由于我们在线答疑的问题量已经很大，将近2200个问题，数据库已经很大，网页打开速度比较缓慢。我们已经推出了另外一个新的系统。 这个系统将作为资料长期保留。点此进入答疑新版。

我的爱 |  |     Time:6/13/2005 12:33:41 PM  　 请问你一下 我想买一套每日弥撒读经的书那里有吗？ 请您告诉我好吗？ Time: 6/14/2005 6:31:11 AM 你可以咨询一下信德社或上海的光启社。

无知 |  |     Time:6/13/2005 10:22:57 AM  　 请问：1、停圣事的教友算不算被教会开除了呢？ 2、我们领洗后，就有了司祭、先知和君王的身份。这怎么理解？尤其是君王一职不理解。能给我解答一下吗？谢谢！ Time: 6/14/2005 6:29:07 AM 1、停圣事不算开除教籍，现在的教会很宽容，一般都不会被开除教籍的。而且停圣事也得看具体的情况，因为很多教友热心程度不够，他们巴不得停了呢。 2、对照着新要理给你解释如下： 平信徒藉着圣善的生活，参与基督的司祭职，因为他们的一切活动、祈祷、宗徒事业、夫妇和家庭生活、日常操作、身心休闲，只要在圣神内活出来，甚至生活的种种考验，若能耐心地忍受，都能变成因基督而中悦天主的属神祭品。平信徒尤其可把这一切，在举行感恩祭时，与主的圣体一起虔敬地呈献于父（901）。 平信徒若有所需要的资格，可永久地接受读经职和辅祭职。倘若教会有此需要，在缺乏圣职人员时，即使不是读经员或辅祭员的平信徒，也能担任他们的职务，就是执行宣道工作、主持礼仪祈祷，并按法典规定，施行圣洗和分送圣体（902、903）。 平信徒也透过福传工作去执行他们先知 的使命，就是不仅以生活的见证，也以言语向信徒或不信的人去宣讲基督（905）。在平信徒中，那些有能力和受过适当训练的，也可在教理讲授的培育、圣学的教导，和在社会传播方面，提供服务（906）。 平信徒根据自己的学识、能力和声望，有权利，也有义务将他有关教会利益的见解表达给教会的牧人和其他信徒；但他必须顾全信仰和善良风俗的完整、对牧人的尊敬、公益和个人的尊严（907）。 对于君王职这样解释说：平信徒，凡能克制自己的肉体、统驭自己的灵魂，不让自己沉溺于私欲偏情，就是自己的主人，可被称为王。他能自律，他是自由及独立的，不让自己被罪奴役、束缚。基督藉着服从，给了门徒王者的自由，使他们以克己和圣德的生活，在自己身上战胜罪恶的王国（908）。 因此，平信徒要集中他们的力量，去挽救世界上引人犯罪的风俗和生活环境，使它们都能符合正义原则，不但不妨碍，而且有助于修德行善（909）。平信徒也要与他们的牧者合作，服务教会（910），并按法典规定，在教会内协助行使管治的权力，如出席特殊会议、教区会议、牧民委员会，共同执行堂区的牧民工作，协助经济委员会，以及参与教会的法庭工作（911）。

kidwxt |  |     Time:6/13/2005 12:01:33 AM  　 请问佳播小兄弟： 您好，下个星期六或星期天我丈夫要到木兰山去还愿，因为在89年的时候，他去木兰山休养的时候，去拜了木兰山的菩萨许了愿，说以后有机会要去木兰山去还愿。但我不信菩萨，而相信天主，可是我又没有入教，如果我丈夫要我一起去木兰山还愿，我该怎么办呢？请您为我指点一下！！！谢谢！！！ Time: 6/14/2005 6:12:50 AM 尽管我们国家都没有将信菩萨什么的定为宗教，属于迷信，但你也不要过度的表现出你的反感，你需要慢慢的做工作。在信仰上没有一个人可以强迫另外一个人接受他所信的，当然迷信就更不能了。你可以跟你的丈夫去，但不要进行什么参拜之类的活动就可以。我想你丈夫应该在这一点尊重你的个人信仰。

女 |  |     Time:6/12/2005 9:56:13 PM  　 谢谢， 最喜欢这最后两句： 我们自己努力去做，就好像天主不存在一样 我们完全信赖天主，就好像自己不存在一样 愿天主降福你们的工作。 Time: 6/14/2005 7:15:37 AM 谢谢你的参与与支持。

紫冰寒 |  |     Time:6/12/2005 3:33:06 PM  　 我和男友都是教友定在今年结婚 可是因年龄小一岁结婚登记不了，如先结婚晚一月再登记那在教会中能不能行婚配呀 算不算夫妻呀 那教会在不登记的情况下给不给行婚配呀 那婚姻有效吗 算不算罪呀 请告诉我 好吗 Time: 6/12/2005 9:59:27 PM 法典1083条1项规定，男未满十六岁，女未满十四岁，不得结婚，违者结婚无效。 可见，按教会法对结婚年龄的规定远远低于国家的规定年龄，在教会内可以合法而有效的举行圣事，没有任何的罪咎。 但教会近来也反省到早婚早育对年青人所带来的危害，特别是心理方面的成熟度。因此，我们希望教会有关人士根据本地情况适当的提高结婚的年龄。 见到过很多还是孩子的结婚者，过早的背负其养育子女的负担。如果做父母的在很多方面还没有成熟怎么会负责任的生育，怎么会适当的教育子女呢，这种情况尤其发生在一些农村贫困地区。

shon |  |        Time:6/12/2005 3:16:50 PM  　 我爷爷去年去世了，今年6。17日是他的一周年。我想在扫墓的 时候为爷爷做安魂祈祷，可不知道该怎么做，也不知道该怎么 写祈祷词。我想是不是可以帮我写祈祷词教我该怎么做。谢谢了。 主内平安！ Time: 6/12/2005 9:44:17 PM 基督徒不能被死的经文束缚住，扫墓代表者生者对亡者的悼念，但为基督徒来说也代表者一份共融，就是说，我们认为在亡者与生者之间有一个来自基督内的共融，我们与他们不是什么关系都没有了。基于这个理念，你可以找一些适合的圣经章节来仔细阅读默想，然后可以找一篇适合的圣咏来颂读，最后可以颂念天主经。这些都是为了表达这份共融的，重要你能更好的达到这个目的，方法与形式是次要的，但好的方法与形式也可以促进内容的表达。千万不要找一些连自己都不懂的经文念念了事。既便你没有什么文化，做不来这些，只要在亡者的墓前静默也就够了。

天丽 |  |     Time:6/12/2005 8:46:52 AM  　 我有两个问题想请教： 1、有一报纸上说，教友进堂时蘸圣水画圣号是为了洗净我们的罪污，领完圣体后出堂就不用了，否则蘸圣水是嫌主不洁净。我不知这种说法是否正确。 2、有的教友说，领完圣体后必须念“向耶稣苦像诵”这段经文，能得大赦。请问，只有念这段经文才得大赦，唱圣歌不可以吗？ Time: 6/12/2005 9:22:42 PM 你的第一个问题教会没有什么特别的规定，都是按习惯而行。很多人都习惯出堂门是也蘸圣水，但我不认为这是嫌主不洁净。使用圣水并不只有洗洁的功能，同样也有忏悔、求助的功能。 第二个问题你可以找一下最新的大赦规定，在这方面已经改变了很多，很多原来的已经取消了。比如新的规定阅读圣经半小时或参与弥撒就可以得大赦，而你说的念什么经文好像没有。将耶稣领到心里，是接受了恩宠的根源，再多的大赦也不能跟耶稣相比，所以领圣体后其实不应该再念什么经文，默观所领受的人而天主的耶稣比什么都重要。

|  我的爱 |  |     Time:6/11/2005 9:59:58 PM  　 您好，我请问一下 关于天主教赞美圣母和耶酥经文的网站有吗？ 有的话，请你告诉我好吗 谢谢您了 Time: 6/12/2005 9:04:40 PM 没有专门的网站，我们会在不久的将来所一点搜集整理。另外你也可以到这里看看http://www.ccccn.org/load/sj-index.htm

因为爱 |  |     Time:6/11/2005 3:04:31 PM  　 请问一下 教会训导权是什么意思 你能告诉我的这个意思吗？ Time: 6/12/2005 7:02:53 PM 主基督曾将信仰宝库托给教会，使其因圣神的助佑，将启示的真理圣善的保全，精密的探究，忠信的宣报和阐明。教会有天赋的义务和权利，得应用本身所有的社会传播工具，不受任何人间权力的限制，向全人类宣讲福音。 无论在何时何地，教会也有权宣报有关社会秩序的伦理原则，对人的事务，在人格的基本权益或人灵的得救有要求时，亦有权审断。

Copyright (C) 2004-2006 天主教在线答疑. All rights reserved.