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标题关键字：
NO.491：[伦理问题]玩游戏的问题「3/20/2011 1:12:29 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
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NO.490：[伦理问题]是罪吗「3/19/2011 4:00:27 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
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NO.489：[伦理问题]关于生命平等与正当防卫「3/15/2011 9:52:48 PM」 [ 邮箱:jacksonlee@live.cn ] (提问)
Male
昵称是神马好吃嘛？ 		　
请原谅我再次用洞穴奇案烦扰你们。当然这次已经不是上次那个问题了。这次我想问的是关于生命平等与正当防卫之间的关系。正当防卫是受到认可的，但是既然生命都平等，我们没有理由为了自己的生命伤害别人的生命，因为他们都是相等的正无穷，那么只要是我们知道杀死对方才能保障自己的生命，就不应该杀死对方，即使这是“正当”防卫。而又，人的生命和动植物的生命为何不平等呢？为什么我们可以杀死动植物呢？这些问题最好能获得既符合信仰，又避免过分宗教语言的解答，因为实际上这是我在面对一个法哲学问题时产生的伦理学思考，既如此，我只能假定我要说服的人不是教徒，而是无信仰者。
[天主教在线] 回复：
正当防卫是因为我们每人都有权利和义务保护自己的生命安全。意思是说，当对方要无理伤害自己的时候，我们才有理由去正当防卫，如果没有其他的办法来做到的话，只能不惜杀死对方来保护自己。

如果没有正当理由，我们也没有权利结束动植物的生命，比如仅仅是为了从中取乐就是不正义的。但是在本质上，我们是和动植物有区别的，如果为了合理的原因，为了人类合理的益处，比如杀猪吃肉就不算违反正义。因为在天主创造世界之初，大地上的一切都是为了人而服务的。人和动物没有在同一个等级，所以二者之间无法用等号来衡量。
NO.488：[伦理问题]这问题「3/11/2011 6:57:03 AM」 [ ] (提问)
Female
夏雨 		　
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NO.487：[伦理问题]新问题「3/9/2011 3:05:33 PM」 [ ] (提问)
Female
夏雨 		　
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NO.486：[伦理问题]一个问题「3/8/2011 1:10:11 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.485：[伦理问题]未婚男女关系「3/7/2011 1:19:40 PM」 [ ] (提问)
Female
夏雨 		　
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NO.484：[伦理问题]出于私心举报是否是罪「3/7/2011 12:47:25 AM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
我想问一下，我想起来我高考那年，因为我是艺术生，所以考的是美术专业，在考场画画，因为学了很多年了，但是画的并不是很好，但是也能拿得出手，所以我没有报比较好的学校，全是一些一般的学校，考了好多，但是文化课也不好，我当时比较低虚，因为那些学校都是每个省只招多少个反正不多，所以算算，一个考场也就前一两个才有希望，所以必须要排到前一二名，当时我考一个学校的时候，看见旁边有一个替考的，两个人换了卷了，那个人画的真好，我就感觉这个考场肯定他第一了，那我就没希望了，我当时就想，他是作假，不是真的，而且画的那么好，直接影响到我，没有他的话，我就是第一没准，才可能有希望，他直接影响到我啊，我学画考试不就是为了这个吗，不能让他弄假的把真的给定了吧，我就想告他，但是考场上我不敢，所以到下午最后考完时，我偷偷和老师说我旁边的人他两换了考卷，老实说知道了。现在想想，估计没人管，我真的是觉得可能不该告吧，是不是我的自私的心和贪婪的心在起作用，我是不是有罪啊，这件事我是不是错了，是我不够宽容，没有度量，和慈悲心是吗
[天主教在线] 回复：
这不是私心，而是一个人正常的心理反应，本身并没有什么罪咎可言，因为您有维护自己权益的权利，所以举报也是合法的。只有当为了自己的利益使用不合法的手段时才是犯罪，比如别人没有作弊而诬告人家作弊等等。
NO.483：[伦理问题]洞穴奇案——在极端情况下，可否抽签杀人？「3/5/2011 3:45:00 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称是什么好吃吗 		　
我相信做答疑的团队成员都是渊博多识的，作为法律史上最伟大的虚拟案例，此案不仅仅是法学难题，也同样是伦理学难题，既然已经很著名，就不再专门列出这个故事了。我倾向于认为即使在这种状况下，杀死人也同样是对生命权的践踏，不知答疑有什么看法，能不能给一点具体的解释？
[天主教在线] 回复：
洞穴奇案(The Case of the Speluncean Explorers)是著名法学家富勒提出的法律虚拟案例，是一宗同类相食案，并牵涉陷入绝境、抽签、公众同情、政治因素、紧急避险抗辩及赦免等事实，他以五位法官的判词反映五种不同的法哲学流派（下称洞穴奇案一。其后萨伯(Peter Suber)再次引用此案，以九个法官提出九种额外的法哲学观点（下称洞穴奇案二）（The Case of the Speluncean Explorers: Nine New Opinions. Routledge, 1998. Reprinted, 2002），此案曾被达玛窦(Anthony D'Amato)称为法理学经典。
更多详情请见维基百科：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B4%9E%E7%A9%B4%E5%A5%87%E6%A1%88
我们首先必须承认，连法学家都解决不了的问题，我们既不是什么家，也不是什么长，也就根本没有可能解决这个问题。
但是，就如我们不是法学家，也不是什么审判长，我们才可以跳出这个案例来看一些比案例本身更本质的东西。
天主教承认人的生命是神圣而不可侵犯的，“人的生命是神圣的，因为，生命自一开始就含有天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。唯独天主是生命的主宰，自生命的开始直到生命的终结：在任何情况之下，没有人能够声称自己拥有直接毁灭一个无辜者生命的权利”（天主教教理2258号）。基于这个认识，抽签决定一个人的生死是无效的，且不被接受的。无论是在人有自由还是无自由，陷于绝境或不在绝境之中时。
我们抛开这个案例里的错综复杂的法律与道德间的关系，一个更为简单却也引发人们争论的一个实际案例就是：911之后，有人提出，若是再次发现具有危险的来路不明的飞机或飞行物时，不能确实知道或者知道里面坐着很多人的时候，是否可以果断的将其击落？
伦理学家对此的答复同样也是莫衷一是，其争论的焦点就是为了拯救一些人是否可以毁灭一些人。从天主教的观点来看，别人当然是没有权利去决定一部分人的生死。然而这种观点马上就会面临另一个难题，就是若不选择，结果就是大家都死。
这种道德两难的问题，的确难以解决。成龙主演的一部影片中，情结已经忘了，只记得大概他为了救一个女孩和因着拯救而可能引发的更严重的危机而去咨询一位在教堂里的牧师，牧师大概这样回答的：可能发生的事情我们掌握不了，交给上帝吧。
NO.482：[伦理问题]恋爱中的肢体语言表达问题「2/28/2011 1:35:31 PM」 [ 邮箱:1987342@qq.com ] (提问)
Male
胡琴 		　
我爱上了一个半位瘫痪的男友,我们都是教友,我们想爱一年多了,在医院给他看病 的医生说要想让他的神经恢复就得靠刺激或按摩才可以,药物不没有多大的效果的,我和他在恋爱中经常和他拥抱.亲吻,有时陪他一起睡觉,但没有性活的,他也说了,没有领受天主的婚配降福是不会和我犯罪的.他也很爱我,尊重我的.他在我的精心照料下精神好多了,下半身的感觉也在开始逐渐恢复,请问我这是在犯罪吗?
[天主教在线] 回复：
继续下去就好，也不要考虑是否犯罪，但要时时端正自己的思想和心态。你们在一起要互相鼓励，共同祈祷，要让纯洁的友谊占有你们。
犯罪，并不是有了性关系才叫犯罪，思想的罪过更严重。但出于你们的特殊情况，叫你们去躲避犯罪的近机会是不现实的，所以你们应该在思想纯洁上多下功夫。
NO.481：[伦理问题]关于罪的问题「2/27/2011 5:32:27 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.480：[伦理问题]关于身体的问题「2/20/2011 10:24:00 PM」 [ ] (提问)
Male
爱知 		　
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NO.479：[伦理问题]问为什么好像天主没有管？「2/20/2011 6:00:45 AM」 [ ] (提问)
Male
777 		　
为什么有人被杀死？为什么有人被强奸？

不要理论 我希望有更接近天主经验的人告诉我。

在事实面前 理论多么苍白！
[天主教在线] 回复：
既然您不要理论，凭经验，我们很中肯的说，这个问题没有解答的可能。
但我们还是给您转载一小段理论，如果您愿意，可以阅读一下：

天主和罪恶

为什么一位美善的天主会允许罪恶存在这是基督徒们经常碰到的一个挑战性问题。这个问题有两个主要的方面：第一个是关于通常所谓的“道德上的罪恶”；道德上的罪恶主要是指人们通过他们的态度或者行为主动选择的对自己或者他人进行的伤害。很简单，它的反面就是去爱。基督徒认为天主召唤我们去爱。

作为人非常重要的一点就是有选择的自由，尤其有能够做出道德上无论好坏的决定的自由。天主赐给我们道德选择的自由就是天主爱的一个明显标记。如果天主创造我们时没有给予我们作恶的能力，我们就永远也不能选择为善。如果天主创造我们仅仅是为了让我们只做他想的事情（或者说天主不给我们选择），那么我们就不是真正的人而是机器人了。因此，拥有道德自由是天主赐给我们最大的恩宠之一，因为这使得我们成为真正的人。通常我们都会选择去做正确的、善意的事情。有时人们会为自己或他人做出错误的选择，而且正如历史所记载，那些选择可能产生可怕的后果。我们做错事的能力是天主充分爱我们而让我们可以自由选择时不惜冒的一次风险。因为只有自由选择去做天主的旨意时，我们才能最好的为他服务。

有些人看到部分人给其他人带去可怕的苦难的例子如大屠杀，就下结论说天主不存在或者说天主不在乎我们，因为如果天主存在或在乎的话，他根本就不会允许那些可怕的事情如发生在奥什维兹（Auschwitz）的事情发生。对于这些观点，基督徒有两个很重要的回答。第一，这根本不是说明天主不存在或者天主不在乎，这些苦难恰恰表明了天主慷慨赐予人类的礼物——自由意志的真实程度。作为人类，我们已经得到了很大的能力去为善或作恶，且天主让我们完全自由的选择。第二，唯有天主之子在十字架上的死可以将我们从这样沉重的、自己造成的罪恶中解救出来。只有耶稣基督的自我牺牲可以弥补人类这些可怕的罪恶。

另一个主要的方面我们可以称之为“自然的罪恶”，也就是说，就是那些因暴风雨、疾病、地震或饥荒造成的罪恶，这些通常会给人类带来巨大的灾难。这与人类选择没有多大关系而且通常是我们无法控制的。

基督徒对上述两种问题给出的惟一的、有根据的答案就是将所有的罪恶和困难都与基督在十字架上所受的苦难和死亡密切相联。确实，十字苦刑帮助基督徒们从一个独特的视角去看待罪恶和苦难。圣言成为血肉体现了天主已经完全分享了人类的境况。在十字圣架上，天主子呈现了所有人类的弱点并将它交托给了天主父。随后的复活是天主已经接受了耶稣的祭献并已经征服了一切罪恶的伟大标记。这是一个给予不完美的世界希望的永恒的标记。正是因为这个原因，在一些基督徒传统中，被钉的基督的形象一直保持至今成为天主爱人最有力的暗示。

另外，佳音姐妹对您的提问有一段很长的回复，我们把那段回复粘贴给您：
您好777兄弟，我来分享一下自己的看法，不用理论而用实际生活事实来表述：
我们都知道自从我们的原祖犯了罪后，痛苦和死亡就进入了世界，天主给人自由意志，但却给人安放了‘良心’做指引，所以，人若顺从自己的良心做事，那就符合天主的旨意，不顺从自己的良心的话，就违背了天主的旨意，违背了天主的诫命，我们也知道‘善有善报，恶有恶报，即使现在不报，那将来终审判时天主必要赏罚分明的。虽然，现今我们看到了许多很痛心的很让人愤怒的恶存在，但是天主并不会完全制止所有的人做恶，如果都制止了，都把他们变成好人了，那么，人就跟机器人没有区别了，也就是说被剥夺了自由意志了。我们的教宗在某一篇报道上讲道；“天主的旨意有批准和允许两种，对于恶的存在，天主是允许而不是批准。”

我们的主教在一次弥撒中讲道说得很好：在天堂上都是互相感谢的，有许多殉道圣人，他们被杀害反而很高兴，也很感激那杀害他们的人，如果没有那恶人杀害他们的话，他们不能获得殉道者荣冠；因着圣人的转求，那杀害圣人的恶人最终回头也变成了大善人，得升天堂后，也感谢那他所杀害的圣人，说：如果没有您的转求我是必下地狱的呀。所以，到了天堂上时，都是互相感谢的，在世上是仇人的到了天堂上都成了好朋友了。

另外，我们的达味圣王也是犯了您所说那两条大罪的，最后不也成了圣人得升天堂了吗？罪恶是天主所恼恨的，但是天主并不舍弃罪人，因我们都是罪人，只要我们能真心悔改、洗心革面，并努力为自己的罪过做补赎的话，都是天主所接纳的，我们借着基督的宝血得到净化和灵魂的洁净，基督的圣死为我们的罪做了补赎，我们得以与天主和好，重新成为天主的义子了。

即使我们看到某人现在犯了大大罪如您所举的那两条大罪了，我们也不能就一定认为他们必定下地狱了，因我们不知道他们将来会不会悔改重新做人，因天主是全能的，只要天主愿意的话，天主可以一瞬间使一个大恶人变成大善人的，毕竟天主是我们的创造者吗，他无所不能。但是，我们所应该做的是：自己极力避免犯同样的罪过，并尽力为我们的弟兄所犯的罪及自己的各样罪过祈祷、做补赎、行善......天主会借着我们的祈祷而使罪人回头的，但如果天主不愿意的话，我们也不能抱怨什么，因“天主有拣选人的自由，天主愿意恩待谁就恩待谁”，但如果天主也采取了种种方式去召唤罪人悔改，去鞭策他、感化他，赏赐了他种种的恩宠，但那罪人仍然心硬不愿意悔改，而愿意做恶人的话，那天主也没办法，那么，即使天主目前不惩罚他的恶的话，将来他也一定会受到地狱永罚的。因天主是无限仁慈的，知道他将来的处境是极其悲惨的，是无限期的极端痛苦的惩罚，所以，暂时留他在世上享受一点自由吧。

另外，凡事都有利有弊，我们也应该尽量往光明处、往好处想想，比如，在我身边有一热心女教友，她的丈夫脾气非常暴躁，三天两头醉醺醺的，说话也是很粗俗的，尤其罪酒后对她骂骂咧咧的，而且后来也发现他有了外遇，但她仍然虔诚地祈祷恭敬天主和圣母，把这一切的苦连同耶稣和圣母的苦都奉献给了天主，为了拯救人灵，为了补赎自己及他人的罪过而甘心忍耐，因她也是蒙受天主特恩的人，她相信天主是无限仁慈的及将来天堂上的永福赏报，她也因此想到了主耶稣的教导“宽恕人，才会被宽恕，”，我也是大罪人。而且，她也因此更加爱天主和圣母，因为人是靠不住的，只有耶稣和圣母是最最爱自己的人，是自己的安慰，当然，天主和圣母也给了她其他方面的恩典和安慰，就是她的丈夫仍然没有被完全改变，经常是醉醺醺的和爱骂人，她就想了，这就是天主所赏赐给她的十字架，我们跟随耶稣必须背着自己的十字架去跟随耶稣，不能完全轻松自在的，我们只有在世上与耶稣一起受苦受辱，将来才能与耶稣一起享受永福；另外，她说：《师主篇》上主耶稣的教导是：如果你身边的人都成了完美的，那么，你为了爱天主还能立什么忍耐的功劳呢？所以，她甘心乐意接受主所赏赐的苦杯。有时她在很痛苦的时候也重复主在山园祈祷时所说的那句话：“主啊，如果你愿意的话，就给我免去这苦杯吧，但不要按我的意愿，但按您的旨意。”

有时，她也很会安慰自己，她说：从表面上看我们是受害者，但实际上，那害我们的人才是可怜的人哪，因他们没有信仰，没有天主的安慰，他们也有自己的痛苦啊，他们是在魔鬼的掌控下，才真是可怜的人哪，他们经常是身不由己地暴怒和骂人，甚至打人，但是打过之后一般都会后悔并受到良心的谴责，即使他们丧失良心，即使杀人犯奸也心安的话，那我们也得感谢天主，感谢天主没有让我们成为其中的一个大恶人，而把我们改变成了善良的人，而且，我们可以利用这样的人练习自己的忍耐、宽恕及爱仇的美德啊......

所以，无论如何，我们凡事都应该感谢赞美天主，即使我们不懂很多事为什么发生，不懂为什么有那么多恶人存在等等，我们也要坚信天主是至爱我们的好天主，是无限美善、无限仁慈的，有他为我们创造的万物来养育我们为证，有天主白白赏赐我们生命并还在精心维护着我们的生命为证，有我主耶稣十字架上的牺牲为我们每个人赎罪为证，有圣体圣事、我主耶稣爱我们到极点让我们饮食他的血肉为证！所以，无论发生什么，我们都要坚信天主是最最爱我们的好天主，他所安排都是为了我们的益处，更多的是为了我们灵魂的益处，他为我们永远的幸福着想，而我们人一般都光看到眼前的利益或者现世的利益。我主耶稣在《圣龛中的呼声》中说：孩子，为了拯救你脱离那永远的祸患而使你将来与我一起享受永福，我还能做什么呢？

好了，不知我的回答您是否满意，但愿能给予您帮助和安慰，愿天主和圣母多多祝福您及主内的所有兄弟姐妹们，也垂怜那些迷失的兄弟姐妹们尽快认识真理归依我们的圣教会、归依天主的怀抱，获得真正的平安和幸福！！ 
NO.478：[伦理问题]以某人为话题是否属于罪「2/19/2011 10:10:20 PM」 [ QQ:544312925 ] (提问)
Male
奋斗 		　
说话时拿别人当话题有时也不是要讥笑他

只是陈述一下事实  这算罪吗？
[天主教在线] 回复：
我们尽可能的在两个人交谈的时候，不说第三者的坏话，甚至也要避免某种主观的评价。
如果谈话时，涉及到了某人，陈述一些事实，这本身当然不是罪，但要看是否会让别人产生误解或者让别人对他的形象有所贬低，这个时候我们就要为我们的话负责了。
是就说是，非就说非，固然不错，但也要看时机。
NO.477：[伦理问题]做假证有罪没，能得到赦免吗？「2/19/2011 11:45:52 AM」 [ QQ:785781238 邮箱:785781238@qq.com 个人网站:无 ] (提问)
Male
某教友 		　
 我们这的神父和会长为本会的才产做了假证，有罪没，能得到赦免吗？
[天主教在线] 回复：
做假见证毫无疑问属于罪过，罪过的大小要看所造成的伤害有多深影响面多大而定。
若是因为假见证的缘故伤害了别人的名誉，在告解之前，还需要尽可能的给人家恢复名誉。
任何罪，只要自己愿意悔改，就一定会获得天主的赦免。
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