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标题关键字：
NO.344：[认识教会]指路「8/29/2006 9:13:24 PM」 [ ] (提问)
Female
弟兄 		　
佳播兄弟您好:我程经是基督新教徒,否认天主教.可是经过经历我接纳和理解天主教,并学习其优点.可是我发现再回到新教却不被一些人接纳,于是决定自己走天路.可是我这里没有天主教.我该怎样跟随基督呢?
[天主教在线] 回复：
的确教会里的排他性还很浓，其实基督教徒无需排斥那些倾向天主教的教徒，天主教会里我们也不可排序和轻视那些倾向于基督教的人。
我们认为人首先应该寻找真理，人的良心是为了自己所寻获的真理而负责。真理使人自由就在这里，所以我们不能让人昧着良心来生活。每个人的得救道路都是不同的，但是相同的是人人需要按照真理去生活。
我们不建议您一个人去走天路，天堂的路根本就不是一个人走的，天主召叫人进入与祂的共融是借着祂所召叫的一个属于祂的民族－天主的子民－而走向祂的。希望您能继续寻找那条您应该走的道路。
NO.343：[认识教会]天主?基督?「8/29/2006 5:03:08 PM」 [ QQ:465018585 邮箱:zjy6543210@126.com ] (提问)
Female
星星 		　
天主教和基督教有区别吗
[天主教在线] 回复：
区别您可以参考这里http://www.ccccn.org/Article/Cate/Re/renshi/200602/20060212230149.html
不过我们希望大家不要只着眼于区别，毕竟天主教和基督教的相同点远远大于不同点。
NO.342：[其他问题]我想成为一个神父怎么办？「8/28/2006 9:19:42 PM」 [ QQ:13057183 邮箱:sunzhi9527995 ] (提问)
Female
爱 		　
我想成为一名神父，世界再变化 资源再浪费 很多人很无知 变的冷漠 如果每一个人都多一点爱心世界会更美好 人们会更幸福 那是我主最希望看到的上帝保佑那些善良的人们 自己的力量不够如果感化多一个人 那个人再感化一个人那？ 我今年23了 如果我想成为一名神父，不知那位神父可以指点光明的道路给我
[天主教在线] 回复：
希望看到这个留言的神父能帮助你，不过最好还是先找到本地教会团体的负责人，将你的意愿告诉他，然后进行圣召分辨看看是否有来自天主的特殊召叫。
NO.341：[圣经问题]质疑“若望默示录”「8/28/2006 10:06:31 AM」 [ 邮箱:chcch@163.com ] (提问)
Female
疑惑 		　
我已入了教会，但是我有一个一直疑惑我的问题，特向你们请教。
　　我认为“若望默示录”是一部“伪经”。我有这样几个依据：1、此文作者肯定不是耶稣的门徒“若望”，因为在默示录中，耶稣从来没有叫他的名字，如果他是耶稣的门徒，耶稣是不会这么做的。2、在默示录中耶稣的形象被描述为“从他的口中发出一把双刃的利剑”，我认为这是耶稣大能的侮辱，因为耶稣仅凭自己的一句话就能够改变世间的一切，根本不需要“利剑”。3、把耶稣说成羔羊，而那些长老却有人的形象，是对耶稣的不敬。4、默示录有许多这样类似的场景：“第一位一吹号角，就有搀着血的冰雹和火抛到地上；于是大地被烧毁了三分之一，树木也被烧毁了三分之一，青草全被烧尽。”这完全让人们看到一个根本不讲道理、残忍的耶稣形象，这与在福音书中传递的“爱”的信息完全不同，耶稣明明知道伯多禄三次不认他，但也没有报怨他。所以，我认为默示录传递的信息与福音完全相反的，我认为它是假的。
　　当然，这并不会影响我的信仰本身，我只想知道你们能否帮助我解答疑惑。非常感谢！
[天主教在线] 回复：
您的问题比较简单，今一一答复如下：
1、默示录的作者按照圣经学家的大部分看法的确不是圣若望本人，而是“若望团体”这个团体的中心是厄弗所。若望福音最后的补节和若望一、二、三书都是出自这个团体。
2与3、这是一个问题，默示录不是末世录，默示是指一种文体，叫“默示文体”就如我们要表达一个思想可以写散文作诗或用小说的形式来表达，有事却需要用隐语的方式。默示文体在旧约时代就已经盛行了，达尼尔先知书就是典型的默示文学体裁，所以读圣经需要了解一些与圣经相关的知识，不然我们就会发生最基本的错误。另外需要从文字里去找文字要表达的东西，借助文体和相关的上下文等来确定。举个例子，我们说“白发三千丈”绝对不是在数学领域里的一个衡量，圣经中说：从他的口中发出一把双刃的利剑，是在说天主的话的犀利，希伯来书表达这个思想的时候说：天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念（4:12） 。
4、要理解默示录里这些描写说的什么我们建议您先读一点与默示录有关的文章和入门之类的书籍，不然我们所理解的不是圣经作者所要表达的意思，当然把自己的错误理解当成天主的启示那就跟着错了。 
NO.340：[其他问题]跪下「8/27/2006 8:45:51 PM」 [ 邮箱:lcd2006128@163.com ] (提问)
Female
天仆 		　
佳播你好:
  我想问你一个问题;执事是否在弥撒中祝圣面饼\葡萄酒成为基督的圣体圣血时,是否跪下.
[天主教在线] 回复：
2002年的新版弥撒经书总论有详细的规定：
179. 在念「感恩经」时﹐执事立于主祭身旁﹐但略微站于其后﹐好能在需要时﹐可作与圣爵及弥撒经书有关的服务。
通常﹐由「呼求圣神」（epiclesis）开始﹐直到显示圣爵后为止﹐执事跪下。若有多位执事一起辅礼﹐其中一位在祝圣圣体圣血时﹐可给提炉添乳香﹐并在显示圣体和圣血时奉香。
180. 在念「感恩经」最后的圣三颂时﹐执事立于主祭之侧﹐主祭举扬圣体连圣盘﹐执事则举扬圣爵﹐直到会众高呼「阿们」后为止。
NO.339：[认识教会]该入哪个「8/27/2006 10:13:22 AM」 [ ] (提问)
Female
分辨 		　
我很想领洗入教，但不只是加入爱国会还是地下教会。如果加入爱国会，好像对教廷不忠，那就是对天主教的不忠了。不过，如果加入地下教诲，政府又不承认，而且有肯定有危险。该怎样办？请指点一下。不然还是不领洗好？
[天主教在线] 回复：
爱国会不是一个教会，所以也就无法接受您的领洗要求，固然谁都可以付洗，但准备领洗的候选人应该向教会请求信仰。如果您想领洗入教，在哪个教堂和团体领洗需要看具体的情况。
具体来说，地上教会的洗礼和地下教会的洗礼是同一的，都有效而合法。您既便是在地上教会团体领洗也不会因为您接受的洗礼变为爱国会成员，为成为爱国会成员还有另外的手续。
洗礼重要的是进入教会的门，所以不是让政府承认与否的问题，而政府也不会否认一个在地下教会接受了洗礼的人的信仰。
再具体的说，首先您应该寻找的是忠于天主教完整信仰的教会团体，如果实在无法找到在地上教会团体接受洗礼也是可以的。
加入教会与支持这个或反对那个是无关的，需要区分开来。
NO.338：[其他问题]防止犯罪亏欠天主「8/26/2006 9:41:30 PM」 [ ] (提问)
Female
软弱弟兄 		　
佳播兄弟:我信天主的存在,也恭敬他.可是有时明知是有罪的事不能做却偏又做了.该怎么办去防备不在犯呢?
[天主教在线] 回复：
这种情况是很正常的，一方面为发显天主恩宠的力量，另一方面让我们认清人的力量的有限。德行和犯罪很多时候不是一个理智上的认识，而是一个实践，我们定义德行说是一种行善避恶恒久的习惯，所以我们行任何善事都不是一次就够了，做任何恶也不是一次就停止了。德行就在于不断的与自身做斗争，与外部环境做斗争，与任何引我们犯罪的人、地、事务做不懈的斗争。
如果要预防不再发生明知有罪的事情却偏偏去做的情况发生，首先我们需要认识到我们不可能永久性的一次杜绝，这需要不断的矫正和悔改，不断的信靠上主的仁慈和恩宠。其次，在每次跌倒后不要总是发誓说以后打死我也不再犯这同样的罪了，而是要尽快产生悔改的行为。
NO.337：[其他问题]联系「8/26/2006 9:26:19 PM」 [ 邮箱:someboy@cbc.com ] (提问)
Female
雅各伯 		　
请问如何与兰州教区的韩主教联系？
[天主教在线] 回复：
您可以到我们的贴吧上发布咨询信息请求知情人士告知，因为我们也不知道如何联系。
NO.336：[其他问题]如何念玫瑰经?「8/26/2006 1:18:49 PM」 [ ] (提问)
Female
kidwxt 		　
我在有的网站上,发现了另一种形式,就是把"光明五端"加入进来了,可以吗?
[天主教在线] 回复：
《玫瑰经》，正式名称为《圣母圣咏》，于十五世纪由教会正式颁布，是天主教信徒用于歌颂圣母玛利亚的一种敬礼，是一种编排好了的经文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。

《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主经。同时，又因教会很多大修院每天有庆祝万福无玷玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。

根据传统上的说法, 在1214年圣母显现给圣道明教授玫瑰经的诵法。现今的念法和当时大同小异, 除了在圣母经的用词上有些更改, 以及圣纳定后来加入耶稣的名字在经文内。 1917年圣母在法蒂玛显现的时候说到, 念每一次圣母经就等于献给她一朵玫瑰, 所以一套的玫瑰经就像个玫瑰花冠一样。

《玫瑰经》根据耶稣及圣母奥迹分为“欢喜五端”、“痛苦五端”与“荣福五端”, 传统上每天照顺序献给一种"奥迹"，全经总共要诵念圣母经一百五十遍。2002年，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函的第二段中，建议增加“光明五端”，《玫瑰经》从此变为诵念圣母经二百遍整。
NO.335：[其他问题]不知如何是好「8/26/2006 1:09:17 PM」 [ ] (提问)
Female
kidwxt 		　
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NO.334：[其他问题]什么是分辨圣召？「8/25/2006 8:33:30 PM」 [ QQ:503066113 邮箱:zinsongdong@21cn.com ] (提问)
Female
Jinseongdong 		　
是什么意义？
[天主教在线] 回复：
分辨圣召就是分辨自己是否有来自天主的特殊召叫，普通来讲天主召叫人并不总是以一种特殊的奇迹方式，而是以一种静默的方式。当人还不确切自己是否应当献身去度奉献生活或在俗活出一种福音的精神时需要用各种方法去分辨，比如找有经验的人谈、看看自己是否愿意度祈祷生活、是否有一种教会责任感等等。
从根本上来讲，圣召是天主对人的一种召叫，是天主与人的一种亲密的关系，需要在祈祷中静静的发现，有时这种分辨工作也会持续很长一段时间。
我们特别上传了台湾制作的一套节目“走在厄玛乌的路上”，其中很详细的谈了有关圣召的各各话题，如果您有时间可以看看。http://www.ccccn.org/movie/
NO.333：[其他问题]教庭快行行好嗎「8/19/2006 10:47:48 PM」 [ ] (提问)
Female
關注 		　
佳播小兄弟
現在是否都耍到政府登記オ是真正的天主教 那為什么教庭不文呢.進愛國會教堂 比地下自由多了 也好讓地下教友全部走上地上 不要再讓地下教徒再縋續受苦了 教庭怏行行好嗎
[天主教在线] 回复：
不是非要登记才是真正的天主教,天主教会具体临在在一个地域内要受到环境、政治、人文习俗等影响，同时教会也有一个先知性角色，指正世界的罪恶、不义，引导人们的道德生活。国家和教会应该分离，但是有些方面却无法分离，尤其是人为的成分。如果到政府跟前登记不损及教会的本质也不是禁止的，但需要说明的一点是不是因为登记一个地方教会才成为教会，而是因为登记一个地方教会被纳入政府法律轨道下，为政府所公开承认。
如果是为了获得更多的自由而这个堂那个堂的话，信仰就降价了。很多人无法进爱国会的堂是因为良心的缘故，任何人都没有权力要求人违反其良心行事，教廷也不例外。
NO.332：[圣经问题]倡议「8/19/2006 11:47:35 AM」 [ QQ:136842130 邮箱:136842130@.QQ.COM ] (提问)
Female
寻求真理的人 		　
为什吗教会现在推广牧灵圣经?难道思高版不好吗?重要的是重视圣经,而不是改变,基督教的老人不识字也背的圣经,我们就看不懂,不要改的丢了精华,那是几代人心血的积累.我们要珍视,不要学了当今的中国教育.
[天主教在线] 回复：
牧灵圣经的好处是结合了很多的牧灵经验，更好说是天主圣言在人间产生了回响，由于牧灵圣经更接近人们的生活，所以为教友的生活有很大的帮助，文化浅的人也容易懂。圣经可以有多个版本，但是圣经还是一个，不是把圣经改变了，只不过是换了一个大家理解的方式，而圣经之所以万古常新就是天主的圣言并不是仅仅局限在圣经的死文字里。
教会当局并没有命令进行推广，按我们的建议，牧灵圣经可以使用但需要注意，因为其中的一些注释至今一直尚在争议中，也有很多注释带有南美解放神学的味道，所以阅读时需要小心谨慎。如果要研究圣经就应该使用思高版本。
思高译本，是今日华语天主教人士最普遍使用的圣经译本。此译本的出版起源自1924年在上海举行的天主教会议决定翻译《圣经》。天主教修会方济各会于1945年著手翻译，1948年搬往香港继续翻译工作。花了九年时间翻译旧约，再用六年时间翻译新约，于1968年正式出版。这是第一部翻自原文的圣经译本。
方济各会翻译《圣经》时，有使用专门收集圣经文献的图书馆。部分译者更亲自到以色列实地考察。翻译时除使用原文外，参考的考古文献则多以法德两文记载和教会用的拉丁文。
翻译参考文本旧约以BHK古抄卷， 新约以梵帝冈抄本（全套）。 
特色先照原文翻译，再参考不同古译本和考据家意见。不以别人推测作为翻译依据。 译文保存闪语族的风格，根据上下文探索每个字。 用浅白语体，适合普罗大众用。 《圣经》中专有名词，一律音译；而巳有的旧译专有名词则沿用。 圣经注解，重点于启示道理和圣经背景两方面。 以“信、雅、达”三标准作评估。“信”为主，“达”为次，“雅”在后。 
NO.331：[认识教会]共产党员能入教吗「8/19/2006 7:53:02 AM」 [ ] (提问)
Female
无奈的人 		　
我是一名共产党员，我知道这是一个错误，而且由于工作关系我尚不能退出这个组织，但我对上帝却是百分这百的诚信（我的博客可以作证），请问：天主教能允许我加入教会吗？我问过基督教教会，他们说不可以。但我认为耶稣是不会拒绝任何一个人来接受上帝的救恩的，对吗?
[天主教在线] 回复：
您说的对，天主绝对不会拒绝给任何人救恩，而耶稣在十字架上的牺牲就是为了所有人的。为了获得这个救恩就必须要相信祂，因为永生就是相信那天父派遣来的耶稣基督，这个相信代表着整个人的皈依，不仅是内在的，也是外在的，不仅是认识上的，也是生活上的。由于无神信仰直接与教会的信仰想抵触是无法调和的，但是加入的人可能并不是出于真心而是为了其他的利益，严格来说并不是整个的人信仰无神，换句话说，不是出于理智与意志的自由而甘愿的决定。所以我们在这个前提下认为是可以加入天主教的，但需要一个外在与内在的舍弃。
NO.330：[其他问题]怎么沒有人回答呢「8/18/2006 7:47:05 PM」 [ QQ:570644348 ] (提问)
Female
孤单的人 		　
我不知怎么回事，我提出的问题竟然沒人回答呢 
悲哀呀，河北省郉台市的主教都怎样呢怎么也沒人回答我呢 
地下教会真的要灭亡吗可悲呀
我不知你们建这个在线答问还有什么用呢
[天主教在线] 回复：
我们的这个答疑系统不是论坛，不是所有人都可以回复的。在线答疑是由天主教在线佳播工作室负责回答的，由于我们的时间关系不可能24小时在线等待着答复大家的问题，但是我们也在努力能尽快的回复大家所提出的问题。您提的上一个问题距今只有两天的时间，还不算很长。
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