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女 |  |     Time:6/11/2005 2:09:16 PM  　 我是一个叛逆者，也是一个坚信天主的人，不知是不是因着这份坚信，要我每次都在命运的对我不公中去审判上帝，审判上一帝强加给我的命运。 过去那么多年我的心中从来不懂得“恨”，即使丈夫背叛我时心中所有的也唯独一个“怨”字，可是这些天，在双耳轰鸣脑筋烦乱的情况下，强压悲愤又无可奈何的我，又一次开始审判天主怀疑天主对我们人类的爱了，难道他真的爱我们众人吗？还是他运做这些来消解他对我们人类的“恨”？ 对不起，我知道我不该这样来议论天主，但无法排解的我既然已经把这些留在我的日记中，印在我的脑子里，那么放到这来请问请问，又有什么不可的呢？？？ 很担心自己的性格也总在压抑自己的性格，希望你们能够担待我上面的不敬与说词。 Time: 6/12/2005 6:54:12 PM 你谈到命运的问题，我们承认人是有一个命运的，但这个命运绝对不是天定的，不是天主在你形成之时就铁钉了你一定会升天堂，哪怕你一生无恶不作；更没有预定你下地狱，纵然你积善一生。天主所创造的自然与人都有一个自主性，宇宙有它自身的运行规则，人也是一样。人在天主前不是一个木偶，不是被天主遥控着的前台演出者，而是在某种程度上自己演绎自己的人生人。如果人失去了这些自由人也就没有什么高贵之处了，恰恰造物主给了人类绝对的自由，要人善用。 我们尊重人类的理性善的成果，那些都是天主智慧的闪光，当我们在这些来自天主的智慧之光的照耀下去解决问题时天主并没有离我们很远，相反我是在天主之内以事务的自立来行事，并没有独立在天主之外。换句话说，使用人类自己发明的方法并不会降低一个基督徒的信仰成分，我们必须学会自己掌握自己，而不是任人摆布。在正义之前我们可以不缄默，耶稣质问打祂的那个人：“你为什么打我？” 如果你不将人类自己设定的解决方法视为天主赐给人类的解决方法而只等着天主显奇迹你就错过机会了。所以，为了正义，为了我自己的权益被侵犯，我有权力和权利使用打官司、上诉法庭等公正的方法讨回我应得的权益。 因此，我们不可以将自己的一切不幸都一股脑的推给天主，天主会提供给你各种的解决方法，但需要你自己去解决，天主不会替你解决。我们求天主赏给我们日用的食粮并意味着我们什么也不干天主就会给我们从天上掉肉包子，相反，需要我们自己的汗水，需要我们自己的拼搏与努力。只有人自己才是自己行为的承担者。因为天主的恩宠不强迫你接受，你接受天主会赐给你，你不接受，天主的恩宠照样为你还是敞开的。 可是，我们一定也不能将这个思想推到极端，我们只是自己做事，天主存在不存在一点关系都没有。如果一切都是人的工作，人的成果，这就很像今天的“人本主义”思潮所强调的了。我们必须清楚的知道：我们自己的努力一点也不减少我们对天主的依赖，一点也不减轻我们与天主的恩宠合作的程度。 我们自己努力去做，就好像天主不存在一样 我们完全信赖天主，就好像自己不存在一样

paul24 |  |     Time:6/11/2005 11:45:34 AM  　 请问我们可以用上帝来称呼我们所信仰的真神吗？ Time: 6/12/2005 5:58:22 PM 上帝或天主都是指的同一个真神, 只是在不同的宗教里所使用的不同名称而已, 不会影响我们所相信的真理。不过, 最好是能和自己所在的教会能保持一致, 以避免没有必要的误会和分歧。

|  xingonline |  |     Time:6/11/2005 10:15:59 AM  　 我看了一些关于耶稣生平的书.有许多是写耶稣并没死,而是喝了药假死的 ,这跟传统的教义想违背的啊! 我很疑惑,请解惑?谢谢! Time: 6/12/2005 5:32:32 PM 并不是所有的东西都可以吃, 有的东西可以使人健康,有的却使人生病。书籍也是一样, 你要分辨你看的是什么书? 谁写的? 是干什么的? 有多大的真实性? 对于你说的那些书, 你连看也不要看, 因为与教会的道理相背, 并且没有真实性和历史性。

爱芹菜的宁 |  |     Time:6/11/2005 4:37:46 AM  　 我很喜欢一个女孩，可是这个女孩子要做修女，我想问，怎么样她才能放弃做修女，我知道我这个问题不该在这里问。但是我想问，怎么才能让她放弃这个念头。虽然我知道，我不应该这么问，我应该尊重他 Time: 6/12/2005 5:25:10 PM 如果爱一个人, 就要去尊重她, 尊重她的想法,尊重她的意见, 不能把我们自己的想法强加于她, 因为那已经相反爱的本身。虽然我们有时会舍弃一些, 可能会很心痛。 圣召是天主的召叫, 召叫我们对他的爱做一个更完全的奉献和追求,如果是他的意思, 那我们就不应该阻拦, 对不对? 因为那是相反他的意思。所以,我觉得你现在可以和她好好的谈一谈, 看看她是否真的去想修道, 如果是, 那么只有送给她你深深的祝福, 如果不是, 看看你是否还有机会。 如果天主召叫了她, 相信他一定会给你另外一个更好的另一半。

天主爱世人 |  |     Time:6/10/2005 9:17:06 AM  　 佳播小兄弟: 请教一下：我对圣经的两处记载有疑问？ 1.耶稣降生时有三个贤士去朝拜他,送给他礼物其中有黄金!但天主教教义讲耶稣幼年时生活贫困,这如何解释呢? 2.耶稣降生时,当时犹太人的王为了消灭耶稣,把耶路撒冷方圆200里内两岁以下小孩杀光!请问此事有没有圣经以外的历史文献记载?因为我看过一本书说此事是虚构的! Time: 6/11/2005 8:45:21 AM 看圣经不能光看那些小小的枝叶，而需要从整体全局去看，这与我们看任何一篇文章都是一样的。比如，如果你太侧重看旧约，或者只看其中的一点你一定会有很多疑问，而这些疑问又是不能在你看的那个地方解决的。 玛窦圣史所记载的耶稣的童年史与他所要写这部福音的动机是无法分开的。玛窦《福音》因为是写给归化的犹太人，因此特别力证耶稣基督即是天主的所预言的“默西亚”。虽然大多数犹太人否认耶稣为默西亚，并把他置於死地：然而他却由死者中光荣复活，并建立了自己的教会作为天国在世上的开端，继续他救世的使命。由於这个特殊的目的，玛窦比其他三位圣史，更强调先知们的预言在耶稣身上全应验了。 因此，我们注意到，玛窦所写的耶稣的童年史每一个阶段都是旧约的实现与圆满，我们最长见到的一句话就是：於是应验了……，圣经中有具体的旧约章节你可以仔细看看。 三王来朝是置在了耶稣不被黑落德王接受，王试图杀害这个新生婴儿的背景下，而与此相反，外帮人的君王却千里迢迢来朝拜这位新生的君王。黄金正是君王的象征，是借着三王的礼物来象征耶稣是来到世界上的真正君王，如果我们理解到这一点，其他的就是一些枝节了。 关于贫穷的问题我们也不能忽视了玛26，7所记载的事实：耶稣正在伯达尼癞病人西满家里时，有一个女人拿着一玉瓶贵重的香液来到耶稣跟前，倒在正坐席的耶稣的头上。门徒们见了就不满意说：“为什麽这样浪费？这香液原可卖得许多钱，施舍给穷人。”耶稣知道了，就对他们说：“你们为什么叫这个女人难受？她在我身上原是作了一件善事。你们常有穷人同你们在一起，至於我，你们却不常有。她把这香液倒在我身上，原是为安葬我而作的……”所以，如果我们只注意财富本身就没有办法理解耶稣的话。 第二个问题也是一样的，如果你在玛窦所记述的耶稣童年史中去寻找历史真相那就大错而特错了，但我们也不能否认在经外所没有记载的就一定不是历史事实，这是圣经学家的问题。为我们而言，在玛窦所记载的耶稣的童年是中，它的神学意义要远远大于历史意义，相反，路加所记述的耶稣童年史却可靠的多。

莫苏 |  |     Time:6/9/2005 9:24:41 PM  　 神父，有中英文对照的思高版圣经吗？多少钱啊。我想放假之前买一本。 Time: 6/10/2005 12:58:29 AM 好像没有，基督教不知道有没有。不过我觉得非一定要买对照的，如果你有一本思高版的圣经的话就可以买一本英文圣经来对照着看。

女 |  |     Time:6/9/2005 12:32:44 PM  　 我人生中最大的痛苦是来自我的丈夫， 自他四年前他做了对不起我的事一后，用了四年的时间我好不容易淡忘了的那痛苦，可几天前的因和公爹闹气而引来的他的一通毒打，又把我对婚姻的绝望推到了顶点。可是，受传统思想已经毒害太久的我，又始终无法把这个丈夫看成我人生的无关紧要。 针对上面那些，痛苦中的我一次次的想到 死亡，也许那才是人永久的解脱？？？？可是虽有信仰又不是那么傻信的人，信仰能解脱的了我吗？？？ 而且有时我还想： 如果当初有过基督的救赎，人生好象又不该是这个样子？？？他不是救赎了吗？他不是把世界的罪都担当到他自己身上了吗？为什么世界还这么多罪恶和劳苦？为什么我们这些信他的人，还不能得到心灵中那痛苦（也许说”悲哀“更合适呢）的解脱？/ Time: 6/10/2005 12:55:16 AM 世界上没有一个人不是背负着十字架走的，纵然没有像你这样的痛苦也会有其他类似的痛苦。保禄宗徒在他的书信中透露天主给了他一根刺，究竟是什么我们不太清楚，不过显然对保禄的生活造成了很大的困难；阿尔斯的本堂神父圣维亚耐因为钝于学业，因为魔鬼的嫉妒而造成的人们的误解等等都在在显示了无论什么人都是不能远离生活的痛苦的，哪怕是天主所拣选的人，哪怕是圣人。 家庭问题所产生的痛苦为每一个家庭成员来说都是不愿看到和发生的，但因为我们都是人，带有人性的各种脆弱和私欲，是不可能把婚姻生活幻想的太浪漫的。对于这些问题，我们试图从人性方面和信仰方面来看。 在人性方面，人需要反省一些事实，在每一个事件中自己的角色是什么，从自身而言自己应该承担哪些责任，是否我总是无辜的，是否有些事情从根本而言是由于我自己的原因。这些反省不是在为自己找罪，而是看我自己应该承担那些责任，不是一味把责任推脱到别人身上。通过一些反省我们便可以试图改变一些现状，是否会因为我的某些态度的改变而将家庭关系大为改进呢？或者我的任何改变都是徒劳的呢？如果通过我自身的一些改变和努力于事无补的话就要考虑通过一些正当而合法的手段来加以改变，比如通过社会上一些贤明人士的劝解与调和，或者通过本堂神父的工作等等，这些人性方法是我们应该使用的，但也必须知道家庭婚姻问题是一个非常棘手的问题，外人很难插手。所以最好的办法就是夫妻二人的沟通，没有了夫妻间的恳谈，没有了一起私语的时间是很容易会出问题的。在香港和台湾的很多夫妇都有过类似的见证，就是通过夫妻恳谈会很多问题得到了化解。 从信仰层面而言，基督的救赎并不免除我们每个人的痛苦，如果我们都没有痛苦了也就没有任何机会立功劳了。但痛苦在基督徒的眼中已经和外教人眼中的痛苦有着截然不同的意义了：基督是借着最痛苦的痛苦方式将我们救赎出来的，我们也须借着不同方式的痛苦来分享基督的救赎。胡美玉女士有一本书叫《乐在苦中》记述的她从小到大，尤其五六十年代及劳改期间的一些痛苦经历，从书的名字我们就可以知道了为什么作者会“乐在苦中”，是因为她的信仰，因为她相信这些苦楚不是白白受的。 也许只有经过若干年后，或者一段痛苦考验时期过去了，我们才能发现痛苦原来是那么珍贵，最重要的一点是：信仰的增长总是在我们面临无助、痛苦彷徨的时刻。 信仰一点也不会减轻你所受的痛苦，但会给你一个面对的力量，基督自己也曾经受过诱惑和毒打，他知道我们每一个人的承受限度，他不会给我们一个没有能力背负的十字架。 你要记住：基督给你这个十字架同时也给你了背负的恩宠。

迷茫 |  |        Time:6/8/2005 10:07:07 PM  　 亲爱的佳播，我有罪。 我和以前的男朋友发生了关系。现在我们分手了，我知道我不再是一个圣洁的人，我是不是不能在和其他男子在一起了？以后是不是也不能结婚了？ 我怎样，才能赎清我的罪呢。 Time: 6/9/2005 7:33:24 AM 婚前性行为是一个罪恶，但并不构成婚姻的阻挡。如果你没有领洗还不是教友可以找本地的神父谈谈具体的加入教会的事宜。洗礼不但赦免原罪也赦免本罪，也就是说赦免一切的罪罚。 如果你是教友的话，你需要找到神父办告解，有真心的痛悔和定改天主一定会宽恕的。

虔诚 |  |        Time:6/8/2005 9:54:52 PM  　 亲爱的神父，我想问一下，我在西安，如何入教呢？需要什么条件么？ 盼望您的佳音。 Time: 6/9/2005 7:28:35 AM 你可以到教堂里找到神父，说明你的意思，看看有没有可能参加他们举办的一些课程，为入教你需要知道一些要理，并学习着参加教会的礼仪，如果神父认为你有资格领洗了就会给你领洗的。

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