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英俊潇洒的 我的爱 先生 我的爱 |  |    IE 5.0 Win98
Time:6/13/2005 12:33:41 PM 
  请问你一下
我想买一套每日弥撒读经的书那里有吗?
请您告诉我好吗?
Time: 6/14/2005 6:31:11 AM
你可以咨询一下信德社或上海的光启社。
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英俊潇洒的 无知 先生 无知 |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:6/13/2005 10:22:57 AM 
  请问:1、停圣事的教友算不算被教会开除了呢?
2、我们领洗后,就有了司祭、先知和君王的身份。这怎么理解?尤其是君王一职不理解。能给我解答一下吗?谢谢!
Time: 6/14/2005 6:29:07 AM
1、停圣事不算开除教籍,现在的教会很宽容,一般都不会被开除教籍的。而且停圣事也得看具体的情况,因为很多教友热心程度不够,他们巴不得停了呢。
2、对照着新要理给你解释如下:
平信徒藉着圣善的生活,参与基督的司祭职,因为他们的一切活动、祈祷、宗徒事业、夫妇和家庭生活、日常操作、身心休闲,只要在圣神内活出来,甚至生活的种种考验,若能耐心地忍受,都能变成因基督而中悦天主的属神祭品。平信徒尤其可把这一切,在举行感恩祭时,与主的圣体一起虔敬地呈献于父(901)。
平信徒若有所需要的资格,可永久地接受读经职和辅祭职。倘若教会有此需要,在缺乏圣职人员时,即使不是读经员或辅祭员的平信徒,也能担任他们的职务,就是执行宣道工作、主持礼仪祈祷,并按法典规定,施行圣洗和分送圣体(902、903)。
平信徒也透过福传工作去执行他们先知 的使命,就是不仅以生活的见证,也以言语向信徒或不信的人去宣讲基督(905)。在平信徒中,那些有能力和受过适当训练的,也可在教理讲授的培育、圣学的教导,和在社会传播方面,提供服务(906)。
平信徒根据自己的学识、能力和声望,有权利,也有义务将他有关教会利益的见解表达给教会的牧人和其他信徒;但他必须顾全信仰和善良风俗的完整、对牧人的尊敬、公益和个人的尊严(907)。
对于君王职这样解释说:平信徒,凡能克制自己的肉体、统驭自己的灵魂,不让自己沉溺于私欲偏情,就是自己的主人,可被称为王。他能自律,他是自由及独立的,不让自己被罪奴役、束缚。基督藉着服从,给了门徒王者的自由,使他们以克己和圣德的生活,在自己身上战胜罪恶的王国(908)。
因此,平信徒要集中他们的力量,去挽救世界上引人犯罪的风俗和生活环境,使它们都能符合正义原则,不但不妨碍,而且有助于修德行善(909)。平信徒也要与他们的牧者合作,服务教会(910),并按法典规定,在教会内协助行使管治的权力,如出席特殊会议、教区会议、牧民委员会,共同执行堂区的牧民工作,协助经济委员会,以及参与教会的法庭工作(911)。
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美丽又温柔的 kidwxt 小姐 kidwxt |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:6/13/2005 12:01:33 AM 
  请问佳播小兄弟:
您好,下个星期六或星期天我丈夫要到木兰山去还愿,因为在89年的时候,他去木兰山休养的时候,去拜了木兰山的菩萨许了愿,说以后有机会要去木兰山去还愿。但我不信菩萨,而相信天主,可是我又没有入教,如果我丈夫要我一起去木兰山还愿,我该怎么办呢?请您为我指点一下!!!谢谢!!!

Time: 6/14/2005 6:12:50 AM
尽管我们国家都没有将信菩萨什么的定为宗教,属于迷信,但你也不要过度的表现出你的反感,你需要慢慢的做工作。在信仰上没有一个人可以强迫另外一个人接受他所信的,当然迷信就更不能了。你可以跟你的丈夫去,但不要进行什么参拜之类的活动就可以。我想你丈夫应该在这一点尊重你的个人信仰。
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美丽又温柔的 女 小姐  |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:6/12/2005 9:56:13 PM 
  谢谢,
最喜欢这最后两句:

我们自己努力去做,就好像天主不存在一样
我们完全信赖天主,就好像自己不存在一样


愿天主降福你们的工作。
Time: 6/14/2005 7:15:37 AM
谢谢你的参与与支持。
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美丽又温柔的 紫冰寒 小姐 紫冰寒 |  |    IE 5.0 Win98
Time:6/12/2005 3:33:06 PM 
  我和男友都是教友定在今年结婚 可是因年龄小一岁结婚登记不了,如先结婚晚一月再登记那在教会中能不能行婚配呀 算不算夫妻呀 那教会在不登记的情况下给不给行婚配呀 那婚姻有效吗 算不算罪呀 请告诉我 好吗
Time: 6/12/2005 9:59:27 PM
法典1083条1项规定,男未满十六岁,女未满十四岁,不得结婚,违者结婚无效。
可见,按教会法对结婚年龄的规定远远低于国家的规定年龄,在教会内可以合法而有效的举行圣事,没有任何的罪咎。
但教会近来也反省到早婚早育对年青人所带来的危害,特别是心理方面的成熟度。因此,我们希望教会有关人士根据本地情况适当的提高结婚的年龄。
见到过很多还是孩子的结婚者,过早的背负其养育子女的负担。如果做父母的在很多方面还没有成熟怎么会负责任的生育,怎么会适当的教育子女呢,这种情况尤其发生在一些农村贫困地区。
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英俊潇洒的 shon 先生 shon |  |       Netscape 4.00 unknown
Time:6/12/2005 3:16:50 PM 
  我爷爷去年去世了,今年6。17日是他的一周年。我想在扫墓的
时候为爷爷做安魂祈祷,可不知道该怎么做,也不知道该怎么
写祈祷词。我想是不是可以帮我写祈祷词教我该怎么做。谢谢了。
主内平安!
Time: 6/12/2005 9:44:17 PM
基督徒不能被死的经文束缚住,扫墓代表者生者对亡者的悼念,但为基督徒来说也代表者一份共融,就是说,我们认为在亡者与生者之间有一个来自基督内的共融,我们与他们不是什么关系都没有了。基于这个理念,你可以找一些适合的圣经章节来仔细阅读默想,然后可以找一篇适合的圣咏来颂读,最后可以颂念天主经。这些都是为了表达这份共融的,重要你能更好的达到这个目的,方法与形式是次要的,但好的方法与形式也可以促进内容的表达。千万不要找一些连自己都不懂的经文念念了事。既便你没有什么文化,做不来这些,只要在亡者的墓前静默也就够了。
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美丽又温柔的 天丽 小姐 天丽 |  |    Netscape 4.00 unknown
Time:6/12/2005 8:46:52 AM 
  我有两个问题想请教:
1、有一报纸上说,教友进堂时蘸圣水画圣号是为了洗净我们的罪污,领完圣体后出堂就不用了,否则蘸圣水是嫌主不洁净。我不知这种说法是否正确。
2、有的教友说,领完圣体后必须念“向耶稣苦像诵”这段经文,能得大赦。请问,只有念这段经文才得大赦,唱圣歌不可以吗?
Time: 6/12/2005 9:22:42 PM
你的第一个问题教会没有什么特别的规定,都是按习惯而行。很多人都习惯出堂门是也蘸圣水,但我不认为这是嫌主不洁净。使用圣水并不只有洗洁的功能,同样也有忏悔、求助的功能。
第二个问题你可以找一下最新的大赦规定,在这方面已经改变了很多,很多原来的已经取消了。比如新的规定阅读圣经半小时或参与弥撒就可以得大赦,而你说的念什么经文好像没有。将耶稣领到心里,是接受了恩宠的根源,再多的大赦也不能跟耶稣相比,所以领圣体后其实不应该再念什么经文,默观所领受的人而天主的耶稣比什么都重要。
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我的爱的性别不详 |  我的爱 |  |    IE 5.0 Win98
Time:6/11/2005 9:59:58 PM 
  您好,我请问一下
关于天主教赞美圣母和耶酥经文的网站有吗?
有的话,请你告诉我好吗
谢谢您了
Time: 6/12/2005 9:04:40 PM
没有专门的网站,我们会在不久的将来所一点搜集整理。另外你也可以到这里看看http://www.ccccn.org/load/sj-index.htm
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英俊潇洒的 因为爱 先生 因为爱 |  |    IE 5.0 Win98
Time:6/11/2005 3:04:31 PM 
  请问一下
教会训导权是什么意思
你能告诉我的这个意思吗?
Time: 6/12/2005 7:02:53 PM
主基督曾将信仰宝库托给教会,使其因圣神的助佑,将启示的真理圣善的保全,精密的探究,忠信的宣报和阐明。教会有天赋的义务和权利,得应用本身所有的社会传播工具,不受任何人间权力的限制,向全人类宣讲福音。

无论在何时何地,教会也有权宣报有关社会秩序的伦理原则,对人的事务,在人格的基本权益或人灵的得救有要求时,亦有权审断。

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