由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

星梦缘 |  |     Time:3/29/2006 1:35:34 PM  　 天主能不能造一块他搬不动的大石头? Time: 3/30/2006 8:12:27 AM 这是一个具有语义逻辑错误的问题，因为这样的事情并不存在，换句话说，如果您能画出一个四方的圆圈来天主就能造出一个自己也搬不动的石头来。如果您不能，天主不是不能，而是这件事情本身就不能存在。

品尝爱 | 黑龙江 |     Time:3/29/2006 12:47:24 PM  　 佳播小兄弟：您好！ 如果您认为我说的话同样能使这里再乱下去，也请您负责的删除它！多谢！ Time: 3/30/2006 8:09:16 AM 删除并不是我们的主要工作，我们这个版块存在的目的就是解答疑惑，我们会在最大程度上为大家保留问题。当然，有些问题是非常适合贴到贴吧里的。

品尝爱 | 黑龙江 |     Time:3/29/2006 12:29:36 PM  　 佳播小兄弟：您好！ 相信你们，支持你们，尽管我们尽了全力，有些朋友还是不太满意，但我们付出的是爱，天主已经悦纳了。如同小德兰一样，她的爱，常常被人误解，但是没有人能够终止她对天主的爱。我妈妈常说：天主的爱象春雨一样，润物细无声。因为天主给了人自由，便不再剥夺。但是天主给了我自由，我便耐不住性子要提醒各位好朋友，我们载种什么，便收获什么。不是所有的 善愿 善念 都是从天主来的。因为看到你收获了什么，我便知道你栽种了什么。希望好朋友能接受我的爱！平安！ Time: 3/30/2006 8:06:57 AM 非常感谢您的理解。

懂了 |  |     Time:3/29/2006 11:00:33 AM  　 请问福州教会为什么会出现现在这样的状况？分派不说有时教徒们还吵的沸沸扬扬的，还互相诋毁，一向和睦的教会为什么会这样？？？主教退休跟我们教徒又有什么关联？到底谁是谁非？ Time: 3/30/2006 8:05:22 AM 您不理解为什么会这样就像我们也不理解怎么会有那么多人一直不停的提出这个问题一样。很多人都知道为什么，可是问题并不能解决。

|  888 |  |     Time:3/29/2006 9:48:48 AM  　 提点建议。对有争议的问题，删除是不妥当的。对于不信教的人，这种做法会被认为是有问题的。对于教会的历史上的黑暗问题、参与政治的问题、现在的丑闻。我认为删除它们的贴子也是不当的。是真的我们必须承认它，如果删除，那跟钳制言论有何区别。反驳它们的方法我认为可以用事实说话。说明错误是极少部分，并被改正。另外对有人怀疑教廷的一些做法，我认为教廷正确的行为我们应该维护。但是由于我们都是罪人，都是软弱的。教廷的一些行为让人们有些疑问也是正常的。例如对一些人封圣的问题，确实很伤人的感情（尤其对教外的人）。对于这个问题我们是无法去定教廷得对错。但是如果我们一味的维护教廷有异议的行为，会让人怀疑。我们说不清楚，就说说不清楚好了。删除贴子的一个理由是这里不是bbs。我倒是赞成辩论的。教外的人，笑话我们的一个理由是我们在多数情况下没有辩论。他说：对于有疑问的问题，正常人是去寻求证据，而信教的却被要求相信天主。我认为他们的问题有部分合理性。当我们对教外的人讲述一些问题时，我认为采取辩论的方式能更让他们理解信服。 Time: 3/30/2006 8:00:38 AM 赞同您的一部分建议。我们没有钳制言论，也没有规定不许辩论，但是我们有我们的规定，就像吃饭请到饭厅，睡觉请到卧室一样，如果要辩论就到我们的贴吧，如果要问问题就的答疑。一个问题不简单非要贴的到处都是，也不简单贴的有多长才会显出问题的重要。相反，在所删除的那个问题中并没有提问者自己的个人问题，而是纯粹的拷贝粘贴而已，我们认为这样的提问是没有价值的，简单的把问题说清楚就可以了。如果一个人拷贝粘贴了50个相类似的问题，我们要一一回复不仅浪费我们的时间，阅读者也会觉得障眼。

|  777 |  |     Time:3/28/2006 10:27:24 PM  　 "雅1:19亦明显引用了那由息辣之子耶稣所著的德训篇5:13的教导：「听话要快，答复要慢」。" 回应新教里的这句话中的“息辣之子耶稣”是谁啊？怎摸他也叫耶稣啊？ Time: 3/30/2006 7:52:14 AM 德训篇是旧约七本「智慧书」或「训道书」之一，亦是最长、内容最丰富的一本。此书原着题名为「箴言」，希伯来文为“MISHELE”。希腊拉丁教父时代，称之为「息辣之子耶稣的诸德智训」，简称为「德训」；有些古抄本则称为「息辣智慧」或「息辣之子耶稣的诸德智训」。拉丁教会中称它为「教会经典」，是初期教会望教者必读的书。现今中译为「德训篇」，亦相当配合其用意。 本书的作者，按希腊译本是「息辣之子耶路撒冷人耶稣」（50:29）；他是一位研究智慧之学的经师（51章）；而希腊译本序言中更指出作者的孙在公元前133年到了埃及，以后便把祖父耶稣的着作翻译成了希腊文。因此，可推断本书原文的着作时代为于公元前200到170年之间。从本书的内容和思想看来，也极配合犹太民族公元前二世纪的历史背景。 圣经中同名或同姓的人很多，比如西满、若望、玛利亚等等。

lm |  |     Time:3/28/2006 10:10:26 PM  　 佳播小兄弟： 　　请问北京西堂和王府井堂主日弥撒时间，主日有几台弥撒？周六是否有弥撒？我很想知道弥撒的具体时间。对于我们外地学生可根据时间来安排去教堂参于弥撒。谢谢。　 Time: 3/30/2006 7:47:08 AM 请您打电话问问。 南堂：66087238 北堂：66175198 66132259 西堂：66156619 东堂：65212162 65212161 东交民巷堂：65135170

星梦缘 | 保定 |     Time:3/28/2006 9:49:00 PM  　 佳播小兄弟你好：对于冷淡教友该怎么办？奉教人可以与外教人结婚吗？ Time: 3/30/2006 7:43:34 AM 要看一个人是怎么冷淡下去的，我们认为从哪里出了问题就应该从哪里治疗，找不到问题的根本费半天劲也不会有什么好的效果。 奉教人可以与外教人结婚的问题可以参考我们的汇集http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/Matrimonio/200602/20060212231752.html

|  小菜 |  |     Time:3/28/2006 6:05:54 PM  　 "当然我们也不能排除个别人的虔诚举动。" 那这样算不算拜偶像呢？因为教宗也是罪人。 Time: 3/30/2006 7:40:24 AM 呵呵，并不是“下跪”就代表着“拜偶像”，我们中国人平常说“上跪天，下跪地，中间跪父母亲”也不是把父母当“偶像”来崇拜。这是一种尊敬的行为，教宗是耶稣基督在世的代表，尊敬教宗就是尊敬基督。

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