由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

|  123 |  |     Time:3/28/2006 3:49:10 PM  　 天主教传说彼得在主后四十二年到六十七年这二十五年中在罗马作教皇，这是完全没有圣经或历史根据的，而且在这些年间彼得是否到过罗马也没有圣经的记载。保罗在主后五十六年左右写信给罗马教会，曾经向二十七位信徒问安，却没有提彼得的名向他问安，倘若当时彼得是在罗马，保罗是没有理由不问彼得的安；因为彼得在他的书信中称保罗为“亲爱的弟兄保罗”，保罗又曾在罗马写过六封书信给其它各地教会，六封书信没有一封提过彼得的名字。天主教竟认定彼得是第一任教皇，又擅自定了条例以为教皇必须有人承继。他们认为教会必须有看得见的元首，既然彼得是第一任教皇，就当有继承的人维持他的职位；可是他们不能在历史上找出第二任教皇的记载。既然世上没有第一位的教皇，当然没有继任的教皇了！所以罗马教记戴他们历代的教皇历史时，从彼得以后到罗马教成立之间，好些“教皇”都没有史实可记，况且使徒中最后离开世界的是使徒约翰，倘若教皇是应当有人继承的话，使徒约翰理当是最合适的人选了。可是年老的约翰在他的书信中没有半点吐露他是教皇，只称自己为长老，反而在他所写的启示录中，极力高举耶稣基督为万主之主，万王之王。 Time: 3/30/2006 7:35:28 AM http://www.ccccn.org/Soft/movie/jilu/200512/75.html 这个网址是BBC出品的一套探索片，名字叫《圣经解码》，里面有一集就专门探索的彼得的问题，您下载看看。 BBC出品的记录片和探索片是大家公认的客观权威资料。

|  旁观 |  |     Time:3/28/2006 3:43:02 PM  　 看到有人贴了些消息，质疑教会。其实不必删除它。是真的删除没有用，因为还可以从其它处得到，而且显得没有气量。如果不是真的，那更好显出它的险恶用心。真理在质疑中成长。如果在有那种贴子，不必理会就是了。 Time: 3/30/2006 7:31:09 AM 删除的原因主要是考虑到给大家一个良好的阅读环境，我国古人都喜欢什么斋什么阁的，就是为了看书专心。我们开设这个答疑也是为了大家着想的，我们不希望进行什么争论，而希望能给大家解决一些问题。所以，有的时候会出于这个考虑规整一下版面。我们不拒绝任何问题，但大家也不要忘了提问题也是一门艺术，总不能摘上一篇文章喀嚓在这一贴就拉倒了，我们回复时还得进行各种假设，不然理解的不全就又会引发新的问题。

|  123 |  |     Time:3/28/2006 3:35:49 PM  　 佛存在吗？ 玉皇存在吗？ 穆罕默德存在吗？ 耶稣诞生之前上帝存在吗？ Time: 3/30/2006 7:24:12 AM 我们不能判断您所说的“存在”的时态，怕解释半天并不是您所问的意思，所以有必要请您进一步澄清。 唯有最后一个问题带出了时态，我们也只回答这最后一个。 耶稣诞生之前上帝存在吗？耶稣诞生之前上帝是存在的，而耶稣就是那位从无始之始便存在的上帝中的第二为降生成了人，在耶稣身上天主的神性与人性结合在一位上，就是耶稣。

|  小青年 |  |     Time:3/28/2006 2:09:35 PM  　 佳播小兄弟:为什么祭台上为什么要点上二根蜡烛呀!基督教的人为什么不吃猪血呀!我们天主教可以吃吗? Time: 3/30/2006 7:17:52 AM 做弥撒时并不是所有的时候都要点燃两跟蜡烛，要视情况而定，根据2002年最新出版的罗马弥撒经书总论117号的规定：祭台上至少要铺一层白色的祭台布（tobalea）。在弥撒中，祭台上或祭台旁，至少要放两支点燃的蜡烛，但也可放四支或六支，尤其在主日或法定节日；若教区主教献祭，则可点燃七支蜡烛。 没有听说国基督教徒不吃猪血，天主教徒也没有被禁止过。

xiaofei205 | 哈尔滨 |        Time:3/28/2006 12:55:41 PM  　 我是一名哈尔滨的大学生信徒 请问哪里有赠送圣经的网站？ 你们能赠送给我一本吗？ 我现在急需，谢谢了！ 我的地址是哈尔滨南岗区中山路153号105信箱王军收 QQ是277284208 Time: 3/30/2006 7:09:21 AM 这要看您是否有运气，但愿有那位网友看到您的留言会帮助您一下，至于我们网站属于公益事业，没有任何进项，都是义工门的帮忙，所以我们也没有能力做这些慈善事业。如果您离教堂近可以到教堂买一本，以现在我国人们的经济水平来看买本圣经是不成问题的。

|  小菜 |  |     Time:3/28/2006 1:26:18 AM  　 请问佳播小兄弟，我看到教宗公开接见教友们时都是坐在一把椅子上，而教友们到他面前却都下跪向他行如此大礼，教宗不是“众仆之仆”吗？为始末看起来不象呢？ 总是不能理解为始末见教宗就要下跪。一点看不出来是“众仆之仆”的样子，却象外教人冠以教宗的俗称“教皇”。 Time: 3/28/2006 3:55:15 AM 教宗公开接见时并不是所有的人跪下的。“跪”在教会里是一个虔诚的举动，比如成圣体的时候教友们都跪下，当然不是给神父下跪。有些人在教宗公开接见时为了方便亲权以单膝着地的方式时最合适的。经过观察不同时间的公开接见，教友们过去亲权的方式是不同的，并不是像您所说的都跪下来。当然我们也不能排除个别人的虔诚举动。 教宗本笃十六已经取消了公开接见时接见教友们的惯例，一般只问候一下在身边的主教。

求知 |  |     Time:3/27/2006 7:25:47 PM  　 佳播小兄弟，几天前，我在报纸中看到这样一则新闻：一个孕妇怀孕九个月时，才得知自己怀中的孩子是恶性先天性肝癌，所有的医生和护士都主意把这孩子拿掉。像这样的事情，我们教会是如何看待的呢？ Time: 3/28/2006 3:47:06 AM 我们以前回答过一个类似的问题，其中我们写过一句这样的话：“很多时候根据医学的检查并不是100％可靠的，有人为了要男孩，一旦检查发现是女孩就马上堕胎结果却是一个男孩的事情发生的多了，医学检查认为是天生有缺陷残疾的但生下来却没有问题还很健康的事情也很多。”这是站在医学角度上说的。在教会里，有很多勇敢的妇女将检查有残疾的孩子生下来悉心照顾，特别在基督教里有很多美好的见证。我们认为尊重生命不可以区分健全与残疾、年青或老年，在生命面前我们一律平等，谁也没有享有特权也不应该失去活着的权利。

|  拜托了 |  |     Time:3/27/2006 2:25:09 PM  　 佳播小兄弟：您好！ 关于堕胎的问题有人这样问我：是一个自愿守贞的女孩子，被人强暴后怀了孕，现在已经三个月了，为此，她一直痛苦不已，不知该怎么办，因为她不能把孩子生下来，又舍不得亲手杀掉自己的孩子，她说：即使她把这个孩子打掉不是罪，她也不忍心杀掉这个孩子，因为孩子是无辜的，但是她又承受不了人们对她的侮辱。我也不知道该怎么回答这个棘手的问题，只好向您请教！拜托了！ Time: 3/28/2006 3:37:54 AM 应该首先找到当地的神长请求帮助与支持，神父有责任照顾出于困难中的人，更有责任维护生命。我们的意见是应该鼓励这女孩子将孩子生下来，这绝不是一件耻辱的事情。或可以采取一种秘密的方式待孩子生下来将孩子送人也可以。无论如何孩子是无辜的，我们都没有任何权力与权利终止他的生命。另外，教友如果有能力就应该尽力相帮，绝不能坐视不管或风言冷语。

minpeng |  |     Time:3/27/2006 1:43:05 PM  　 关于创世纪， 6:1 当人在地上开始繁殖，生养女儿时， 6:2 天主的儿子见人的女儿美丽，就随意选取，作为妻子。 6:3 上主于是说：「因为人既属于血肉，我的神不能常在他内；他的寿数只可到一百二十岁。」 6:4 当天主的儿子与人的儿女结合生子时，在地上已有一些巨人，(以后也有，)他们就是古代的英雄，着名的人物。 这里,"天主的儿子"指的是谁? 这部分经文应该如何理解? Time: 3/28/2006 3:31:09 AM 我们摘录比较权威的思高圣经的解释如下： 洪水之罚是人类的败坏所引起的，这败坏的近因是因天主的儿子们娶了人的女儿们。所谓天主的儿子即恭敬天主的舍特的子孙；人的女儿即指加音不恭敬天主的子女。「我的神」此处是指天主赋於人的生活之力(2:7)。「血肉」即指易於沈湎於肉身之乐的人性。「巨人」的来历无法考定。巨人的事迹，多见於旧约中（户13:33；申3:11；撒上17；巴3:26-28等处）。此处作者并非说巨人是由天主的儿子和人的女儿所生的，而只是说当天主的儿子和人的女儿结合时，地上已有巨人。这些巨人相似那些强悍善战，不认识智慧之道的巨人（巴3:26,27）。

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