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Time:3/20/2006 7:32:49 PM |
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佳播小兄弟
我想问一下，天主教中的上帝真的存在吗，或者就是人心中的一个精神支柱。 |
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Time: 3/21/2006 5:21:17 AM |
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精神支柱会随着历史，时间，地点，环境，心境等等因素的变化而变化，甚而消失。可是天主教会的信仰却历经2000多年的历史，在无数的内忧外患中，在可怕的迫害和分歧中仍然稳固于世海，成为人类的光和盐，您能说她仅仅是人间一个普通的组织吗，您不认为她是来自她内在对真神的信仰，并受自这位真神的引导和护卫吗。
天主教所信仰的真神是否存在，其实我们已经多次论述过了，这里再次邀请您再以凝眸大自然的眼光观看整个宇宙如此有规律的运转，您能说这一切都是偶然的巧合而成的吗，您不相信一位万物真神的存在吗。科学只是研究这位真神所造的宇宙的奥秘，科学不会创造一个如此奥秘的宇宙。天主更借着科学让我们知道祂的存在。 |
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Time:3/20/2006 7:26:05 PM |
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罰罪人在地獄受苦，那麽這個罪人應該是有知覺，會思想的，不然天主沒必要這樣做，更談不上“永罰”。如果他們知錯，天主有沒有能力去寬悔他們，讓他們進入天國？答案：是天主是萬能的，有能力讓他們進入天國。但天主爲什麽不這樣做。他可是最仁慈的神啊！
天主是無所不在的，當然也包括地獄。 天主在地獄，卻看著一群永恆受苦的人。天主愛那些人，那些人在生時曾拒絕天主，死後仍有知覺，受永苦，他們也很悔。天主有能力終止這些痛苦（例如再給這些人悔改機會，又或消滅他們，不讓他們存在），但不做，是為了甚麼？如果天主不讓他們進天國，那乾脆把受永苦的人消滅，不是更仁慈的做法嗎？
天主創造了地獄，可創造地獄的意義是什麽？地獄的永罰，若不能達至亡靈的悔改，對亡靈來說，是沒有意義的。
地獄有永罰，對天堂的靈魂來說，也沒有意義，除非天堂的靈魂心理變態，知道有「人」在地獄受永苦而加倍高興 |
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Time: 3/20/2006 9:29:01 PM |
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天主没有创造地狱，是人自己创造了地狱，人因为完全的拒绝爱，拒绝爱的本身而创造了地狱，这个大前提必须首先搞清楚，否则一定是聋子之间的对话。 |
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Time:3/20/2006 7:08:11 PM |
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我知道人是有自由意志的，但問題的關鍵不是人，而是天主。天主是全能的,既他知道以前，現在，將來發生的事。人是天主創造的，天主也知道人出生後會不會悔改.比如：
天主創世前，已知道甲出生後，必不悔改，並要下地獄受永罰。
天主仍創造甲，亦一如祂所料，路人甲不悔改，並下地獄。
那麽你認爲天主創造甲是什麽行爲。天主有自由意志去決定造不造天地，人沒有自由意志出不出生。天主明知結局，還是要造那些要下地獄的人，是否仍算仁慈？天主有能力“不創造死不悔改的人”，但爲什麽天主明知道人不會悔改卻又把他創造出來，天主到底是何居心？你說人是有自由意志的，這就好像明知豬不能走鋼線，你偏要它走，豬掉下來，你卻對豬說：我教了你怎麽走，也給了你自由意志，你不會走，掉下來是你究由自取；這跟明知某人不會悔改，天主偏要造他出來。兩者沒有分別。
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Time: 3/21/2006 6:26:06 AM |
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这个问题换个角度去看可能会比较清楚一点。
天主为什么创造一个“有自由意志”的人？？？天主本来可以创造一个机器人啊，他也可以创造一个只会行善不会作恶当然也不会下地狱的人啊。他为什么没有那么做呢？根据你的说法那么能够推出来的只有不是仁慈的。但是不是只有这一条出路，你换一条出路就豁亮多了，没必要在一棵歪脖子树上吊死。天主教会的信仰认为，天主那么爱人，他也愿意人去爱他，因为天主圣三内在的本质就是爱。既然人要爱天主，只有在自由中才能爱，只有在自愿中才能谈到爱。没有自由不可能去谈爱的。这是基本逻辑。只要稍微有一点爱的经验马上就会明白这一点。所以天主爱人，因而创造了一个自由的人。也正是由于人滥用自己的自由，没有去爱天主，没有去回应天主的爱，反而去拒绝。地狱不就是完全的拒绝天主的爱吗？所以耶稣基督来到世界上是为了让这个拒绝爱的人能够重新回到天主爱的怀抱。当然耶稣基督的到来并没有消灭人的自由。相反让人的自由得到更大的发挥，因为他那么爱人。所以他的创造本身是出自爱。
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Time:3/20/2006 5:57:28 PM |
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当初天主用地狱是让天神受罚的地方吗？那为什么又用来罚人类？人类与天神犯错有区别吗？你们怎么理解地狱？ |
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Time: 3/21/2006 5:01:10 AM |
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很简单，天神和人犯罪没什么区别，都是不愿意善用天主给自己的自由，不愿意以爱还爱，而做出违反天主旨意的事情，从而遭致地狱之罚。
地狱并非天主所造，实是恶神和恶人自愿的选择。其实对于那些真心渴望并寻求真善的人并不用害怕地狱，地狱是那些拒绝爱和善的并至死不愿悔改的人的处所。 |
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Time:3/20/2006 5:49:28 PM |
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为什么耶稣会死在十字架上？有什么特别意义吗？倘使当初耶稣不是死在十字架上而是被人用石头或其他工具砸死的，你们岂不都该挂着块石头或其他工具了？
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Time: 3/21/2006 5:49:30 AM |
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您的逻辑思维很有意思，如果真如您所说的，那我们这些信仰耶稣的人可能真的要挂石头或者其他的工具了。但是耶稣自愿接受死在十字架上的确有它的深意和社会意义。十字架的刑罚是当时犹太人惩罚恶人最凶、最残酷、也是最耻辱的刑罚，耶稣之所以自愿接受这样的刑罚完全是为了彰显祂更无边的爱！祂更愿意承受世间最凶残的酷刑来补偿人类冒犯天主的罪恶，来表达祂对人灵的深爱，来告诫人类：灵魂的价值和重要！它是曾经以怎样的代价来赎回的呀，人类更该以怎样的代价来保存它的纯洁和无玷。
十字架在社会生活中还常常是痛苦，困难，死亡，失败，压力、、、等等消极因素的象征，或代名词，它不仅仅是两根交叉的木头而已。耶稣死亡于十字架上更证明了他已经以他的死亡战胜了这些人生旅程中的消极因素，因此为人类赚得了战胜这些因素的恩宠和力量，并身体力行开创了战胜这些“十字架”的路，因此祂敢于说：我是道路、真理和生命；凡跟随我的绝不在黑暗中行走，必有生命的光。因此人类的每一分子面对“十字架”都没有悲观，失望的理由，因为祂已经战胜，并赐给了我们力量战胜。
“十字架”的确是祂深爱人类的象征。 |
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Time:3/20/2006 5:09:46 PM |
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人如果在临死前接受天主的爱,痛悔自己生前所犯的罪.这样是不是保证不下地狱. |
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Time: 3/21/2006 5:54:34 AM |
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是的，这样的人绝不会下地狱的。只要真心悔改的人，天主永远都是“宽恕”！ |
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Time:3/20/2006 4:00:28 PM |
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欢迎大家去http://hk.geocities.com/aboveday/religionary.html
看看。对宗教的认识有点帮助。 |
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Time: 3/21/2006 2:24:52 AM |
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一个攻击教会的网站，跟50年代课本上的话语很相近。 |
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Time:3/20/2006 3:47:33 PM |
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如果是耶和華一個神創造世界的話，
我想問，
誰創造罪的？ (答啦)
誰創造撒旦的？ (答啦)
誰創造惡臭？ (答啦)
誰創造狡詐、嫉妒、奸yin？(答啦)
誰創造正邪、是非、對錯？ (答 啦)
誰在無事生事搞搞震？
不會是至高無上的耶和華吧。
如果是的話，耶和華就是狡詐、嫉妒、奸yin、惡臭的主。
以上转载，不指出出处了。 |
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Time: 3/20/2006 10:09:16 PM |
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谢谢这位朋友提醒我们尽快回答问题（一共在括号中用了五个“答拉”，呵呵，要是连起来念满清脆的，是一个很好的象声词），不过我们对广大网友的承诺就是在最短的时间内尽可能的满足网友们的需求。
其实您的答复很简单，世界是天主（耶和华）创造的，天主创造的是美好的事物，而世界是美好的。您所说的这些罪恶包括魔鬼当然不是天主创造的。原因很简单：天主创造的是存在的事物，只有存在的事物才属于天主创造的范围。您你所说的那些罪恶不是存在，是没有，是缺，缺什么？缺“德”，^_^。 |
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Time:3/20/2006 3:40:23 PM |
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一、你不清楚什么是实证主义。
二、你混淆视听，掩盖教廷的虚伪。 |
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Time: 3/22/2006 6:40:43 PM |
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看到您提出的问题很可笑，您说我们不了解实证主义，前面我们有对实证主义的回复，不知道您看到了没有，如果看到了就应该具体的指出我们在什么地方回答错了，如果没有具体的指出来而笼统的这么一说又有什么意思呢。
关于第二点您的观点实在让人丈二和尚摸不着头脑，梵蒂冈与台湾保持关系吧您就说那是对我国的挑畔，要是梵蒂冈与台湾断交吧您又说那是梵蒂冈的虚伪，到现在我们还不清楚您的论点是想让梵蒂冈与台湾断交呢还是保持外交关系呢？您连自己的论点都不清楚还翻来覆去的提问让我们都替您累的慌。 |
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