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分类查看：[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

标题关键字：
NO.541：[伦理问题]手淫是大罪吗「5/28/2011 1:52:26 PM」 [ ] (提问)
Male
男 		　
手淫是大罪吗
[天主教在线] 回复：
手淫属于本质的恶，换句话说，就是不以好的意向而使此事成为善，这和谋杀、谎言、通奸一个道理。但是，若是要确定一件行为是否属于大罪，不能只看行为本身。比如，若是为了保护教产或神父而对迫害者说谎，尽管说谎了，但不应视为大罪，甚至根本就不应该负有罪责，这种减低所负罪责的情况，也不能因此结论为在某些情况下是允许说谎的。在什么时候都不能说谎，但在有些时候说谎了可能不负伦理责任。杀人也是一样，自卫杀人不负伦理责任，但什么时候也不能说应该杀人。
手淫也是一样，尽管此行为本身属于本质的恶，但是考虑到多方的影响，会减低人犯这个罪的罪责。尤其是青少年，出于生理的原因，完全杜绝自慰行为是不可能的，那么，只要人不将这种行为发展为随意的和随性的，而是尽力克制，但不幸还是违反了，这种情况下，我们认为就不应该判定为严重的罪，特别是有人努力克制自己，有意识的减低手淫的频率的时候，更不应该将手淫视为大罪。
若不分意志的努力，而只在乎是否发生并完成了这个行为来评定罪过的大小，那人就等于动物了。
NO.540：[伦理问题]有吗罪吗「5/28/2011 10:46:15 AM」 [ ] (提问)
Male
张冰 		　
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NO.539：[伦理问题]是不是大罪「5/26/2011 7:36:32 AM」 [ ] (提问)
Male
主内平安 		　
在知道手淫是一种错误后故意在手淫，那就是明知故犯是不是大罪呀、
[天主教在线] 回复：
做为教友，手淫99%的人都是明知与故犯，明知故犯是判断大罪是否成立的一个要件，但不是唯一的，因为还要考虑到其它多种因素，这就是天主教新要理所明示的：为对当事人应负的道德责任作出一个公允的判断，也为指点牧民的行动，应考虑其感情上的不成熟、沾染恶习的影响、焦虑以及其他心理和社会的因素，把道德责任减少甚至极为轻微（新要理2352）。
NO.538：[伦理问题]是不是大罪「5/24/2011 1:44:32 PM」 [ ] (提问)
Male
主内平安 		　
我是个同性恋.领洗前有过性行为.但是领洗后不在有性行为啦？那这样我是不是也算犯奸淫啦
[天主教在线] 回复：
领洗时，会赦免您的原罪以及所有的本罪，本罪就是自己所犯下的各种罪过。
领洗后，我们就获得了重生，成为天主的子女，应该度一个新生活，圣洁的生活。不管我们以前怎样，我们要确信自己的罪过是被赦免了，我们所关注的，应该是前面的目标，奔着终点努力跑。
NO.537：[伦理问题]试管婴儿「5/12/2011 11:00:02 AM」 [ 邮箱:jasmine_li@yahoo.cn ] (提问)
Male
jasmine 		　
我们已经咨询过医生是否有医学手段辅助受孕，医生说只能做试管，我想知道的是这种情况下是不被允许的吗？
还有小若望兄弟所说的《生命的礼物》是不是对这一方面有明确的答案？请帮忙解答，谢谢！
[天主教在线] 回复：
目前教会还不能接受试管婴儿，但是，若是能在体外受孕，然后将胚胎移植到子宫，这种情况下固然教会也不接受，但是和试管婴儿的反对程度也不一样，在一些特殊情况下还是可以接受的。
至于教会对此事的一些官方训导，需要注意以下几点：
一、教会在有关伦理的训导上总会是“右倾”保守的。
二、教会很多官方训导与神学意见之间总是存在着一定的张力，同牧灵现实之间存在的张力更大，比如我们以前经常说的不能使用避孕套，但是对于一方是艾滋病病人的情况下显然是无法应用这种教会官方训导的，因为一方若是有艾滋病，使用避孕套不仅是需要的，且是必须的，当一事成为必须的时候，何罪之有呢。
三、取用丈夫的精液成孕和以捐精者之精液人工授精是不同的。以丈夫之精液人工授精，不少神学家认为在这情形下，医生惯常命人取得精液的方式方法，不能看做是罪恶的“自慰”（Ipsation），否则人与动物还有何异！因此，海霖神父认为：试管内受精后，再移入母体这件事，看来没有不可克服的伦理道德方面的困难。
四、在实际牧灵中，既要掌握不致堕入律法主义窠落内，也不要人为的贬损原则。法律是为了人的益处的。法律主义在中国教会问题中处处可见，在维护伦理原则时也经常可见。人灵的牧者，应该给予信徒人性和灵性的关系，而不是给他们一堆法律条文。
五、尽可能让当事人保持良好意愿，不要加给他们额外的负担。
NO.536：[伦理问题]关于试管婴儿问题的答案「5/11/2011 10:10:16 PM」 [ ] (提问)
Male
小若望 		　
看了关于试管婴儿问题的答案，我思来想去，觉得有必要提出这个问题。
我不认同此答案，望有关人员参考信理部于一九八七年二月二十二日颁布的《生命的礼物》——有关生育问题的指示后，再对此问题做答复。因为本人认为这是涉及大是大非——人的生命——的问题。
[天主教在线] 回复：
我们将在回答当事人的提问中捎带回答您的问题。
NO.535：[伦理问题]为何是罪？「5/10/2011 12:03:30 PM」 [ ] (提问)
Male
123 		　
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NO.534：[伦理问题]不可以「5/10/2011 11:56:06 AM」 [ ] (提问)
Male
现实 		　
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NO.533：[伦理问题]眼目不洁「5/9/2011 2:19:06 PM」 [ ] (提问)
Male
想 		　
  我原来手淫，还伴随看黄色网站，最近没有手淫，但是看了黄色网站，算不算犯了大罪？
[天主教在线] 回复：
浏览黄色网站，若是出于要犯罪或者希望借着里面的内容来刺激自己达到手淫，就属于比较严重的罪，若是没有这些目的，而是出于习惯，或者好奇或者无聊而浏览，并没有引起自己情欲的强烈反应，那么，这便不算严重的罪过。
不过，这确确实实是一个犯罪的近机会，时间长了很难避免犯大罪，所以还是应该从犯罪的近机会和动因着手杜绝，才能渐渐地减少犯大罪的机会。
NO.532：[伦理问题]圣婚姻问题「5/7/2011 12:41:12 AM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
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NO.531：[伦理问题]致主内平安「5/5/2011 11:32:28 AM」 [ ] (提问)
Male
爱 		　
主内平安弟兄，看了你的提问，你哪里有诚意悔改啊！你打算把这罪重复到什么时候呢？不能妄用天主的仁慈啊！
[天主教在线] 回复：
我们不清楚您指的哪个问题而说的，若是指的前面那个有关手淫问题，我们只能说，这种罪是无法因着痛悔而彻底断绝的，哪怕是至大至深的痛悔和定改。
一方面我们需要承认我们人自身的限度，认识我们人性的软弱，另一方面我们必须要有愿意改过的心愿，这就是我们不断重复的逐步减少自慰的频率次数。
其实，有很多很多的罪，我们都是在告解中一而再再而三的告明的，甚至很多时候我们自己都不好意思告了，但这就是我们人的现实，我们就是一个罪人，不管我们犯了多少次，只要我们痛悔并愿意改正天主就会赦免，这丝毫不是妄用天主的仁慈。相反，以为自己能够凭着坚强的毅力彻底改正一个毛病，这其实就是人性骄傲的一种表现，可能到时跌倒的更惨。这也提醒我们，我们的得救，靠的是天主无限的仁慈和我们不断地努力。
NO.530：[伦理问题]信仰与欲望「5/4/2011 11:12:23 PM」 [ ] (提问)
Male
爱主 		　
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NO.529：[伦理问题]告解问题「5/4/2011 6:25:16 PM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
那么我这周继续领圣体,[之前一定要痛悔]我想在一个月后告解,把之前烦的罪过一次说清楚,你看行不啊?还有一个问题就是,例如我打算在某一个主日告解.我可以先领圣体在告解么,[我说的是没有大罪,只是自慰这样的错误做法]请告诉我,因为我是一个新教友,对好多事情都不太清楚.请谅解我的愚昧,谢谢
[天主教在线] 回复：
我们前面已经说过了，若是您自己有计划，有意的减少手淫的次数，努力的克制，哪怕是犯了，也可以去领圣体，只是领圣体之前发痛悔，等告解的时候加入告解，这不犯冒领圣体的大罪。因为在这种情况下，即便是犯了手淫，却不是严重的罪过，因为有计划有努力。
NO.528：[伦理问题]无法控制的欲望「5/4/2011 5:24:49 PM」 [ ] (提问)
Female
我 		　
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NO.527：[伦理问题]是大罪么「5/4/2011 8:07:14 AM」 [ QQ:774009478 ] (提问)
Male
主内平安 		　
上一次我自慰我很后悔,可是这个星期我又莫名其妙的自慰啦....想想觉得很对不起我门的主...我是不是很可恶,明知道是不对的罪过却犯了是不是大罪呀？象这样的话我一个月后在告解可以么？我很恨我自己，请告诉我、谢谢
[天主教在线] 回复：
应该说您现在非常正常，经常犯自慰的罪，一如其他人一样，重要的是，您在犯罪后也有悔罪感，这一点也非常正常，因为很多人犯罪后已经没有了罪恶感，认为那根本就不是罪。
手淫的罪固然是大罪，但很多时候会因着一些外在环境和个人心理因素的影响减轻所负有的罪责，因此，若是自己不能判断究竟是否属于严重的罪过时，可以尽快的加入告解。
犯了这个罪，不要恨自己，也不要过于激动，只要承认我们自己的软弱就可以了。
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