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Time:6/17/2005 1:30:00 PM |
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我想礼拜天去教堂聚会，我在北京，知道王府井和宣武门有两个教堂,我不知道都是哪天聚会?
我很想和大家一起祈祷和祷告。 |
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Time: 6/19/2005 6:28:38 AM |
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一般星期天的上午会有弥撒，你可以去。
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Time:6/17/2005 9:35:16 AM |
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在农村的礼俗一遇到丧事,给亡者摆供品,就是食物一类的,教友可以做吗? |
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Time: 6/19/2005 6:26:26 AM |
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你的问题有两个可能，一是：一位教外人的丧事中教友可否给其摆供品，二是：教友的葬礼中可否摆供品。
就第一种可能，现代的人上供烧香已经基本没有崇拜的意思了，如果当地的人认为是一种对亡者的孝道是可以摆供品的。
第二种可能，做为教友固然相信死亡是结束了一个尘世的生活而开始了另一个新生命，但亡者的家人亲朋也是生活在社会大团体中的人，教会的殡葬礼节完全可以吸取一些社会上没有迷信色彩的殡葬方式，在教会的殡葬理解中也完全可以送上一些鲜花水果。在台湾很多人也使用了烧香的方式，但多少有点不伦不类的感觉，教会殡葬礼节中的用提炉上香其实很有象征意义。 |
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Time:6/16/2005 9:14:22 PM |
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一位女教友和一位外教人结婚拉,但结婚后种种原因无法相处,最终离婚,怀的孩子也以堕胎,她请求宽免保证以后不会再犯,神甫能给予宽免吗? |
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Time: 6/19/2005 5:54:03 AM |
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你问的很简单，但我们回答起来却很麻烦。
首先得查明女教友与外教男士结婚时女教友是否获得了宽免，因为按法典1086条1项的规定：一方在天主教会受洗，或皈依天主教，并未以正式行为背弃天主教者，而另一方为未领洗者，此二人的结婚无效。
如果已经获得了宽免，也就是说获得了免除信仰不同的限制后结婚，教宗有权力宽免，因为二人的婚姻不是婚配圣事，如果是两位天主教教友缔结的合法而有效的婚姻圣事教宗也没有权力解散，因为天主所结合的人不可以解散。
1973年12月6日，教义圣部为维护信仰解除婚姻，特颁发训令准则，其中第四准则：一天主教信友与一未领洗者，于获得信仰不同的豁免后所缔结的婚姻，可以撤消。第五准则：凡欲与未领洗者再结新婚的信友，上述第四准则所指撤消婚姻的特恩不予颁赐。所以，一天主教信友与一未领洗者，在获得信仰不同的豁免后所缔结的婚姻，可以撤消，但条件是，获得撤消婚姻的信友，必须同一天主教信友结婚，否则，圣部不给予许可。
需要说明的一点是：教宗以基督代表的身份有权解除非圣事婚姻。
至于你所说的案例并不是通过圣部而来的合法撤消而是双方的离婚，那么这位女教友应该通过主教向圣部呈递自己的案件，请求圣部的特恩，但这位女教友不能再与另外一名未领洗者结婚。
堕胎我们认为属于一个非常严重的事情，但教会不是一个判官，她更是一个慈母，当地教会有责任去帮助这位女教友，而不是马上给予处罚。我们不能问她：你为什么堕胎，而要问她：我们怎么能帮助你。
那位女教友应该将自己的案件告诉当地神父或主教，然后听候神父主教的措置，每个神父主教的处理方法并不是完全一样的，所以也不能肯定的下什么结论。但可以肯定的一点是：教会不能只处罚她的子民而抛弃他们不管。
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Time:6/16/2005 7:29:23 PM |
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您好：我出生在一个回族家庭，父母是回教的教徒，顺其自然我成了原生教徒从小我就参加了许多的回教仪式。但自从我几年前去了一次教堂并且有幸得到了一本圣经后就从内心了向往天主。但面对父母我很矛盾，因为孝敬父母的戒条。我到底该怎么办呢？ 母亲曾把圣经从楼上扔了下去，后来我就没再买了。 现在我不在乎她怎么说，一直坚持着信仰。 |
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Time: 6/19/2005 4:59:35 AM |
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宗教不宽容现象在我们这个时代依然存在，过去教会曾有过宗教战争的惨痛经历，在今天，每个宗教都已经意识到人有天赋权利去信仰一个自己认为对和真的宗教，不过一些强迫别人信仰和强迫改教的现象依然存在。
我们承认人有信仰这个宗教和那个宗教的自由，也有相信与不相信的自由。当自己的信仰与家传的信仰相冲突时自己更需要去分辩那个宗教是真宗教，哪个宗教更值得我去信。父母的不理解与阻挡并不构成使我放弃对一个宗教的信仰。
你首先要尊重你父母的信仰，然后试着让他们了解信仰的真正意义与自由，随着你慢慢的长大成人也会获得更多的自主权。 |
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Time:6/16/2005 2:00:35 PM |
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您好 佳播小兄弟
我是教友 而我所现在交往的男朋友 是没有信仰的 我明知我和他不会有结果 因此试着分手了很多次可是还是过两天就和好的结果 他说很爱我 而我呢也爱他 但我更爱天主,因此很痛苦,一个人的时候内心受着很大的自责 又因在一个学校上大学 我 该怎么办呢?
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Time: 6/19/2005 4:42:29 AM |
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你应该试着让他了解你的信仰，但如果他不愿信教你也不能勉强。其实恋爱中人吵吵闹闹并不一定是为了信仰不信仰的问题，但你需要慢慢让他了解你的信仰。信仰不会阻止两个人相爱，反而会玉成。还有你别自责 如果你们真心相爱，爱可以改变一切。就算他还不认识天主，尊重你的信仰也是一个好的开始，你要一直做他的榜样，然后我们一起为他祈祷好吗！ |
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Time:6/16/2005 1:15:34 PM |
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您好:我要问的是教友,到地上教会,领受圣体是否合法有效.这一直是一个有争议的问题.谢谢. |
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Time: 6/18/2005 8:18:36 PM |
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看他们成圣体有效与否要首先确定神父的祝圣是否有效，至于主教的祝圣是否有效的问题充分提出明确的反证否则一律视为有效，前些年曾有海外的法律专家对地上教会的主教祝圣的有效性问题进行过研究，一致认为是有效的，除非有明确的反证，而且需要个案的审查。
今天而言，这个问题已经没有实际意义了，因为绝大多数的地上主教已经合法化了，被教宗承认了，所以他们的神父在没有反证证明其祝圣无效的情况下成圣体既有效又合法，那么教友可以放心的去领。但考虑到国内各地不同的具体情况，还需要明智的对待。 |
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Time:6/15/2005 7:23:05 AM |
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您好，佳播小兄弟！
我可以向您请教一个问题吗？昨天我在和我的男朋友聊天的时候，谈到了关于天主教的七件圣事的问题，我告诉他这七件圣事是耶稣亲自立的，但是他说圣经里没有写过这些事情呀。我现在真的领教了，新教徒绝对是拿圣经说话。遇到这样的问题，我应该怎样和他理论呢？尤其是天主教的婚配圣事，我要怎样说才能让他知道这件圣事是非常有必要的呢？因为他的观点是：婚姻重要的是得到上主的承认，而非人（神职人员）。
谢谢！ |
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Time: 6/19/2005 4:34:42 AM |
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那我也就把重点放在你的尤其上吧。其实上帝对婚姻的祝福在创世纪里就有提到。而在教会的这件圣事中，神父只是见证人而已，新郎新娘二人才是这件圣事真正的主角，所以当你们在这件圣事中宣誓爱情时，是你们自己向天父宣誓，而不是向神父。而你们得到的祝福也是直接来自天父。想想看，人的婚姻上帝来给予祝福，这是多么美丽的一件事。而且更重要的是，婚姻是教会内的圣事，它带给人美妙的恩宠与恩典呢！
关于圣经里没有明确的字眼提到的圣事，我们必须要理解，圣经与圣传是不能分开的，天主教会尊重圣经但不是唯独圣经，圣经并不排斥圣传。举个例子来说，玛利亚说：“今后万代的人都要称我有福”这句话就是玛利亚敬礼的圣经根据，圣经里的确没有明确的字眼，但文字要表达一个讯息，我们来文字里读出来的讯息是来自圣经的，也不相反圣经。如果要死抠字眼的话，我们知道圣经里并没有“三位一体”的字眼，这个名词首先出现在教父戴而都良的作品中，那么我们就因为圣经里没有出现这个字眼而否认圣三的道理吗？显然不能。 |
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Time:6/14/2005 8:12:53 PM |
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为始末现在的青年都不喜欢念经？ |
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Time: 6/14/2005 11:09:20 PM |
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一来经文多为文言，一般人很难懂，二来现在的年青人比较理性。
我们也必须要知道，信仰并不完全包含的念经里，而且我们也没有权力去判断那些不进堂的教友就一定不如我们。年青人不愿念经这就意味着我们应该找到一条适合他们的福传方式，而不是靠念经来让他们热心。
我们天主教会传统上来讲很缺乏活力，尤其是缺乏对青年人的关怀与投入。他们本来属于教会的希望和明天，如果培育不当或者下的力量不够这些人就会流失。
新酒应该装在新皮囊里。 |
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Time:6/14/2005 1:57:44 PM |
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佳播你好：请问心中暗恋某一神父或修女是不是犯罪？ |
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Time: 6/14/2005 10:58:56 PM |
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对异性产生爱慕与眷恋是人正常的心理行为，没有什么罪恶可言，但需要自己去化解这份情感，知道他们属于献身人员，是不可能去违背自己的誓言的，暗恋的结果只能加增自己的痛苦。 |
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