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标题关键字：
NO.496：[伦理问题]牺牲和奉献有什么区别「3/27/2011 8:45:53 PM」 [ QQ:929592034 邮箱:f3353999@126.com ] (提问)
Male
Ark 		　
请问牺牲和奉献有什么差别呢
[天主教在线] 回复：
我们给您现代汉语词典的解释：
牺牲：
①古代为祭祀宰杀的牲畜。
②为了正义的目的舍弃自己的生命：流血～│为国～│他～在战场上。
③放弃或损害一方的利益：～休息时间赶修机器。

奉献：
①恭敬地交付；呈献：把青春～给祖国。
②奉献出的东西；贡献 
②：她要为山区的建设做点～。
NO.495：[伦理问题]怎么样算得上是“牺牲”？「3/26/2011 10:44:35 PM」 [ QQ:929592034 邮箱:f3353999@126.com ] (提问)
Male
Ark 		　
请问怎么样的行为算得上牺牲？
若是一个女孩卖身救母，算得上牺牲么？
[天主教在线] 回复：
若是一个女孩卖身救母不算牺牲，而是被迫或无奈，是“被牺牲”。我们要谴责的，不是卖身救母的女孩，而是造成这种现象的原因和人心的冷漠。
很多国人都以为不关自己的事情都是不用挂心的，但是站在基督徒的角度，所有人都是兄弟姐妹，我们不可忽略穷人、需要有帮助的人、贫病者、无依无靠者等。我们希望改变社会风气的首先能从基督徒做起。
梵蒂冈第二届大公会议在反省无神论的时候有一段非常有意思的反省：“救治无神论的秘方，有待于人们对公教真理有一个适当的讲法，和整个教会及其成员有一个完善的生活。教会的使命是：在圣神领导下，不断改造并净化自身（一七），使天主父及其降生为人的圣子，见知于世界，并且好似显现于世界。要想达成这点，必须有赖于活泼而成熟的信德，在世人前替天主作证。这信德应加以训练，使信友能清楚看到困难之所在，而加以克服。许多殉道者，曾经并仍在做着这类以信德替天主作证的伟业。这信德的丰富成果应当彰显于世人前。其方法是：信德应深入信友整个生活。连不属于宗教的普通生活亦不例外。信德应推动信友实行正义仁爱，尤其对贫者。最后，为使天主彰显于世界，最得力者是信友彼此间的友爱精神。他们应同心同德，为福音的真理而通力合作（一八），以成为团结的标志。”（牧职宪章21）
换一种说法，无神论的形成和基督徒缺乏爱德的见证是不无关系的，那么，您所以提到的女孩卖身救母，和我们每一个人，和社会都是有关系的，我们都不是旁观者，也不应该成为局外人。
NO.494：[伦理问题]在不懂的情况下堕过两次胎，会有怎样的后果「3/24/2011 11:36:54 AM」 [ QQ:805942627 ] (提问)
Female
迷途的羊 		　
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NO.493：[伦理问题]如何定断手淫是否是大罪？「3/23/2011 6:12:02 PM」 [ ] (提问)
Male
疑问 		　
如何区分手淫的大罪性质？是否取决于出流精液或者是意图？如果是为了按摩或者治疗，但是思想或许有种那一抑制的喜悦？是否是大罪？
[天主教在线] 回复：
关于手淫的问题，前面我们已经做了很多的回答，请您参阅
http://www.chinacath.org/article/guia/dayi/moral/2008-01-06/1369.html
NO.492：[伦理问题]呼求「3/23/2011 2:52:15 PM」 [ ] (提问)
Male
信仰 		　
呼求我们的教友监督及为软弱的神父祈祷，女教友和我们的神父保持必要的距离，不要和神父发生除信仰之外的其他情感，人是软弱的，如今社会上神父恋童，和女教友发生关系的事情屡屡发生，必须要引起警惕了。不要让外教人以点概面来攻击教会
[天主教在线] 回复：
谢谢您的分享和建议。特别为神父祈祷是每个教友该做的爱德。
NO.491：[伦理问题]玩游戏的问题「3/20/2011 1:12:29 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
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NO.490：[伦理问题]是罪吗「3/19/2011 4:00:27 PM」 [ ] (提问)
Male
li 		　
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NO.489：[伦理问题]关于生命平等与正当防卫「3/15/2011 9:52:48 PM」 [ 邮箱:jacksonlee@live.cn ] (提问)
Male
昵称是神马好吃嘛？ 		　
请原谅我再次用洞穴奇案烦扰你们。当然这次已经不是上次那个问题了。这次我想问的是关于生命平等与正当防卫之间的关系。正当防卫是受到认可的，但是既然生命都平等，我们没有理由为了自己的生命伤害别人的生命，因为他们都是相等的正无穷，那么只要是我们知道杀死对方才能保障自己的生命，就不应该杀死对方，即使这是“正当”防卫。而又，人的生命和动植物的生命为何不平等呢？为什么我们可以杀死动植物呢？这些问题最好能获得既符合信仰，又避免过分宗教语言的解答，因为实际上这是我在面对一个法哲学问题时产生的伦理学思考，既如此，我只能假定我要说服的人不是教徒，而是无信仰者。
[天主教在线] 回复：
正当防卫是因为我们每人都有权利和义务保护自己的生命安全。意思是说，当对方要无理伤害自己的时候，我们才有理由去正当防卫，如果没有其他的办法来做到的话，只能不惜杀死对方来保护自己。

如果没有正当理由，我们也没有权利结束动植物的生命，比如仅仅是为了从中取乐就是不正义的。但是在本质上，我们是和动植物有区别的，如果为了合理的原因，为了人类合理的益处，比如杀猪吃肉就不算违反正义。因为在天主创造世界之初，大地上的一切都是为了人而服务的。人和动物没有在同一个等级，所以二者之间无法用等号来衡量。
NO.488：[伦理问题]这问题「3/11/2011 6:57:03 AM」 [ ] (提问)
Female
夏雨 		　
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NO.487：[伦理问题]新问题「3/9/2011 3:05:33 PM」 [ ] (提问)
Female
夏雨 		　
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NO.486：[伦理问题]一个问题「3/8/2011 1:10:11 PM」 [ ] (提问)
Male
某人 		　
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NO.485：[伦理问题]未婚男女关系「3/7/2011 1:19:40 PM」 [ ] (提问)
Female
夏雨 		　
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NO.484：[伦理问题]出于私心举报是否是罪「3/7/2011 12:47:25 AM」 [ ] (提问)
Male
MGS 		　
我想问一下，我想起来我高考那年，因为我是艺术生，所以考的是美术专业，在考场画画，因为学了很多年了，但是画的并不是很好，但是也能拿得出手，所以我没有报比较好的学校，全是一些一般的学校，考了好多，但是文化课也不好，我当时比较低虚，因为那些学校都是每个省只招多少个反正不多，所以算算，一个考场也就前一两个才有希望，所以必须要排到前一二名，当时我考一个学校的时候，看见旁边有一个替考的，两个人换了卷了，那个人画的真好，我就感觉这个考场肯定他第一了，那我就没希望了，我当时就想，他是作假，不是真的，而且画的那么好，直接影响到我，没有他的话，我就是第一没准，才可能有希望，他直接影响到我啊，我学画考试不就是为了这个吗，不能让他弄假的把真的给定了吧，我就想告他，但是考场上我不敢，所以到下午最后考完时，我偷偷和老师说我旁边的人他两换了考卷，老实说知道了。现在想想，估计没人管，我真的是觉得可能不该告吧，是不是我的自私的心和贪婪的心在起作用，我是不是有罪啊，这件事我是不是错了，是我不够宽容，没有度量，和慈悲心是吗
[天主教在线] 回复：
这不是私心，而是一个人正常的心理反应，本身并没有什么罪咎可言，因为您有维护自己权益的权利，所以举报也是合法的。只有当为了自己的利益使用不合法的手段时才是犯罪，比如别人没有作弊而诬告人家作弊等等。
NO.483：[伦理问题]洞穴奇案——在极端情况下，可否抽签杀人？「3/5/2011 3:45:00 PM」 [ ] (提问)
Male
昵称是什么好吃吗 		　
我相信做答疑的团队成员都是渊博多识的，作为法律史上最伟大的虚拟案例，此案不仅仅是法学难题，也同样是伦理学难题，既然已经很著名，就不再专门列出这个故事了。我倾向于认为即使在这种状况下，杀死人也同样是对生命权的践踏，不知答疑有什么看法，能不能给一点具体的解释？
[天主教在线] 回复：
洞穴奇案(The Case of the Speluncean Explorers)是著名法学家富勒提出的法律虚拟案例，是一宗同类相食案，并牵涉陷入绝境、抽签、公众同情、政治因素、紧急避险抗辩及赦免等事实，他以五位法官的判词反映五种不同的法哲学流派（下称洞穴奇案一。其后萨伯(Peter Suber)再次引用此案，以九个法官提出九种额外的法哲学观点（下称洞穴奇案二）（The Case of the Speluncean Explorers: Nine New Opinions. Routledge, 1998. Reprinted, 2002），此案曾被达玛窦(Anthony D'Amato)称为法理学经典。
更多详情请见维基百科：http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%B4%9E%E7%A9%B4%E5%A5%87%E6%A1%88
我们首先必须承认，连法学家都解决不了的问题，我们既不是什么家，也不是什么长，也就根本没有可能解决这个问题。
但是，就如我们不是法学家，也不是什么审判长，我们才可以跳出这个案例来看一些比案例本身更本质的东西。
天主教承认人的生命是神圣而不可侵犯的，“人的生命是神圣的，因为，生命自一开始就含有天主的创造行动，并与造物主亦即与人生命的唯一终向，常保持着特殊的关系。唯独天主是生命的主宰，自生命的开始直到生命的终结：在任何情况之下，没有人能够声称自己拥有直接毁灭一个无辜者生命的权利”（天主教教理2258号）。基于这个认识，抽签决定一个人的生死是无效的，且不被接受的。无论是在人有自由还是无自由，陷于绝境或不在绝境之中时。
我们抛开这个案例里的错综复杂的法律与道德间的关系，一个更为简单却也引发人们争论的一个实际案例就是：911之后，有人提出，若是再次发现具有危险的来路不明的飞机或飞行物时，不能确实知道或者知道里面坐着很多人的时候，是否可以果断的将其击落？
伦理学家对此的答复同样也是莫衷一是，其争论的焦点就是为了拯救一些人是否可以毁灭一些人。从天主教的观点来看，别人当然是没有权利去决定一部分人的生死。然而这种观点马上就会面临另一个难题，就是若不选择，结果就是大家都死。
这种道德两难的问题，的确难以解决。成龙主演的一部影片中，情结已经忘了，只记得大概他为了救一个女孩和因着拯救而可能引发的更严重的危机而去咨询一位在教堂里的牧师，牧师大概这样回答的：可能发生的事情我们掌握不了，交给上帝吧。
NO.482：[伦理问题]恋爱中的肢体语言表达问题「2/28/2011 1:35:31 PM」 [ 邮箱:1987342@qq.com ] (提问)
Male
胡琴 		　
我爱上了一个半位瘫痪的男友,我们都是教友,我们想爱一年多了,在医院给他看病 的医生说要想让他的神经恢复就得靠刺激或按摩才可以,药物不没有多大的效果的,我和他在恋爱中经常和他拥抱.亲吻,有时陪他一起睡觉,但没有性活的,他也说了,没有领受天主的婚配降福是不会和我犯罪的.他也很爱我,尊重我的.他在我的精心照料下精神好多了,下半身的感觉也在开始逐渐恢复,请问我这是在犯罪吗?
[天主教在线] 回复：
继续下去就好，也不要考虑是否犯罪，但要时时端正自己的思想和心态。你们在一起要互相鼓励，共同祈祷，要让纯洁的友谊占有你们。
犯罪，并不是有了性关系才叫犯罪，思想的罪过更严重。但出于你们的特殊情况，叫你们去躲避犯罪的近机会是不现实的，所以你们应该在思想纯洁上多下功夫。
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