亡时，我们魂归天主，接受祂的审判。
NO.1704：[其他问题]新教著作「10/1/2010 8:32:53 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
你好，我作为一名天主教徒，却喜欢看一些新教的作品和牧师的讲道文章，如《花香满径》、约翰卫斯理的讲道文章，新教的作品似乎更易懂，更易理解，不知是否可以?有没有那位新教神学家的作品或文章与天主教教义不违背，或更接近天主教教义，可以借鉴？
[天主教在线] 回复：
《花香满径》、《荒漠甘泉》等书籍的确写的不错。但是，有位加拿大的牧师跟我说，那些书是没法跟天主教的传统灵修书籍相比的，他很感慨很多新教徒不读天主教的教义著作同时也将天主教的灵修著作也排斥的做法。他认为天主教的灵修著作是一种财富，而且他个人非常喜欢阅读十字若望，大德兰等人的著作。
在教义方面的书籍里，卡尔巴特的思想是最接近天主教的，此外，莫尔特曼的书籍也值得一读。
NO.1703：[其他问题]我需要《每日福音分享》的电子书「9/29/2010 9:36:07 PM」 [ ] (提问)
Male
牧童 		　
我需要《每日福音分享》的电子书，不知道在哪里有啊？
[天主教在线] 回复：
我们没有找到这本电子书，希望有人能制作出来。
NO.1702：[其他问题]到梵蒂冈朝圣「9/29/2010 3:50:14 PM」 [ 邮箱:yunaol@163.com ] (提问)
Male
若望 		　
请问在大陆有否组织到梵蒂冈朝圣的地方？或者到露德朝圣的地方？
[天主教在线] 回复：
目前还没有公开的、官方的组织这类的朝圣。一般都是教区或者堂区来组织。或者是个人报名参加旅游团。
NO.1701：[其他问题]保禄宗徒为什么没有列在12宗徒当中「9/29/2010 3:07:37 PM」 [ QQ:289456808 邮箱:t2117679@163.com ] (提问)
Male
守护者 		　
保禄宗徒和伯多禄同时代的人，而且传教事业做得相当好，被称为外邦人的宗徒，后来他为什么没有被列在12门徒中，而又重现选了玛弟亚来补足12位门徒呢，而且他是和伯多禄是同一天为主致命，为什么没有给他耶稣门徒的头衔呢，里面有什么原因吗？
[天主教在线] 回复：
《神学辞典》里有关宗徒的条目可以解释这个问题：
(一)概念说明：在古典希腊文中，宗徒一词(apostolos，来自动词apostello意即派遣)，本是指被派遣者，也就是使者、使节。在新约，这个字除了用于一般的使者、或专指来自天主的使者之外，最常见的用法则是指耶稣生前为协助自己宣讲福音而在众门徒中挑选出来的十二人。这十二位宗徒要在伯多禄的领导下继续基督在世的传教工作。

(二)新约：
(1)     要理解新约的宗徒，还须略提一下犹太人的背景：在犹太人的使节法中，有关于个人或小团体在宗教或法律事情上作权威性代表的规定。代表必须获得一定的威望和尊重，而这基本的的权威是建基在派遣者的权威上。
(2)     在新约，宗徒一词有时是泛指一切基督传教士，如宗十四4的巴尔纳伯(比对格前九6)。广义的用法无疑比狭义地专指那十二人来得更古老。在新约最古老的文献得前二、三中，保禄把自己，息耳瓦略和弟茂德称为宗徒。显然作宗徒的条件不一定需要当事者见过主基督；他可以间接地受委任为宗徒。不过，保禄见过复活的主这件事实，为他来说却是重要的(格前十五8)，藉此，他成了基督复活的见证人。但是，同一段经文(格前十五6)却又暗示只是见过主耶稣基督(五百位弟兄)还不足以让人成为宗徒。早期教会传统慢慢地在十二门徒的召叫之外，视复活的见证为作宗徒的标准。
(3)     作宗徒最主要的因素还是基督的派遣。宗徒就是被基督所派遣的、是基督的使者，因此他可以因基督的名工作。新约十分强调这一点(玛廿八19)：正如父派遣基督，他也同样派遣他的宗徒(玛十40；若十三20)。宗徒并非教会所派遣，因此，他们超越于教会之上，不受它的审断(格前四3)。他们既是天主的使者和发言人，所以人们就有聆听及接纳他们的义务(迦四14)。同样，他们也可以在教会内举行礼仪，如洗礼(宗二14)、圣餐(宗廿7～11)、覆手礼(宗六6)等。因天主之名，他们可以赦免罪过(玛十八18)，可以施行奇迹、驱逐魔鬼(如谷三15、六7等)。
(4)     如果宗徒有被聆听的权利，他们也必须甘愿放弃自己个人的特权(格前九12～19)，因为他们是教会的仆役而不是主人(格后四5)；是它的牧人(弗四11)、甚至是它的父亲(格前四15)。他们的职责就是服务。他们领导信众，并非像统治者领导臣民一样，而是像同一团体中的兄弟一样互相提携(宗十五22)。他们是教会中的弟兄们的模范(格前四16)，是教会得以建立的基石(玛十六18)。

耶稣在世传教时，在众多的跟随者中，特别的召选了十二个门徒做宗徒，“为了常同他在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄”（谷3，14）。数字12在圣经中是一个完美的数字，十二位门徒正同以色列的十二个支派相符合。耶稣去世前夕，出卖他的门徒如达斯就畏罪自杀，因此在耶稣死后，门徒只剩下11位，为了补充“十二宗徒”的人数，其他宗徒们决定另选一位来代替那位不配做宗徒的弟子。（宗1，15-26）。至于保禄宗徒为什么没有被列入12宗徒之列，因为在选替补宗徒时，保禄还没有归化，还没有认识和跟随耶稣基督，更没有开始他伟大的传教工程。至于宗徒的头衔，他虽未被列入十二宗徒之内，但是谁也不能怀疑和否定他宗徒的权柄。因为他被耶稣亲自所召选，为成为外邦人的宗徒，特别的给外邦人宣讲主的福音，同时在多处他也肯定自己的宗徒名分（罗1，1；格前4，9；格前9，1）。所以，宗徒不仅仅是一个外在的名分，而更重要的是为主宣讲福音的伟大使徒。
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