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分类查看:[全部问题 认识教会 教规教义 圣经问题 伦理问题 婚姻家庭 其他问题]

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NO.9137:[伦理问题]伦理「5/10/2025 4:45:05 PM」 [ ] (提问)
Male
求知
 
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NO.9136:[婚姻家庭]如何宽容「5/9/2025 3:14:29 PM」 [ ] (提问)
Male
lou
 
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NO.9135:[认识教会]慕道相关「5/5/2025 6:55:41 PM」 [ ] (提问)
Male
q
 
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NO.9134:[认识教会]14年后再来感谢你的翻译「5/3/2025 1:22:39 AM」 [ 邮箱:350017036@qq.com ] (提问)
Male
圣安多尼
 
14年之后我都38岁了。非常感谢你翻译圣若望格满,英文版祷文。这位圣人给了我很大的精神安慰。

[天主教在线] 回复:
很高兴圣若望·格满的祷文能带给你安慰。他是一位在苦难中仍坚定信仰的伟大圣人,能与你的经历产生共鸣也许不是偶然。
NO.9133:[伦理问题]谈一谈手淫问题「4/30/2025 12:50:24 AM」 [ ] (提问)
Male
多禄
 
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NO.9132:[教规教义]如何更改圣名?「4/28/2025 3:56:41 AM」 [ ] (提问)
Male
奥斯定
 
受洗和坚振后如何更改原有圣名?想知道可行性和程序。

[天主教在线] 回复:
在天主教会中,受洗和坚振后的圣名原则上是固定的,因为圣名代表你与基督结合的开始,是你在教会中属灵身份的一部分;尤其是洗礼所领受的圣名,伴随你的“新生命”而来,就像天主在圣经中赐予人新名字一样(如亚巴郎、伯多禄);
坚振名若和洗名不同,也记载在教会记录中,视乎教区和堂区做法。
不过,在某些特殊情况下,可以申请更改或添加圣名,这并不是常规操作,需经过教会审慎判断和批准。教会有可能接受以下情况:
1. 原圣名无圣人依据(如用世俗名字,却未明确指向一位圣人);
2. 原圣名与你信仰成长严重不符(例如你在异端团体受洗时用了一个圣名,现在回归公教);
3. 深刻的信仰更新,与你现今的圣召、灵修方向有关(如修道、皈依、灵修转换);
4. 原圣名你完全不认同或造成信仰困扰,经过祈祷和陪伴后清楚辨认。
更改或添加圣名的可能程序:
以下是一般性步骤,具体应以所属教区或堂区的规章为准:
1. 书面申请:向本堂神父或教区办公室提交一封解释信,说明更改理由、现用圣名、拟更改/添加的圣名及其灵修意义;
2. 灵修指导:神父可能会要求你接受指导,确保这不是一时冲动,而是经过辨认;
3. 记载方式:一般不会更改教会洗礼记录,但会在附注中加以注明;你可以在日常中使用新圣名祈祷、写信、签名、在信友圈中通用;
4. 如有需要,可举行一个私人或团体祈祷仪式,如“更新洗礼承诺”仪式,并由神父祝福新圣名;
5. 若你打算进入修会,圣名更改可能包含在入会取名中,届时可直接跟修会负责人协商。
NO.9131:[圣经问题]疑惑「4/21/2025 7:54:02 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
罪魁
 
施比受有福的施是施舍,给予,奉献的意思吗?圣保禄说的美好的仗是不是说每个人要背负自己的十字架,也就是领受并践行自己的圣召,只是圣召需要人们去寻找?

[天主教在线] 回复:
施比受更为有福这句话出自《宗徒大事录》20:35,保禄宗徒引述主耶稣的话:“施比受更为有福。”
“施”的希腊文是δίδωμι(didōmi),意思是“给予、奉献、出自自由意志地给予”。它不仅是金钱或物质的施舍,也包括:时间、爱、原谅、关心、陪伴……凡是出于爱而无偿给予的,都属此列。这句话的精神是:给予他人,会带来比接受更多的属神喜乐,因为你成为了天主恩典流通的器皿。
天主的本性就是“白白给予”;所以我们越施予,越接近天主的肖像。

“打完美好的仗”——背十字架、活出圣召
你说得非常贴切。圣保禄在《弟茂德后书》4:7 说:“这场好仗,我已打完;这场赛跑,我已跑到终点,这信仰,我已保持了。”这段话总结了他的一生,也揭示了每个基督徒的圣召图景:
“打仗”:代表属灵争战——对抗罪恶、内心的软弱、世界的诱惑。
“跑完路”:象征一生的旅程,坚持到底,不因艰难而偏离天主的旨意。
“守住信德”:即使在痛苦和黑暗中,也不放弃信赖天主。
而“十字架”正是我们每个人独特的圣召标志,它不只是痛苦,更是一种呼召、一种使命。圣召不是现成的答案,而是我们不断在生活中摸索、辨别、回应的过程。
耶稣说:“谁若愿意跟随我,该弃绝自己,背着自己的十字架来跟随我。”(玛16:24)
这“十字架”,就是:
你该承担的责任;
你愿意为之献出生命的使命;
你无法逃避却因之更靠近天主的痛苦;
你在世上的位置与天主的计划相交之处。

圣召需要去寻找吗?
是的。圣召不是少数人的专利,而是每一个人的人生课题。只不过:有些人的圣召是成为司铎、修女;有些人是父母、教师、工人、照顾病人的护士,或默默奉献的人。所有圣召都始于聆听与回应。
NO.9130:[伦理问题]「4/19/2025 2:28:16 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空
 
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NO.9129:[圣经问题]困惑「4/17/2025 1:42:45 AM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空
 
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NO.9128:[教规教义]是否继续考虑圣召「4/16/2025 5:55:10 AM」 [ ] (提问)
Male
求问圣召的小白
 
尊敬的神父/修女您好,我想咨询有关圣召的问题:我来自于南方的非信仰家庭(atheism),自己先信仰了新教,后因感召转信天主教,心中一直有着成为牧师/司铎的想法。但这几年来进行了有限尝试,都不是很成功。据朋友分析,可能由于我的非信仰家庭背景、曾是新教基督徒、学历较高有关,导致我不是个好控制的候选人。请问我还要坚持继续信仰天主教并求问圣召吗?如果此时新教给于了我一个机会,我是不是转回新教接受牧师训练会更好些?

[天主教在线] 回复:
我们仅仅能够给与你一些指引作为一个需要用信德、理性与辨别力一起面对的重要抉择,所以,我们的回复本身不具什么决定性影响。

首先,你在非信仰环境中走上信仰之路,本身就显示出一种格外坚韧与自由的灵魂,这是值得钦佩的恩典。你经历过新教、也最终归向天主教,这说明你在寻求全部真理或完整的真理,而非只是安逸或某种社会认同。你所说的“心中一直有着成为牧师/司铎的想法”,这可能是圣神早已在你灵魂中播下的种子。你若能辨明这确实是天主的召叫,那无论经历多少挫折,这都不是你可以轻易放弃的召唤。

以下几点供你思考:
一、各类气质本身无所谓优缺点,都各有所长各有所短。
修会或教区的确在甄选修生时会考虑背景、性格、信仰稳定性等因素。但这不是说“独立思考”“来自非信仰家庭”就是劣势。相反,教会今天急需能跨越文化断层、能回应现代人的困惑的司铎,你的性格气质和特殊经历很可能就是这类人选的一员。
但同时,教会也希望候选人具备顺服、团体精神、长期奉献的心志。有时“学历高”的人可能会让人担心太强调自我实现、对教会顺服不足,这并不是你的错,但可能是你在沟通和呈现自己时需要注意的地方。

二、圣召是天主的呼唤,不是人际系统中的“通融机会”
也许你曾遇到让人失望的人、制度或教区,但不要把这等同于天主的意愿。教会是圣而不完美的团体,有时人的局限确实会让圣召受阻,但正如圣女小德兰在《灵心小史》中写的:“即使司铎也有缺点,但天主依然透过他们施行圣事。”
如果你相信天主确实在召叫你,那你的坚持不是为了取悦哪个神父、进入哪个制度,而是对那召叫者的回应。也许要经过更长时间、更隐秘的淬炼。

三、你提到“若此时新教给我机会,我是不是该回转”
这是个很真实的挣扎。若你已确信天主教才是基督完整真理的教会,那你就不能仅因“机会多”而回到你内心已觉不完整的路径。那样做,也许会让你在表面上“成功成为牧师”,却始终带着灵魂深处的矛盾和不安。
当然,如果你内心发现自己并未真正信服天主教教义(如圣体、圣母、教宗首位权等),那重新省思归属也是合理的。但若只是因环境障碍感到灰心,你就不要仓促决定。

你可以找一位成熟、理性、有神修生命的神父作为属灵导师,帮助你辨别圣召。同时参加一些修道/圣召营,不要急着进入修院,而是先在较轻松但严肃的环境里,与同行者一起辨别。
也要多祈祷、多读圣人传记,尤其是那些来自复杂背景、有挣扎却仍回应召叫的人(如圣奥斯定、圣依纳爵等)。
圣若望保禄二世曾说:“不要害怕!打开你们的心门,敞开给基督!祂不会夺走你的自由,而是给你真正的自由。”
NO.9127:[认识教会]亵圣「4/6/2025 5:20:43 PM」 [ QQ:39870745 邮箱:3987074584@qq.com ] (提问)
Male
困惑
 
还有就是,我是新教徒,在领圣餐前犯了像手淫这样的大罪,可是没有告解的渠道,这样算不算亵圣?如果算的话,我是不是不应该领圣餐,除非自己没有犯大罪。我们一般一个月领一次圣餐,老家三个月一次。

[天主教在线] 回复:
关于你提到的问题,确实是一个很重要的信仰问题,尤其是在天主教和新教之间关于圣餐、告解和大罪的理解有所不同。我会尽量以尊重你的信仰背景的方式来解释这个问题。

首先,天主教对于圣餐(圣体)的理解是非常严谨的,尤其是在犯了大罪之后是否可以领圣体这个问题上。天主教教义认为,在领受圣体之前,如果一个人犯了大罪(例如手淫、严重的谎言、仇恨等),必须先告解(通过告解圣事)。这样,才能恢复与天主的关系,才能配得上领受圣体。否则,天主教会认为这会构成亵圣行为,因为没有经过悔改与赦免,领受圣体是对圣体的不尊重。

但是,你提到自己是新教徒,在新教中,圣餐的理解较为宽松,但依然非常重视悔改和内心的洁净。在新教里,大多数教派的教义认为,若你认真的反省过自己并为自己的罪悔改,虽然没有通过告解的正式途径,但依然可以在主前得着宽恕。新教更强调个人与神之间的关系以及内心的悔改。

针对你的具体问题:
亵圣的定义:在天主教中,亵圣是指不洁净的心态或者没有悔改的情况下领受圣体。如果你犯了大罪,但没有通过告解获得宽恕,确实会被认为是不尊重圣体的行为。 但是,如果你是新教徒,并且为自己的罪悔改,内心真诚向神忏悔,这种情况下,神是会宽恕你的。你不必太过于焦虑,重要的是你是否真诚地悔改并寻求与神的和好。

领圣餐的准备:新教徒在准备领圣餐时,也有强调要“清洁自己的心”。通常情况下,新教教会会鼓励信徒在领圣餐前,内心自省,悔改,寻求神的宽恕。如果你犯了像手淫这样的罪,真诚悔改是关键。如果你没有机会通过告解的正式途径得到赦免,你可以通过个人祈祷来向天主表达悔意,寻求神的宽恕。

是否应该停止领圣餐:如果你觉得自己还未完全悔改,或者对自己的悔改不够确信,可以暂时决定不领圣餐,直到你感觉自己心灵上更为洁净、与神和好。你不需要因为一次犯错就永远与神隔离。神看重的是悔改的心,而不是完美无缺的人。每次领圣餐之前自省、悔改,是我们与神更深连接的机会。
NO.9126:[其他问题]校园与社会「4/6/2025 5:08:34 PM」 [ QQ:39870745 邮箱:3987074584@qq.com ] (提问)
Male
困惑
 
我是一名大学生,遇到了一些不好的事情,明明自己下了很多功夫,结果往往出力不讨好。好像大家都喜欢欺负老实人,却巴结那些强势的人,性格和职务上的强势。而且大家总是表里不一,喜欢背后蛐蛐别人,以为关系要好的同学实际上并没有多好。有些时候习惯迁就他人,结果招致人家的得寸进尺,而恶语相向后自己也会后悔,问题也没有得到解决,我该怎么办另外,教会对于开玩笑有没有什么禁止的地方?另外,教会对于开玩笑有没有什么禁止的地方?

[天主教在线] 回复:
你现在所经历的这些委屈、冲突、孤独,其实是很多在认真活着、愿意善待他人的人都会遇到的问题——特别是在大学这个环境里:人际关系还很幼稚,情感还不稳固,很多人也还没学会如何尊重别人、诚实对待感情和人际边界。
你之所以会这么痛,是因为你认真,是因为你心里有“我该怎么更善良、更对得起良知”的挣扎。你不是随便活着的人,这已经是一种美德。

出力不讨好,为什么受伤总是老实人?
因为善良、诚实、迁就的人,通常有以下特点:不太愿意争抢功劳,不会在人前炫耀自己做了多少,更愿意背后默默努力,害怕冲突,宁可忍耐,这些本来是优点。但在一个功利、不成熟的群体中,容易变成“软柿子”一样被对待。
这并不是你的错。只是现实中,人的软弱会趋利避害,不是每个人都愿意尊重善良。但你要记住:“温良的人是有福的,因为他们要承受土地。”(玛5:5)
天主看见你所做的一切,即使世人看不见。祂并不要求你成为“让所有人都满意的人”,祂希望你成为忠于自己良知、以爱与勇气生活的人。

为什么人际关系这么“假”?
大学里的友情往往比较“外壳化”——尤其如果大家习惯互相消费对方、八卦彼此、合群胜于真诚。你不必因此怀疑人与人之间存在真挚联系的可能性。只是需要时间,需要筛选,也需要你不断地辨别:这个人是否值得我投入感情?
你可以问自己三件事:
和这个人在一起,我是否能做真实的自己?
他是否尊重我、倾听我、也愿意为关系投入?
在我不顺的时候,他会不会悄悄疏远甚至嘲笑?
如果不能——那就不必强求“友情”。保持尊重就好,不一定要深交。

但,总是迁就,反被得寸进尺怎么办?
圣方济各·沙肋爵曾说:“温柔,不是软弱;耐心,不是退让。”也就是说,我们可以善良,但必须有边界。
你可以试着练习几种说法,既礼貌又坚定地表达界限:
“这个我没办法答应,希望你理解。”
“我不太舒服这种说法,我们换个话题好吗?”
“这次我真的需要为自己考虑一下。”
而当你忍不住说了重话、又感到懊悔,不要定罪自己太久。学会复盘:“下次我是不是可以早点说清楚?是不是可以先保持冷静?”这样你会越来越成熟,而不是越来越压抑。

教会如何看“开玩笑”?
教会的确没有专门的教理条文。实际上,教会并未明确列出开玩笑是否禁止,而是强调任何话语行为都应该基于爱与尊重。如果一个玩笑伤害了他人,尤其是有恶意或伤害性,那么它就违背了教义中的爱德原则。
关于幽默和开玩笑,天主教的教义强调的是要有“爱”的基础。在《圣经》中的很多教导和圣徒的写作中,我们看到笑和幽默被认为是一种积极的情感表现,但它不能伤害他人,不能侵犯他人的尊严。
所以,简言之,如果开玩笑是为了建立友好关系、带来欢乐,并且不伤害任何人的感情,它是可以接受的。但如果它是在贬低他人、恶意伤害或嘲笑他人的弱点时,它就超出了天主教教义的宽容范围。
应该避免的玩笑:
❌ 拿外貌、家庭、信仰、出身等攻击性话题嘲笑他人
❌ 在对方明显不舒服时仍继续开玩笑
❌ 嘲笑他人信仰、价值观、脆弱之处
❌ 打着“幽默”名义,表达怨气、讽刺

一句话:开玩笑不应背离仁爱,不应让人羞辱和伤心。

最后,我该怎么面对这些混乱的现实?
你已经有了一个非常清楚的方向:“我不想变得恶毒,但我也不想再任人摆布。”
这就是天主希望你拥有的样子——温柔而坚定,谦卑又有智慧。
你现在处在一条很难的路上:要在现实中保持良善,在良善中锻炼力量。所以你会感到疲惫,会疑惑,也会时不时怀疑“这样的生活到底值得吗”。
但请你相信——这就是你通往成熟和圣德的必经之路。你不是一个人在走,圣神就在你身边,天主知道你的一切挣扎,也为你的良知感动。
NO.9125:[其他问题]决心改变「4/5/2025 1:35:35 PM」 [ QQ:1438788719 邮箱:1438788719@qq.com ] (提问)
Male
夜空
 
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[天主教在线] 已经回复您,请 输入密码查看
NO.9124:[教规教义]基督徒的日常宗教活动「4/3/2025 6:15:26 PM」 [ ] (提问)
Male
lou
 
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NO.9123:[伦理问题]取向问题「4/3/2025 9:55:23 AM」 [ ] (提问)
Male
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