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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.1295:[认识教会]对教堂和神父的疑问「7/23/2024 3:56:46 PM」 [ ] (提问)
Male
城鹊
 
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NO.1294:[认识教会]关于皈依天主教「7/6/2024 6:18:39 PM」 [ 邮箱:wohaocai1414@163.com ] (提问)
Male
lou
 
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NO.1293:[认识教会]未成年人如何系统学习了解教会.「7/3/2024 4:03:43 AM」 [ QQ:3786871261 邮箱:handacian40@gmail.com ] (提问)
Male
Dacian
 
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NO.1292:[认识教会]认识「4/22/2024 9:39:28 PM」 [ QQ:953575389 邮箱:953575389@qq.com ] (提问)
Male
若瑟
 
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NO.1291:[认识教会]基督教史「4/8/2024 4:42:52 PM」 [ ] (提问)
Male
追风筝的人
 
    您好,我经常在圣经中听到希伯来人、犹太人、以色列等词汇,里面所讲的故事也都发生在中东这个地区,《摩西五经》中的故事时间最早。同样的时期,世界各地也有很多其他民族,人类呢?
    中国,印度等地方的文字记录似乎都比圣经更早。天主只拣选了以色列人,圣经只是以色列人自己的历史吗?
    现如今,中东耶路撒冷,宗教的圣地几百年战乱不断。设想在一个孤岛上,生活着一个原始的民族,没有宗教反而他们好像亚当厄娃一样更加纯粹。

[天主教在线] 回复:
当我们去读旧约的时候,很多人都有一个非常强烈的意识,就是旧约的天主好像就是以色列家的天主一样,以色列民族之外的神都是邪神,或者,天主根本不在外邦人中间。
实际上,如果我们去读《创世纪》前十一章,我们发现天主其实是整个人类的天主,但从第十二章召叫亚巴郎开始,天主就似乎被以色列民族垄断了。为什么发生了这么突兀的转变,圣经学家也很费解。
但在耶稣身上,我们看到了一个泛爱众生的天主,不管以色列还是外邦人,只需借助信德就可以进入天主新的子民行列,好似又把一个普世性的天主归还了回来。
其实,就算在旧约天主被以色列子民垄断的时期,天主的奇迹依然在外邦人中间不断发生,每个民族都有自己找到神的途径。而以色列的角色其实就成了将默西亚救世主带到这个世界上来的中介角色。
天主拯救的历史成于文字的就是我们今天称之为圣经的经典,但文字之外依然有大量天主的拯救事件。若望福音最后一句话说:“耶稣所行的还有许多别的事;假使要一一写出来,我想所要写的书,连这世界也容不下。”如果说那些被记录下来的就是圣经,那些没有记录下来的依然属于圣经,我们通常称之为圣传。
从上帝视角来看,所有民族的历史,以及每个人的单独的生存奋斗史,都是天主拯救事件中的一部分,我们的生活就是活的传承,活的圣经。所以,我们需要从成文的圣经中读出天主曾经的拯救历史,以及在我们今天每个人的生活体验中,读出天主的拯救依然临在在我们普通而平常的生活中。换句话说,我们每个人的生活亦可以构成活的圣传中的一部分。
NO.1290:[认识教会]教育孩子「2/6/2024 8:06:16 PM」 [ ] (提问)
Male
若望
 
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NO.1289:[认识教会]关于教会「12/7/2023 1:05:26 PM」 [ ] (提问)
Male
~~
 
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NO.1288:[认识教会]没有司铎怎么办「7/18/2023 12:56:38 AM」 [ ] (提问)
Male
伯多禄
 
如果没有司铎司或者司铎不在的情况下,平信徒能够主持参加哪些崇拜活动?哪些礼仪需要圣秩亲自实施,哪些谁都可以主持?

[天主教在线] 回复:
我们建议您下载这本书籍用来参考:
主日聚会(试用)无司铎主礼时的庆典https://ziliaozhan.win/download/pdf/wenxian/2012-11-22/1779.html#edown
NO.1287:[认识教会]天主教徒需要的辅助书本「7/18/2023 12:23:17 AM」 [ QQ:2142292373 邮箱:2142292373@qq.com ] (提问)
Male
伯多禄
 
天主教出版物卷帙浩繁,那么作为一名普通教友,需要购置或者阅读什么书本呢?目前我已知道有《祈祷手册》《圣教日课》《事主良友》这种平日内祈祷和解决疑惑的书,《喜年之声》和《天路妙音》这种歌本,还有《天主教教理》这种原则性文件,还有圣奥古斯丁圣阿奎纳等人的神学著作。请问一下除了这些还有什么其他信仰生活中必备的书籍吗?(如果有合适的书籍还请列出书单)弥撒除了《感恩祭典》之外还有什么别的指导书目么?各种神哲学书、礼仪书也是必备的吗?

[天主教在线] 回复:
首先应该购置和阅读的是圣经,已经一些和解经相关的书籍、辞典。谁不认识圣经,就不认识基督。天主教徒一直一来对圣经的阅读不够重视,把太多的时间和经历花费到阅读一些其他书籍上,这让我们会知道很多有关教规教义和教仪的事情,但不认识耶稣。
我们的规劝很简单,放下购置很多书籍的想法,拿起圣经来阅读,翻看圣经去寻找耶稣。没有基督,一切都是空的。另外,圣经不是用来装饰的,是用来阅读和祈祷的,阅读圣经就是在聆听天主的话。所以,至少通读一遍圣经以后,如果有时间,再去考虑购置其他圣书。
NO.1286:[认识教会]耶稣传和耶稣受难史与我见我闻一书的区别是什么??「7/11/2023 5:52:02 AM」 [ QQ:微信1730972381 ] (提问)
Female
祯祯
 
请问耶稣传和耶稣受难史与禁止的从我见我闻》书的区别是什么??

[天主教在线] 回复:
耶稣的大部分历史基本上记载在三对观福音,就是玛窦、马尔谷和路加。至于若望福音,侧重于神学意义。从三对观福音综合下来的耶稣传或受难史,是相互综合和补充而成的,摒弃了其中的一些差异,但大体上还是可信的。所以,教会保证圣经记载的可信性,但不完全保证综合下来的耶稣传之类的,因为那不是圣经原文。
至于《我见我闻的福音》,属于私人启示,教会既不保证这些信息是可信的,也不会说是错误的,做为个人阅读,信与不信都是个体的自由。
NO.1285:[认识教会]教堂这般装饰合适吗「4/30/2023 4:51:30 AM」 [ ] (提问)
Male
游客
 
几天前,我去一个教堂过主日.。发现这圣殿的穹顶等地方装饰了许多中国传统的宗教吉祥图案。比如:松鹤延年(松鹤),花开富贵(大牡丹花),福寿双全(蝙蝠仙桃),喜上眉梢(梅花喜鹊)⋯。请问一下,教堂这般装饰合适吗?还有一个问题,现在圣诞节时圣殿内往往挂满了圣诞老人等主题的图卡装饰,及把圣诞山洞马棚装饰得富丽堂皇,假山喷泉流水潺潺,碧草茵茵,灯光闪耀。这合适吗?

[天主教在线] 回复:
首先,教堂应该尊重基督教信仰的核心价值和传统,不应该随意将其他文化和宗教符号引入到教堂的装饰中。如果这些装饰是为了增加装饰效果或者吸引更多的人参观,那么这可能不符合教堂的本意和价值观。

其次,关于圣诞节的装饰,圣诞节是一个庆祝基督降生的重要节日,装饰圣殿是一种表达庆祝和感恩的方式。但是,教堂应该注意不要过分强调节日的商业元素,而是将重点放在纪念基督诞生的本质上。装饰应该符合教堂的价值观和传统,不应该过于夸张或过分商业化。

总的来说,教堂的装饰应该尊重基督教信仰和传统,不应该随意引入其他文化和宗教符号。装饰应该符合教堂的价值观和传统,不应该过于夸张或过分商业化。

如果是有专人学习过有关本地化的一些神学知识,在谨慎考虑后,可以尝试性的在教堂装饰和礼仪庆祝上引入一些本地文化因素,因为一个地方教会就是一个在固定文化氛围中的教会,地方教会本地化做的成功,也会大大丰富普世教会的内涵。
NO.1284:[认识教会]保禄特权「12/2/2022 4:54:08 PM」 [ ] (提问)
Male
以善胜恶
 
神父有权力使用保禄特权和伯多禄特权吗?

[天主教在线] 回复:
保禄特权和伯多禄特权神父没有施行的权力,保留于主教。所以,保禄特权正常施行人是主教,伯多禄特权施行人是教宗。或者,我们使用更确切的用语可以这样说:主教(教区教长)或教宗免除当事人的婚姻限制,婚姻当事人使用保禄或伯多禄特权解除当事人的婚姻关系,再缔结新婚。
因为是特权,不需要教区婚姻委员会的婚姻调查、取证和最后法庭宣判,只要满足了条件就可以批准。但为了满足相应的条件,需要一下文件证明,比如最基本的领洗、结婚等证明。
NO.1283:[认识教会]门外汉的一些问题「11/19/2022 9:52:32 PM」 [ ] (提问)
Male
启光
 
请教一下,最近对天主教有很高兴趣。不过我目前还算是异教徒,所以有些显得比较可笑的问题:1、尚没有受洗入教,可否向上帝祈祷?各种祷文、玫瑰经之类可以念吗?2、入教之后,对于世俗礼仪,如祭扫祖坟之类,并不将其视为神灵,而只是一种报本的意思,这样也不允许吗?3、在他教时,也时常觉得多有灵应的事,这事是归为此教所奉的神还是归为上帝的施为?4、天主教颇有一些传统似乎不是圣经所载。而圣经中记载,不要依传统,要依神的话(大意如此),要如何解释呢?

[天主教在线] 回复:
1、祈祷是人向上帝或上苍的一种感情表达,无论有无信仰,都可以祈祷。尚未受洗者,是极其推荐学习并运用祈祷,尤其是到基督徒团体,参加团体的祈祷,这是走向信仰的不可或缺的一步,因为信仰并不是单纯的一种理性认识。
2、有关祭祖扫墓这些事情,只要其中没有迷信色彩,皆是可以的。台湾的天主教会,特别注意并保有祭祖典礼,大陆教会因为很多地方迷信色彩很重,所以在祭祖方面并不积极,但也不反对。当今,祭祖或扫墓已经基本上没有了迷信色彩,教友可以在信仰的光照下,积极去做,同时把信仰的内容带入到祭祖和扫墓中。
3、不错,在天主教会之外,依然有神迹的存在,因为天主是所有人的天主,而不仅仅是天主教人士的天主。天主的慈悲也往往会展现在其他宗教内,甚至没有信仰的人身上。
4、从圣经成书过程来看,是先有了传统,也叫圣传,后来才成之于书,汇集起来叫做圣经。所以,在文字记载之外,尚有很多未记载在圣经中的,属于传承。若望福音最后一句是:“耶稣所行的还有许多别的事;假使要一一写出来,我想所要写的书,连这世界也容不下。”(若21:25)。天主教会承认信仰的来源一个是成文的圣经,另外一个就是口传。如果有读旧约的话,就可以看到旧约里有很多地方都有谈到这个未成之于文的口传传统。所以,天主教会不是“唯独圣经”。
NO.1282:[认识教会]法兰克王国与教会「8/5/2022 7:53:51 PM」 [ ] (提问)
Male
若望
 
神圣罗马帝国(法兰克帝国)与教会有什么关系

[天主教在线] 回复:
神圣罗马帝国,962年到1157年的官方名称为罗马帝国,在1157年到1512年改称神圣罗马帝国。公元800年12月25日,教皇良三世加冕法兰克国王查理曼大帝为皇帝,你在括弧里写的法兰克帝国即是指这一段时间的历史。在教会史上,这也是比较重要的一段历史,大多教会历史教材都有介绍。具体在介绍可以参阅这里,如果有什么不清,可以阅读一下以前的历史,因为很多历史是带有前因后果的。
https://ziliaozhan.win/book/html/95/5581.html
穆启蒙的天主教史也有详细的记载:
https://ziliaozhan.win/download/pdf/lishi/2015-07-15/2093.html
这里的记载比较风趣一些:
https://www.163.com/dy/article/H3G0J2VS0543A0UK.html
根据我们的理解,这似乎开启了教宗任命国王的传统,这种神权侵入世俗权的开端,也为教会以后跟各个帝国间的理不清的纷争。当然,随着法兰克国王查理曼的“献土”,教皇国逐渐形成。世俗权也慢慢侵入教廷,一度为法国枢机们把持,教廷也成为各国角逐势力的场所。
NO.1281:[认识教会]这是罪吗「6/8/2022 10:29:13 AM」 [ ] (提问)
Male
承恩
 
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