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Time:1/22/2006 10:21:07 PM |
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主内的弟兄姊妹：
您们好！
根据八一年版《新经全集》的路加福音24：1“七日之首日，即今主日...”。罢工日应该为现在的星期六。应该如何解释这一点？
谢谢！ |
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Time: 1/25/2006 12:02:10 AM |
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犹太人的安息日就是现在我们说的星期六，这一天犹太要罢工，因为天主在这一天休息了，所以犹太人也要休息并罢工，但基督徒在星期日，因为按照圣经，耶稣的复活是过了安息日。在主日，基督徒庆祝主的复活并深信复活的主同样的临在，这天是特别为了主的，所以是庆祝朝拜的一天，而工作不是放在首位。但我们也不应走犹太人的极端，规定主日走路超过多少公里就算犯罢工了，这不是守主日的精神。主日首要的是大家集聚在一起，有如门徒们一样，来体验复活的主的临在，重活逾越奥迹。
按照教会的礼仪规定，从星期六的日落就开始进入主日庆典了，所以星期六晚上的弥撒都做主日的。 |
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Time:1/22/2006 9:49:02 PM |
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佳播兄弟：您好！
信天主，锻炼身体强身自卫练太极拳和拳击可以吗？或者别的武术，练这些有罪吗？有损我和天主的关系吗？这是依靠了肉体吗？ |
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Time: 1/25/2006 12:03:33 AM |
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如果一个行为是中性的，是否有罪取决于人的意向。
如果练拳脚为了强身健体那当然很好，也是很值得提倡的。但如果是为了能翻墙偷窃、拦路抢劫那就罪大恶极了。 |
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Time:1/22/2006 9:19:39 PM |
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佳播兄弟：您好！
当一个人无理的伤害了我，我和他论理时，他不但不道谦却说是故意做的，又能把他怎么样。而这种伤害是持续的不是一次就过去了，会反复出现。怎么忍啊，于是我和他发生了争斗，他拖了铁棒，出于自卫我也拿了刀。好在当时我母亲和几个人挡住了我和他，才弥免了流血冲突。这种情况下他才认识到自己的行为不对。并答应以后注意。以后这种为害发生以后协助我解决。佳播兄弟，若果当时我出于自卫伤害了他的生命或者是我被害，我的灵魂能进天国吗？以后再发生怎么办，事前我也找个有关部门，可他们认为我受的损害不大，或者是什么原因我不知道，没有管。难道真要出了大事他们才来吗？佳播兄弟，我们这儿没神长，没天主教，只有麻烦您为我祈祷，我家住在湖南省湘西自治洲永顺县，我叫刘力仁。也请您为我指点迷逕。 |
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Time: 1/25/2006 12:09:34 AM |
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首先我们对您的处境表示非常的关注和同情，我们也为您祈祷。
其次，您必须要弄清楚什么是合法或正当防卫，我国《刑法》第二十条规定：“为了使国家、公共利益、本人或者他人的人身、财产和其他权利免受正在进行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。 正当防卫明显超过必要限度造成重大损害的，应当负刑事责任，但是应当减轻或者免除处罚。 对正在进行行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，采取防卫行为，造成不法侵害人伤亡的，不同于防卫过当，不负刑事责任。” 第二十条共分三款。
第一款是关于正当防卫概念的规定。 根据本款规定，正当防卫必须同时具备以下五个要件：
l．必须是为了使国家、公共利益，本人或者他人的人身、财产权利和其他权利免受不法侵害而实施的。这种不法侵害可能是针对国家、集体的，也可能是针对自然人的；可能是对本人的，也可能是针对他人的；可能是侵害人身权利，也可能是侵害财产或其他权利，只要是为了保护合法权益免受不法侵害而实施的行为，即符合本要件。
2．必须有不法侵害行为发生。所谓“不法侵害”，指对某种权利或利益的侵害为法律所明文禁止，既包括犯罪行为，也包括其违法的侵害行为。
3．必须是正在进行的不法侵害。正当防卫的目的是为了制止不法侵害，避免危害结果发生，因此，不法侵害必须是正在进行的，而不是尚未开始，或者已实施完毕，或者实施者确已自动停止。否则，就是防卫不适时，应当承担刑事责任。
4．必须是针对不法侵害者本人实行。即正当防卫行为不能对没有实施不法侵害行为的第三者（包括不法侵害者的家属）造成损害。
5．不能明显超过必要限度造成重大损害。正当防卫是有益于社会的合法行为，应受一定限度的制约，即正当防卫应以足以制止不法侵害为限。但另一方面，不法侵害往往是突然袭击，防卫人往往没有防备，骤然临之，情况紧急．精神高度紧张。一般在实施防卫行为的当时很难迅速判明不法侵害的确实意图的危险程度，也没有条件准确选择一种信当的防卫方式、工具和强度来进行防卫。因此，只要不是明显超过必要限度造成重大损害的，都应当属于正当防卫。
第二款是关于防卫过当刑事责任的规定。根据本款规定，防卫过当应当负刑事责任。但因为正当防卫行为是不法侵害引起的，是为了使被不法侵害者所侵害的客体免受正在进行的不法侵害，所以“应当减轻或免除处罚”。
第三款是关于对正在进行的严重危及人身安全的暴力犯罪采取正当防卫行为不负刑事责任的规定。本款是对第一款的重要补充。对于正在进行的行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架以及其他严重危及人身安全的暴力犯罪，由于这些不法侵害行为性质严重，且强度大，情况紧急，因此，采取正当防卫行为造成不法侵害人伤亡和其他后果的，不属于防卫过当，不负刑事责任。所谓“其他严重危及人身安全的暴力犯罪”，是指与行凶、杀人、抢劫、强奸、绑架类似的暴力犯罪，如在人群中实施的爆炸犯罪等。 正当防卫是法律赋予公民的神圣权利，大学生应牢记这个权利，善于运用这个权利，保卫国家、公共利益，保卫本人和他人的合法权利。由此可知，所谓正当防卫，是指用给不法侵害者造成某种损害的方法，来保卫公共利益、本人或他人的人身和其他权利的行为。正当防卫是公民同违法犯罪分子作斗争的一个法律武器，大学生应当掌握好这个武器。当遇到抢劫、盗窃、强奸、行凶、杀人。放火等等违法犯罪行为时，就要善于运用正当防卫行为来维护合法权利。 例如，女同学A独自走夜路，突然被一流氓B按倒在地，B卡住A的脖子，企图强奸，情急中A用发卡刺瞎了B的右眼（重伤），从而避免了被强奸。A的行为就属于正当防卫行为。尽管A使B受重伤，但A不负法律责任。 值得注意的是．正当防卫绝不是“你打我一下，我就还你两下”的行为，更不是伺机报复的行为。此外，打架斗殴的双方一般不存在正当防卫。因此要正确理解和实施正当防卫。 怎样正确运用正当防卫？ 根据我国《刑法》的规定，实施正当防卫必须同时符合以下四个条件；
第一，只有在国家公共利益、本人或他人的合法权利受到不法侵害时；
第二，必须是在不法侵害正在进行的时候；
第三，必须是对不法侵害者本人实施防卫．而不能对无关的第三者实施；
第四，正当防卫不能超过必要的限度，造成不应有的损害。 当你准备进行防卫时，如果符合上述四个条件，那么，你就不必担心自己会负刑事责任了，而应积极勇敢地进行防卫。 哪些是非正当防卫呢？ 既有正当防卫，那么就有非正当防卫。如果非正当防卫造成了损害，则应负相应的法律责任。非正当防卫主要有以下几种：
1防卫过当。它是指行为人在实施正当防卫时，超过了正当防卫所需要的必要限度，并造成了不应有的危害行为。
2防卫挑拨。它是指行为人故意挑逗对方，使对方对自己进行不法侵害，接着借口加害于对方。
3防卫侵害了第三人，也叫局外防卫。它是指防卫者对正在进行的不法侵害以外的人实施的侵害行为。
4假想防卫。它是指不法侵害行为根本不存在，由于行为人猜想、估计、推断不法侵害行为存在，而对其实施侵袭的一种不法侵害行为。
5事前防卫，也叫提前防卫。它是指行为人在不法侵害尚未发生或者说还未到来的时候，而对准备进行不法侵害的人采取了所谓的防卫行为。
6事后防卫。它是指在不法侵害终止后，而对不法侵害者进行的所谓防卫行为。
天主教教理1909条也肯定了人有正当自卫的权利的：公益包括和平，就是一个稳定和安全的正义秩序。因此，公益假定权威采用正当的方法，确保社会及其成员的安全。公益奠定个人和集体的合法自卫的权利。
另外，我们也必须在适当的时机与伤害我们的人进行和解，如果可能自己也可以创造这些机会，这才是一个做基督徒真正的作为，尽管我们很难原谅他们的伤害行为，但就他们人本身而言还是我们的弟兄，还是一起为天主所创造并照顾的，也是值得我们去爱的。 |
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Time:1/22/2006 1:54:01 PM |
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我想现在得到帮助,我快承受不了我的罪恶了,我一个结婚了的人犯了背叛老公的事情,我恶心我的行为,我讨厌我自己,我对不起我的老公,虽然我也反抗了但是还是被亲吻了,而且还有我的上身也被亲密接触了,我想结束我的生命,想求天主快快让我死掉,我该怎么办 |
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Time: 1/24/2006 7:53:46 PM |
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一个人的背叛真正可以让人和自己可耻的是自己内在的背叛，如果是出于不得已和强迫自己并不付任何伦理责任，在心理尚也没有必要加重自己的负担。
婚姻中身体的背叛固然可耻，但真正能将婚姻送进坟墓的是心的背叛。 |
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Time:1/21/2006 7:23:13 PM |
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我想知道那里有神恩参加？ |
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Time: 1/24/2006 7:23:55 PM |
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如果你想参加神恩复兴运动需要看本教区主教的态度，因为这个运动很需要一个有知识和灵修基础的人来领导，否则很容易陷入被邪魔利用的危险中。所以有的教区的主教可以会考虑到自己的教区这方面的条件尚未成熟因此暂时不提倡这种运动，我们也不要误会了主教是反对这种运动，其实，主教不会阻止圣神的风随意吹想那里，只是为了这个教区的利益所以采取的措施。
如果你无法知道主教的姿态，或者教区根本没有主教，再或者主教非常赞同，你也应该仔细观察那些已经参与过这个运动的教友们，看他们的聚会是否正常，是否在教会当局的监视下而不是独立于主教也本堂神父之外。如果真的有属神的人来领导这个运动是非常值得参与的。 |
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Time:1/21/2006 10:38:23 AM |
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请问佳播小兄弟，我们每日三次诵念的三钟经的来历是怎么样的？（请您急速回复）谢谢！ |
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Time: 1/23/2006 5:30:16 PM |
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三钟经源自中世纪民间彷效修道者早午晚课而简化的平民百姓的祈祷。其中的祷文在梵二前是「圣母领报瞻礼」的领主后经，今用于将临期第四主日的集祷经。 更具体的就不知道了。
三钟经
主的天使向玛利亚报告，她因圣神受孕。（圣母经一遍）
我是主的婢女，请依照你的话在我身上成就。（圣母经一遍）
天主圣子降生成人，居住在我们人间。（圣母经一遍）
天主圣母，请为我们祈求，使我们堪当承受基督的恩许。
请众同祷：天主，求你把你的圣宠注入我们心中；我们既因天使的预报，得知你的圣子降生成人，亦愿赖他的苦难及他的十字圣架，获享复活的光荣。因我们的主基督。亚孟。
（依照传统三钟经是在每日早上六时，中午十二时及晚上六时颂念，复活期不念三钟经，改念圣母喜乐经）
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Time:1/20/2006 11:05:38 PM |
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phpMyAdmin |
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Time: 1/24/2006 6:54:38 AM |
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phpMyAdmin 是一个用PHP编写的，可以通过互联网控制和操作MySQL。通过phpMyAdmin可以完全对数据库进行操作，例如建立、复制/删除数据等等。
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Time:1/20/2006 9:14:55 PM |
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有没有07年的占礼单,想给孩子看个结婚的日子,农历06年的11月13日结婚能用么 |
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Time: 1/24/2006 6:56:09 AM |
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太早了吧，06年才开始啊！ |
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Time:1/20/2006 3:20:16 PM |
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您好：
德雷莎修女的传记那里可以见到？谢谢！ |
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Time: 1/24/2006 7:08:26 AM |
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我们给你一些书目，但是这些书在大陆很难找到，在台湾和香港可以买到。
《一条简单的道路：特里萨修女的质朴之道》
鲁心妲瓦迪著。立绪。1996
特里萨修女传 千叶茂树著 吴国桢译
出版﹕上智
编号﹕RL-1
书价﹕US$ 7.25美元
特里萨修女(2片装)【DTS】DVD
发行日期：2005 年 01 月 14 日 定价：500 台币 发行：华谊 普级 / 第 3 区 片长：176’ / 字幕：中,英 / 语言发音：英 影音格式：DTS Surround Sound
特里萨修女
傅文辉译
出版﹕光启
编号﹕KC20749
书价﹕US$ 12.95美元
爱的喜乐 德兰修女嘉言集
Chaliha著 丁颖达译
本书按一年365日的次序，每天择录一段德兰修女的嘉言，给我们默想，让跟随这位伟大的修女，学习她那爱主爱人的博爱精神。
出版﹕上智 2000年
编号﹕SJ-3113
定价﹕US$ 24.95美元
凭着爱 第五版
德兰修女著 王拉丽萍译
德兰修女在这书里亲身细说一段段的洞见，透露她怎样以实际和激烈爱主的方式，活出福音。她的洞见，看似简单，却毫不简单，给读者反复咀嚼后，身体力行，生命定必倍觉丰盛。
出版﹕基道出版社
编号﹕CC-3-101079-009
定价﹕US$ 10.95美元
积财聚宝与德兰修女的对话
范兆仁著
本书载 52 篇关于「钱财」的对话，引用德兰修女的说话，引发读者思索钱财的矛盾性。正如水能覆舟，亦能载舟，人对钱财的态度往往决定钱财的正面或负面作用。本书冀望读者明心见性，降低对钱财的「执着」；提纯精神力量；保持清澈的判断能力，发挥财富的力量去做福社会。
出版﹕澳洲和谐协进
编号﹕LY009
书价﹕US$ 10.95美元
世界之心 特里萨说故事、沉思与祝福
英文版﹕In the Heart of the World
特里萨修女著 吕尚意译
这书分三部份，包含特里萨修女（即德兰修女, Mother Teresa ）一则则的小故事，她的沉思和祝福祈祷。
出版﹕新路
编号﹕ES957-733-363X
定价﹕US$ 9.95美元 |
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