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Time:2/2/2006 5:10:52 PM |
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佳播小兄弟：
你好！
我生在一个佛教徒世家，从小目睹着家人从事着迷信活动。但感谢上帝！一次偶然的机会我认识了天主教，认识了救世主耶稣，使我活在他的生命里，见证他的福音。由于我家除我之外都是佛教徒，且周围的同学啦、老师啦也都很歧视天主教徒，因此我买回来的《圣经》都不敢明目张胆地看，更别说去教会受洗了。我们这里是市不像市县不像县的小地方，教堂坐落在离我家很远的市郊，那里有一座天主教徒的村庄。两年前，我在犹豫了非常久之后终于下决心塌入了教堂，教堂里全是陌生的教友，而且几乎都是老人，他们的排外性很强，老是用一种对待坏人的眼神看我，我和他们根本谈不来！
那次去教堂是我了解天主教的开始。以后的每星期六，只要我有空都会去那里看看（尽管我没有受洗入教）。我知道怎样受洗，但是我没有勇气，因为那位神父看上去很威严，我不敢与他说话，（您要明白，我不过是个中学生而已。大概受洗都要家长陪同什么的吧？我哪敢跟我父母提起啊）。更让我无奈的是，在去教堂的路上人烟稀少，每次礼拜回来时路上都很黑，没路灯，我十分害怕。我真的很想加入天主教，只因为耶稣的爱，只因为它是真理！
但现实就是现实，我没有勇气说服父母一起信天主，甚至与他们谈话时都尽量避免谈到天主教。我前面说过了，我们这个地方的人大多信佛教的，书店里也别想找到有关天主教的书。在学校里，谁要是说自己是天主教的，那必定会遭来白眼与冷落……
可我并没有因此感到孤独，感到悲哀，只要想到耶稣与门徒们的种种事迹，我就倒觉得我很幸运呢！一定是神在感召我，一定是神拣选了我，我并不寂寞，我可以祈祷，可以与天主说心里话，我很开心！
……
问题是，我虽然想入教，却没勇气受洗；我想在家里放圣乐，但怕被父母发现后遭到毒骂；我想看一些灵修的书籍，可不敢公开阅读……唉，您说我该怎么办呢？能指引我该如何做吗？
请您不要不给予我回复，哪怕是您的一句话，就一句话也好，都能给我最大的安慰。谢谢您！
感谢天主！
∧＿∧ |
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Time: 2/13/2006 11:08:10 PM |
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记得在若望福音里由一个叫尼苛德摩的犹太人，因为怕其他有人所以暗暗做了耶稣的门徒，而且有一天晚上还去找耶稣排斥心中的疑惑。
在我们这个时代，由于种种的环境影响使我们不能那么痛快的信仰我们所希望的，这不是我们自己的错。而且谁也没有权利去要求大家都有一个划一的信仰。
信仰首先是个人与天主的关系，是内在的。有着内在的没有外在的尽管不完美也是一种信仰，如果没有内在的只有外在的，那么信仰就是空的，因为信仰的实质就是与一个人的真实相遇。
做一个真正的基督徒，也为你的境遇祈祷，一旦有了机会就可以把你的信仰表现出来。 |
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Time:2/2/2006 4:35:08 PM |
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请问您对《达·芬奇密码》这样的书是如何看待的？ |
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Time: 2/13/2006 10:42:15 PM |
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你说的《达·芬奇密码》这本书我看过，这是一部目前比较畅销比较火热的一本书，听说还要拍成电影。
对于这本书我们能够肯定的是它是一部小说，既是小说那就有小说的特点，我们知道小说是通过作者的描绘和艺术形象的塑造来表达作者的思想，或者是反应一个社会现象。我们想进一步了解小说的真正意义还还应该了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。
这部小说以达·芬奇的《最后晚餐》为素材，以卢浮宫博物馆馆长被杀为引子而展开了一系列的联想。小说不象纪实文学需要具有真实性，更不象历史书那样既要真实还要严谨。道了这些，我们就知道如何看待它其中所描述的一些问题了。
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Time:2/2/2006 2:49:08 PM |
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佳播小兄弟您们好~！
瞎子式的服从是必要的吗？长上并没有命我犯罪，凭我的直觉他是在出错命，但我仍强制自己去服从，这种生活已有一年之久了，我发觉渐渐地我在失落自己，往日的平安喜乐离我远去，每天被坏情绪控制着自己，象一种枷锁，我并没有听命愿在身，选择自由，良心不安，但我要内心的和平甚于自由，请问我该怎么办？ |
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Time: 2/7/2006 9:03:11 AM |
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兄弟，对你的问题我怎么说呢。
首先，你为自己起了个“囚犯”，这名字表示了你此时此刻的心情，你把听命当成了一种“囚犯”。
我们教会过去一直是提倡瞎子似的听命，但随着时代的变化，听命有了更深刻的意义，它不仅是瞎子似的听命而且更应该是完全放弃自己。保禄宗徒说：“每人要服从上级有权柄的人，因为没有权柄不是从天主来的，所有的权柄都是由天主规定的。所以谁反抗权柄，就是反抗天主的规定，而反抗的人就是自取处罚。所以必须服从，不只是为怕惩罚，而也是为了良心。”（罗13：1-2，5）
当保禄认识耶稣就是默西亚那一该起，他就成了真正听命的人，“为此，我为基督的缘故，喜欢在软弱中，在凌辱中，在艰难中，在迫害中，在困苦中，因为我几时软弱，正是我有能力的时候。”（格后12：10）
天主就在我们瞎子似的听命中彰显了他的全能。如果你能把心态稍稍改变一下，积极地去回应长上的命令，（因为你很清楚长上不是让你犯罪，你只是认为他发了错命，也许在你看来是发了错命，可就在这错命中，奇迹出现了。）也就是积极回应了天主的命令。
给你举一个真实的例子，在韩国有一个女修会，修会的宗旨是传教。这个修会有一位修女在外传教多年因患病不得不回到自己的修会里来调养，她的这种病非常怕冷，一遇到寒冷病就加重。经过一段时间的调养，表面上看稍稍有些好转，但大夫告诉她要避免寒冷，否则病情会加重。
没多久，她的长上派她去蒙古传教，大家都知道蒙古是一个寒冷的地方，她一听就表示拒绝，认为自己无法胜任，她同会的姐妹也去求情，说长上发了错命，应该派她去一个热的地方去传教，如果她去了蒙古可能就会死掉的。长上依然没有改变主意，这位修女通过祈祷，只好服从去了蒙古。几年之后，她的病不但没有发作，反而身体越来越好。虽然蒙古寒冷，但那里时常有羊肉吃，羊肉是御寒的最佳食品。为此她们都感受到天主的奇迹经常会临在于瞎子似的听命。
兄弟，我不想称你为“囚犯”，是不是“囚犯”完全在于你的心态，你如果积极回应，那就是自由的，如果你非常被动，我想你既没有发听命愿，与其认为是“囚犯”倒不如不听为好。
兄弟，好好想想吧。 |
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Time:2/2/2006 2:17:43 PM |
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佳播小兄弟您们好~！
天堂里既然没有痛苦，为什么圣母仍在世界各地频频地流血泪？圣母升天了吗？既升了天为什么还有痛苦？ |
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Time: 2/8/2006 3:42:27 PM |
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这就是我们要热爱圣母的理由，她没有让自己在天堂上享福，反而还时时在世界上照顾我们。她流泪流血全为了我们生活在罪恶当中。因为她是我们每一个人的妈妈，她爱我们，她怎么会看着自己的孩子们在世界当中迷茫痛苦，而自己坐在天上享福呢？所以，天堂里有爱，而没有痛苦……
而在世界的生活中爱内一定包含着痛苦，因为我们还没有摆脱罪恶，罪要求救赎，救赎的代价就是痛苦。 |
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Time:2/2/2006 9:32:05 AM |
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佳播小兄弟：
早些时候我在网站上曾看到一本书名叫《弥撒圣祭》--加大利纳.里维亚斯的见证。这次想再找到它，却花了很长时间再也无法找到，能不能麻烦—下告诉我在哪里吗？我正急着要介绍绐兄第姊妹。谢谢你！
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Time: 2/7/2006 3:24:12 PM |
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你说的我也见过，我手头还有一本呢，是教友们互相传印的，不知道如何能传印给你。
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Time:2/1/2006 8:54:28 PM |
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佳播小兄弟：
你好！
感谢上帝！我是2005年4月份认识耶稣，也相信上帝（神）的存在。并于2005年12月受洗。
由于（2004年底）因男女关系我犯了圣经讲的诫律，我离婚一年了，完全是我的错。这一年中我祈求上帝，为了孩子原谅我并让我复婚，也无数次求过前妻。由于种种原因加上她不原谅我以及她家里的强烈阻挠，至今也没复婚。于是我绝望、失望了！ 2005年4月受上帝捡选，12月受洗。
感谢上帝，在最近我认识了一位姊妹，对我各方面的照顾特好，我也想重新做人，一辈子对她好！可遗憾的她不是基督徒，但是经过我一个月的劝导和影响，已基本相信了，就是不太喜欢聚会。但她真的愿意今生和我在一起，我们都准备去登记了。
由于我对神的理解肤浅，圣经又不是很通，所以请教你：
0：请问这位姊妹是上帝的恩赐吗？
1、我们可不可以结婚？
2、我俩可以生孩子吗（因为我俩的孩子都归对方了，可以再生）？
3、因为我对上帝很虔诚。将来她能否因我，让我们这个新的家庭一同进入天国？
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Time: 2/7/2006 6:45:39 PM |
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看得出来你是一位基督教的朋友，谢谢您的提问。
因为本人对基督教婚姻伦理不是很精通，所以无法按照基督教的伦理原则回复你的问题。但是按照我们共同的《圣经》中圣保禄（保罗）关于信教前的婚姻在一定情形下可以解除的训导：“对其余的人，是我说，而不是主说：倘若某弟兄有不信主的妻子，妻子也同意与他同居，就不应该离弃她；倘若某妇人有不信主的丈夫，丈夫也同意与她同居，就不应该离弃丈夫，因为不信主的丈夫因妻子而成了圣洁的，不信主的妻子也因弟兄而成了圣洁的；不然，你们的儿女就是不洁的，其实他们却是圣洁的。但若不信主的一方要离去，就由他离去；在这种情形之下，兄弟或姐妹不必受拘束，天主召叫了我们原是为平安。因为妳这为妻子的，怎么知道妳能救丈夫呢﹖或者，你这为丈夫的，怎么知道你能救妻子呢﹖”（格前七：12~16）（林前七：12~16），你的四个问题的回答都是肯定的：
0：请问这位姊妹是上帝的恩赐吗？
你完全可以像亚当回答厄娃一样说：“这才真是我的亲骨肉”（创2:23）。
1、我们可不可以结婚？ 当然可以！
2、我俩可以生孩子吗（因为我俩的孩子都归对方了，可以再生）？ 当然可以！
3、因为我对上帝很虔诚。将来她能否因我，让我们这个新的家庭一同进入天国？ 当然可以！ |
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Time:2/1/2006 6:34:37 PM |
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我有个问提想问一下！
作为一个神父可以自封本堂或总铎或教区长吗？？
谢谢! |
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Time: 2/2/2006 8:23:16 AM |
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不可以。 只有教区的正权主教才是教区的本有牧人。而神父们则是以主教助手的身份帮助主教管理他治下的天主子民。所以神父只有在主教的任命下才可以成为一名本堂或总铎，而不可以自我任命。 |
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Time:1/31/2006 7:17:23 PM |
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我有一个朋友，手上泛紫光，怎么回事啊 |
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Time: 2/10/2006 11:53:56 PM |
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请这朋友去医院彻底检查，看看是不是什么疾病。愿主保佑她（他）。 |
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Time:1/29/2006 12:43:11 AM |
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佳播小兄弟。。。新年好。。。基督教圣经里的耶和华指的是不是天主阿 |
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Time: 2/10/2006 11:54:58 PM |
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我们以前回复过这样的问题，今天转贴给你。
希伯来文圣经中上主的名字是YHWH，发音应该是「雅威」，由「雅威」变成「耶和华」，是中世纪以后的事．因尊敬这不可名状之名：「雅威」，犹太学者开始为旧约的子音经文加上母音时，就变成一个原文所不可能念的「YaHoWaH」（翻译就是「耶和华」）．基督教圣经中也采用为「耶和华」．
在思高版圣经中YHWH音译为：「雅威」，中文译做＂上主＂，亦即天主，英文思高版圣经中YHWH为＂the Lord ＂
英文讲：YHWH（Yahweh）. This is the personal name of the God ofIsrael．（雅威，这是上主ofIsrael的个人名字。）
例如：英文思高版圣经申命纪9:6：＂Be certain then that the Lord your God is not giving you this good land as a reward for your righteousness; for you are a stiff-necked people.＂中文思高版圣经翻译为：＂由此可知，上主你的天主，把这肥美的土地赐给你作产业，并不是因了你的义德，因为你原是一个执拗的民族。＂基督教圣经一般翻译为＂你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因为你的义．你本是硬着颈项的百性 。 ＂
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